Abitudini di Gesù | Silenzio e solitudine
Serie: Semplice. Tranquillo. Presente. | Testo biblico: 1 Re 19:1–13
Il sermone ci invita a scoprire il silenzio e la solitudine non come un dovere, ma come un dono di Dio. Gli esempi di Gesù, Elia e del cristiano perseguitato Amin chiariscono che è proprio nel ritiro e nel silenzio che spesso incontriamo la presenza di Dio in modo particolarmente profondo. In un mondo rumoroso e frenetico, il silenzio crea lo spazio per essere guariti, per ascoltare la voce di Dio e per ricevere nuova forza per la vita quotidiana.
Recentemente Amin ha tenuto un discorso sulle sue esperienze di cristiano perseguitato in Iran. Gli è stato chiesto: «Come hai vissuto l’esperienza di Gesù? Cosa c’è stato di buono per te nella persecuzione? Cosa hai imparato? Cosa hai ricevuto da Gesù?» La sua risposta letterale: «Una cosa molto speciale in prigione è la presenza di Gesù, perché non possono prendere Gesù come prigioniero. In Svizzera abbiamo molta libertà. Possiamo goderci molte cose. Ci distraiamo anche molto. In carcere hai davvero il tempo di passare 24 ore solo con Gesù. Non ho mai sperimentato una tale relazione e presenza di Gesù come in prigione. Soprattutto quando ero in cella di isolamento, tutto solo. Quello è stato il momento migliore e più intimo che abbia mai trascorso con Gesù.»
Queste parole sono toccanti. Perché rivelano qualcosa di sorprendente: Proprio dove tutto era stato tolto esteriormente, c’era spazio per un incontro profondo con Gesù. Non sono stati la libertà, l’attività e le opportunità a condurre Amin nelle vicinanze di Dio, ma la solitudine e il silenzio.
Oggi parliamo dell’abitudine spirituale di Gesù: Silenzio e solitudine. Attraverso le abitudini spirituali, creiamo tempo e spazio per incontrare Dio stesso in profondità. Un’abitudine spirituale è un’attività che posso svolgere con uno sforzo diretto e che alla fine mi permette di fare ciò che non posso fare con uno sforzo diretto.
Non si tratta di prestazioni religiose. Non si tratta di dovere. Non si tratta di impressionare Dio. Ma piuttosto di un invito. Un invito a scoprire un ritmo di vita in cui la nostra anima possa respirare di nuovo e la voce di Dio possa essere ascoltata.
Il modello di riferimento
Quando Gesù esce dall’acqua durante il suo battesimo, si sente una voce dal cielo che dice: «Questo è il mio figlio prediletto, in lui ho una grande gioia»(Matteo 3:17 NLB). Allo stesso tempo, questa è la rampa di lancio da cui Gesù viene inviato nel mondo. Ma nella riga successiva leggiamo che Gesù viene condotto dallo Spirito Santo nel deserto per 40 giorni.
La prima cosa che Gesù fa dopo il suo battesimo è: va dritto nel deserto. Deserto non significa necessariamente sabbia e caldo. La parola greca eremos ha una varietà di significati: Deserto, luogo desolato, luogo desolato, luogo remoto, luogo solitario, luogo tranquillo, natura selvaggia, terra desolata.
È interessante notare che il deserto nella Bibbia non è semplicemente un luogo di debolezza. Spesso è un luogo di incontro. Un luogo di chiarimento. Un luogo dove il rumore di fondo viene messo a tacere e la voce di Dio diventa udibile.
Marco 1 descrive sostanzialmente il primo grande giorno di lavoro di Gesù come Messia. Fu un giorno di maratona: insegna nella sinagoga, guarisce la suocera di Pietro e poi gli vengono portate innumerevoli persone malate e possedute. La gente accorre a lui. Le aspettative si fanno pressanti su di lui. Tutti vogliono qualcosa da lui. Gesù doveva essere completamente esausto.
Ma poi leggiamo: «Molto presto, era ancora notte, Gesù si recò da solo in un luogo solitario («eremos») per pregare»(Marco 1:35 NLB).
Gesù si ritira. Non perché non ami le persone. Non perché sia irresponsabile. Ma proprio perché sa che la sua anima ha bisogno di questa vicinanza al Padre. E non si trattò di un’eccezione isolata. Luca scrive: «Tuttavia, Gesù si ritirò più volte nel deserto («eremos») per pregare.»(Luca 5:16 NLB). Era un ritmo di vita.
Forse a volte pensiamo: quando avrò più tempo, quando le cose saranno più tranquille, quando i bambini saranno più grandi, quando lo stress diminuirà, allora troverò il tempo per Dio. Ma con Gesù vediamo il contrario. Nel mezzo del ministero, nel mezzo delle richieste, nel mezzo della pressione, egli cerca la solitudine.
Gesù non ci ha comandato di seguire le sue stesse pratiche. Ha semplicemente dato l’esempio di un modo completamente nuovo di vivere la propria vita. Poi si girò e disse: «Se il tuo stile di vita ti rende stanco e se vuoi trovare riposo per la tua anima, vieni, prendi il mio giogo gentile e copia la mia vita in tutti i suoi dettagli.» (secondo Matteo 11:28–30).
Solitudine e silenzio
Solitudine significa innanzitutto: essere soli. Soli con Dio e con la propria anima. Molte persone temono proprio questo. Perché non appena c’è silenzio, sorgono pensieri, sentimenti, preoccupazioni e inquietudini interiori. Ecco perché ci distraiamo così spesso. La musica è sempre in funzione. Il cellulare è sempre a portata di mano. Anche le brevi attese vengono riempite immediatamente.
Amin fu costretto all’isolamento e fu lì che sperimentò la presenza di Gesù più profondamente che mai. Anche Elia sperimenta la solitudine. Tuttavia, l’inizio è molto diverso. Il profeta Elia – un eroe della fede – sperimenta un profondo crollo dopo una grande vittoria. Aveva appena sperimentato la potenza di Dio sul Monte Carmelo. Poco dopo, esausto, fugge nel deserto.
«Ma camminò per un giorno da solo nel deserto. Alla fine si accasciò sotto un cespuglio di ginestre che si trovava lì e voleva solo morire. «Ne ho abbastanza, Signore», disse. Prenditi la mia vita, perché non sono migliore dei miei antenati».»(1 Re 19:4 NLB).
Forse anche tu conosci momenti come questo. Ti ritiri, non perché sei particolarmente spirituale, ma perché semplicemente non ne puoi più. Stanco. Vuoto. Sopraffatto.
Ed è proprio qui che inizia qualcosa di importante: Dio non incontra Elia con rimproveri. Non dice: «Ricomponiti.» Non dice: «Dovresti credere di più.«Dio gli va incontro con attenzione. Elia sta dormendo. Un angelo lo sveglia e gli dà da mangiare e da bere. Poi gli viene concesso di dormire di nuovo. Viene svegliato ancora una volta. Ancora una volta viene rafforzato.
Questo è notevole. Il primo passo per uscire dalla crisi non è un volo di fantasia spirituale, ma riposo, cibo, sonno e cure amorevoli. Dio ci viene incontro in modo olistico.
Ecco perché il silenzio non è solo una tecnica. Non è semplicemente uno strumento spirituale per l’auto-ottimizzazione. Il silenzio spesso inizia quando rallentiamo. Quando ammettiamo a noi stessi che non dobbiamo portare tutto con noi. Quando smettiamo di lasciarci guidare costantemente.
Sant’Agostino disse: «Entrare nel silenzio significa entrare nella gioia.«E un monaco siriano del VI secolo disse: «L’amico del silenzio si avvicina a Dio.«Il nostro mondo, invece, è rumoroso. Nella sua opera satirica Istruzioni per un diavolo, C.S. Lewis fa inveire i demoni contro il silenzio. Il diavolo capo Screwtape definisce il regno del nemico un «regno del rumore» e dice: «Alla fine, trasformeremo il mondo intero in un unico rumore.»
Forse è proprio questo che stiamo vivendo. Non solo esternamente, ma anche internamente. I pensieri circolano. Le preoccupazioni ci opprimono. Le impressioni ci sommergono. Questo è esattamente ciò che sperimenta Elia. All’esterno il deserto è tranquillo, ma all’interno probabilmente infuria una tempesta.
Ma Dio lo conduce avanti. Per quaranta giorni e quaranta notti fino a Horeb, il monte di Dio. Dio non lavora sotto pressione. Lo guida passo dopo passo.
Nelle ultime settimane ho spesso trascorso ore a camminare per l’Argovia in preparazione del Rigimarsch. Alcune persone mi hanno chiesto se avessi tutto questo tempo a disposizione. Per me questi sono stati momenti di incontro con Dio e mi chiedo se posso permettermi di non prendermi questo tempo. Forse è proprio questa la domanda cruciale. Non: ho tempo per il silenzio? Ma piuttosto: Posso permettermi di vivere senza?
Perché se non diventiamo mai fermi, spesso perdiamo qualcosa di essenziale: la percezione della presenza di Dio.
Uno dei grandi problemi della spiritualità del nostro tempo non è forse il fatto che ci sentiamo separati da Dio? Raramente sperimentiamo la presenza di Dio nella vita quotidiana. La solitudine e il silenzio sono la ricetta contro questo fenomeno.
E a volte inizia in modo molto pratico: una passeggiata senza cellulare. Una mattina senza messaggi istantanei. Un silenzio consapevole. Pochi minuti in cui siamo semplicemente davanti a Dio. Non come un esercizio obbligatorio. Ma come un dono.
Sentire la voce di Dio
Poi arriva il momento decisivo per Elia. Arriva una tempesta, ma Dio non è nella tempesta. Un terremoto – ma Dio non è nel terremoto. Un fuoco – ma Dio non è nel fuoco. E poi: un sussurro tranquillo e gentile. Ed ecco Dio.
Questo è forse il punto più importante di questa storia: Dio spesso non è nel chiasso, non è nella spettacolarità, non è nel dramma – ma nella quiete.
Viviamo in un mondo che vuole costantemente attirare l’attenzione. Tutto deve essere veloce, impressionante e intenso. Ma Dio non si impone. Non urla. Non soffoca tutto il resto. Parla con calma.
Ecco perché abbiamo bisogno del silenzio. Non perché il silenzio sia sacro in sé, ma perché diventa lo spazio in cui possiamo riascoltare la voce di Dio. La parola ebraica che significa «deserto». midbar – è strettamente connesso con dabarla parola.
Forse Dio parla molto più spesso di quanto pensiamo. Ma non lo sentiamo perché tante altre cose sono diventate più rumorose. Ed è per questo che il silenzio non è un ritiro dalla vita, ma un ritorno all’essenziale.
Elia si copre il volto. Riconosce che Dio è lì. Non nella tempesta. Non nel fuoco. Ma nella tranquilla presenza.
A mio parere, abbiamo due opzioni:
- Opzione A: trascuriamo questa pratica, cadiamo nella ruota del criceto e finiamo nel migliore dei casi in uno squilibrio emotivo e nel peggiore in una «insensibilità spirituale».
- Oppure l’opzione B: Riprendiamo questa pratica antica eppure così attuale e sperimentiamo la vita di Gesù.
Mindfulness: tutto il mondo ne parla in questo momento. Mindfulness non è altro che il termine laico per indicare il silenzio e la solitudine. È la stessa cosa, ma senza la parte migliore: Gesù.
Questa storia ci invita a riscoprire il silenzio, non come un dovere, ma come un dono.
- Un silenzio in cui possiamo essere onesti
- Un silenzio in cui Dio ci guarisce e ci rafforza
- Un silenzio in cui sentiamo la sua voce
Forse il prossimo passo spirituale nella tua vita non è più attività, ma meno. Non più parole, ma più ascolto. Non più fare, ma più essere. E forse Gesù ti sta già aspettando proprio lì, nel silenzio.
Possibili domande per il piccolo gruppo
Leggi il testo biblico: 1 Re 19:1–13
- Quando senti più rumore e distrazione nella tua vita quotidiana – esternamente o internamente?
- Quali esperienze hai già avuto con i momenti di silenzio o di solitudine con Dio?
- Cosa potrebbe aiutarti a creare regolarmente uno spazio di silenzio con Dio nella tua vita quotidiana?
- Perché spesso troviamo difficile stare semplicemente fermi davanti a Dio senza dover fare nulla?
- Quale sarebbe il prossimo passo pratico da compiere nei prossimi giorni per dare alla presenza di Dio uno spazio più consapevole?
