La croce: cosa significa per noi
Serie: Semplice. Tranquillo. Presente. | Testo biblico: Romani 5:1–11
Il Venerdì Santo rivela la croce di Gesù come il luogo della vittoria decisiva: la colpa viene perdonata, l’uomo viene giustificato, riconciliato con Dio e adottato nella sua famiglia. La morte perde il suo potere, viene dato un futuro eterno e la guarigione diventa possibile. Ciò che è accaduto lì è personale, accettato nella fede. In questo modo, la croce si trasforma da simbolo di sofferenza a fonte di speranza, identità e nuova vita.
Oggi ricorre il 1993° anniversario del Venerdì Santo. I calcoli dimostrano che la crocifissione di Gesù Cristo avvenne o il 7 aprile 30 o il 3 aprile 33. Oggi ipotizziamo la seconda possibilità ;-)
Il Venerdì Santo è il giorno più silenzioso dell’anno ecclesiastico. Siamo in piedi davanti alla croce. Non sentiamo vittorie eclatanti, né canti trionfali. Vediamo un Cristo sofferente. Eppure è proprio questa croce il luogo in cui avviene l’evento decisivo. Perché ci fu un grido: «Allora Gesù gridò forte e morì»(Marco 15:37 NLB). Si trattava, come si scoprì in seguito, di un grido di vittoria!
Che significato ha la croce di Gesù per me? La Bibbia dà una risposta chiara a questa domanda. La croce non è solo un evento: è un dono. Un dono con almeno sette sfaccettature.
1. il perdono della mia colpa
«La sua grazia è così grande che ha comprato la nostra libertà con il sangue di suo Figlio, così che ci vengono perdonati i nostri peccati»(Efesini 1:7 NLB).
L’associazione Lichtblick a volte concede a persone bisognose in difficoltà un prestito accompagnato da un contratto di rimborso. Il contratto stabilisce, ad esempio, che il debito è di 4.000 franchi svizzeri e che la persona deve rimborsare 200 franchi svizzeri al mese. Può capitare che una persona non sia in grado di rimborsare il debito nonostante le ripetute richieste. In questo caso, noi del Consiglio decidiamo di cancellare l’intero debito. La cambiale viene strappata, anche se il numero riportato è autentico.
Questo è il perdono sulla croce. Gesù prende tutti i nostri conti non pagati e li paga per intero. E non solo: strappa la cambiale davanti ai nostri occhi. Non è stata rimossa. Non dimenticata. Pagato. Fatto. Annullata. Dio non dice: «Va bene». – Dice: «Già pagato». Il debito ci separa. Ci opprime. Non ci lascia andare, né davanti agli altri né davanti a Dio. E nessuno può cancellare la propria colpa da solo.
«Ha cancellato l’elenco delle accuse contro di noi; ha preso l’atto d’accusa e l’ha distrutto inchiodandolo alla croce.»(Colossesi 2:14 NLB). Questo significa che ciò che mi accusa non mi accusa più.
Il Venerdì Santo dice: non devi più portare con te il tuo passato. È stato portato.
2. la giustificazione della mia persona
Un imputato è sotto processo. Le prove sono chiare. Il verdetto dovrebbe essere «colpevole». Ma improvvisamente qualcuno prende il suo posto. Si prende la punizione. Il giudice annuncia: «Assolto». Ma ora arriva la parte cruciale: Il giudice non solo dice: «Non colpevole», ma lo tratta come se non avesse mai fatto nulla. Giustificazione significa: sto davanti a Dio senza accuse e con una nuova dignità.
«Ma Dio ci dichiara giusti per grazia. È il suo dono a noi attraverso Gesù Cristo, che ci ha liberati dalla nostra colpa.»(Romani 3:24 NLB). Il perdono è già potente. Ma Dio va oltre. Non si limita a dire: «Non sei più colpevole». Dice: «Sei giusto». Questa è più di un’assoluzione: è una nuova identità. Grazie alla croce, Dio non mi vede più attraverso i miei difetti, ma attraverso Gesù.
«Ora che siamo stati dichiarati giusti da Dio attraverso la fede, abbiamo pace con Dio grazie a ciò che Gesù, il nostro Signore, ha fatto per noi.»(Romani 5:1 NLB).
Il Venerdì Santo significa: non devo più dimostrare il mio valore davanti a Dio. Posso essere accettato.
3. riconciliazione con Dio
Due amici intimi si sono feriti profondamente a vicenda. Non si parlano più. Passano gli anni. Un giorno, uno dei due si mette in viaggio, bussa alla porta e dice: «Voglio che sia di nuovo bello.»
La riconciliazione non inizia con il colpevole, ma con colui che fa il primo passo. Ed è esattamente quello che fa Dio sulla croce. Dio non aspetta che torniamo, ma ci viene incontro. «Dopo tutto, siamo stati riconciliati con Dio attraverso la morte di suo Figlio quando eravamo ancora suoi nemici […]»(Romani 5:10 NLB).
Il peccato non solo rende le persone colpevoli, ma distrugge anche le relazioni. Le persone si allontanano da Dio. Gli amici diventano nemici. Ma sulla croce, Dio stesso costruisce il ponte di ritorno. Non siamo noi a venire da lui, ma è lui a venire da noi. «Attraverso la sua morte sulla croce in forma umana, ti ha riconciliato con sé stesso per riportarti alla presenza di Dio e presentarti santo e immacolato al suo cospetto.»(Colossesi 1:22 NLB).
Il Venerdì Santo significa: la relazione è di nuovo possibile. La porta di Dio è aperta.
4. l’adozione nella famiglia di Dio
Un bambino vive senza una famiglia, senza una casa. Poi viene adottato. Gli viene dato un nuovo nome, una casa e dei genitori che gli dicono: «Appartieni a noi!». E soprattutto non rimane un ospite: diventa davvero un bambino. Questo è ciò che Dio fa con noi. Dio non ti tollera, ma ti vuole.
«[…] avete ricevuto uno spirito di adozione attraverso il quale gridiamo: Abba, Padre caro!»(Romani 8:15 NLB). La croce non solo ci riporta a Dio, ma ci fa entrare nella famiglia di Dio. Non rimaniamo estranei. Diventiamo figli.
«Perciò non siete più stranieri e senza cittadinanza, ma appartenete ai fedeli, alla famiglia di Dio.»(Efesini 2:19 NLB). Questo è sorprendente: il Dio santo ci chiama suoi figli. E come suoi figli, in questa nuova identità, siamo abilitati a una nuova vita (Romani 6:4). Una nuova identità rende possibile il cambiamento.
Il Venerdì Santo significa: ho un Padre nei cieli. Gli appartengo.
5. liberazione dalla morte
Un prigioniero è seduto in una cella – per tutta la vita. Non ha alcuna possibilità di uscire. Poi arriva qualcuno con la chiave. La porta si apre. Rimarrà seduto o uscirà? Gesù ha spezzato il potere della morte. La porta è aperta. La morte non è più la tua prigione, ma solo una porta aperta.
«In questo modo, Dio ha disarmato i governanti e le potenze di questo mondo. Li ha smascherati pubblicamente trionfando su di loro per mezzo di Cristo sulla croce.»(Colossesi 2:15 NLB). La morte sembra avere l’ultima parola. Sulla croce, sembra che abbia vinto. Ma è proprio lì che viene esautorata. Gesù muore, ma sconfigge la morte dall’interno. In termini concreti, questo significa che una persona morirà ancora grazie alla fede in Gesù Cristo, ma non sarà mai morta. Muore direttamente nella resurrezione.
Quando questa verità raggiunge i nostri cuori, ci tranquillizziamo sulla nostra finitezza. Una settimana fa, un membro della chiesa mi ha detto che le era stato diagnosticato un cancro ai polmoni. Secondo il medico, dovrebbe sottoporsi a un’operazione. Ma lei non vuole, vuole dedicare il resto della sua vita a Gesù. «Morte, dov’è la tua vittoria? Morte, dov’è il tuo pungiglione?»(1 Corinzi 15:55 NLB).
Il Venerdì Santo non è quindi la fine, ma l’inizio della vittoria. Per noi questo significa che la morte non ha più l’ultima parola.
6. diritto di eredità nel regno di Dio
Un uomo vive una vita del tutto normale, senza molti beni. Poi scopre che un ricco parente gli ha lasciato tutto. Improvvisamente possiede qualcosa che non avrebbe mai potuto guadagnare. Il regno di Dio non è un salario, è un dono. Non si lavora per la propria eredità, ma ci si nasce.
«E come suoi figli, siamo anche coeredi delle sue ricchezze – perché tutto ciò che Dio dà a suo Figlio Cristo appartiene anche a noi […].»(Romani 8:17 NLB).
La croce non solo ci dà una nuova vita, ma ci dà anche un futuro. Come figli di Dio, siamo anche eredi. Questo significa che possiamo partecipare a ciò che appartiene a Dio. Non si tratta di una consolazione ultraterrena per il nuovo cielo e la nuova terra. Già nel presente riceviamo un pre-erede, lo Spirito Santo (2 Corinzi 1:22), grazie al quale viviamo in comunione con Gesù nel suo regno eterno.
Il Venerdì Santo significa: la mia vita non finisce nel nulla. Porta già alla gloria di Dio.
7. sperimentare la guarigione
«Ma a causa delle nostre offese fu trafitto, a causa delle nostre trasgressioni fu schiacciato. È stato punito perché noi avessimo pace. Dalle sue ferite siamo stati guariti»(Isaia 53:5 NLB).
Di recente ho avuto il privilegio di partecipare alla serata finale del corso Amore-Fallimento-Vita. Sono rimasta colpita dalle testimonianze e dalla dinamica di guarigione del gruppo. Quando qualcuno ha ferite simili alle nostre, ci sentiamo compresi. C’è qualcosa di profondamente curativo in questa comunità.
Solo chi si lascia ferire ci comprende nelle nostre ferite. Sulla croce vediamo qualcuno che porta le nostre stesse ferite. Gesù ha amato più di quanto noi potremo mai amare – e di conseguenza è stato ferito più profondamente. Fu abbandonato, trattato ingiustamente, capro espiatorio, picchiato. Non importa quali ferite portiamo: Gesù ci capisce e ci guarisce. A volte immediatamente, a volte più tardi, ma certamente un giorno nella perfezione.
Venerdì Santo significa: Gesù porta le nostre ferite, ci comprende e ci guarisce.
Quando guardiamo la croce, non vediamo solo la sofferenza. La croce non è un segno di sconfitta, ma della più grande vittoria. È il luogo in cui tutto è stato deciso. Ed è per questo che la domanda più importante da porsi oggi è: questo vale anche per me?
Perché tutto questo non diventa efficace automaticamente: va ricevuto nella fede. Il Venerdì Santo ci invita: «Vieni alla croce. Deponi ciò che ti opprime. Accetta ciò che Gesù ha fatto per te. Perché è vero: è morto per te.
- Il tuo debito è stato pagato
- Il tuo giudizio è sospeso
- La tua relazione si è ristabilita
- La tua identità è nuova
- Il tuo futuro è aperto
- La tua eredità è al sicuro
- La tua guarigione è avvenuta
Tutto questo è appeso a questa croce.
Possibili domande per il piccolo gruppo
Leggi il testo biblico: Romani 5:1–11
- Dove vivo attualmente il senso di colpa o lo stress nella mia vita e cosa significherebbe concretamente consegnarli consapevolmente alla croce oggi?
- In quali situazioni cerco ancora di dimostrare il mio valore davanti a Dio o agli altri e come posso imparare a vivere il dono della giustificazione?
- C’è una relazione nella mia vita in cui la riconciliazione sarebbe appropriata? Quale potrebbe essere un primo piccolo passo in questa direzione?
- Cosa mi aiuta praticamente a non dimenticare la mia identità di figlio di Dio nella vita di tutti i giorni (ad esempio nei momenti di stress, dubbio o fallimento)?
- Dove ho delle ferite interiori o esteriori e come potrei invitare Gesù a portare la guarigione in quest’area (ad esempio attraverso la preghiera, il dialogo, il prossimo passo)?
