Сейчас | Бог с нами

Бог всегда с нами — даже когда мы не ощущаем Его присутствия. У горящего куста Моисей понял: Бог видит страдания Своего народа, слышит его вопли и знает его боль. И в нашей повседневной жизни «кусты» могут напомнить нам о Божьем присутствии. А имя Бога «Я есмь» напоминает нам: мы не знаем, что будет завтра. Но мы можем быть уверены, кто будет с нами завтра. Бог всегда с нами.

Наша тема этого года: «Просто. Тихо. Здесь и сейчас». Сегодня начнём с третьего слова: «в настоящее время». Что значит жить настоящим? Возможно, в первую очередь нам на ум приходит осознанность: жить здесь и сейчас, не отвлекаясь мыслями на вчера или завтра. Это не ошибочно. Но Библия уходит ещё глубже. Ведь прежде чем говорить о том, как нам жить в настоящем, нам нужно поговорить о Божьем присутствии. Послание книги Исхода 3 гласит: Бог есть.

Бог рядом — даже если мы Его не видим

Почти четыреста лет Израилю приходилось жить с ощущением, будто Бога нет рядом. Потомки Авраама превратились в великий народ. Бог дал Аврааму обещания. Его потомки должны были стать великим народом и завладеть землёй Ханаанской. А что же теперь? Рабство в Египте. Люди были вынуждены работать под принуждением. Их угнетали. Они страдали. Как это всё соотносится?

Возможно, они задавались вопросом: «Где же наш Бог?» Возможно, история об Аврааме стала для них лишь далёким воспоминанием. Возможно, некоторые даже сомневались, действуют ли эти обещания до сих пор. И вот появляется Моисей. Он уже живёт в Мидиане. Пасёт овец. Непримечательная жизнь. Но однажды он видит терновый куст, который горит, но не сгорает. Моисей останавливается. И там ему встречается Бог. Но прежде чем Бог поручает Моисею его миссию, Он говорит нечто, что меня глубоко трогает: «Я видел, как мой народ угнетают в Египте. И я слышал их вопли. Я знаю, как сильно он страдает» (Исх. 3:7, NLB).

Три вещи: я видел. Я слышал. Я знаю, как им больно.

Израиль, наверное, думал: «Бог нас не видит». А Бог говорит: «Я видел». Израиль думал: «Бог нас не слышит». А Бог говорит: «Я слышал». Израиль думал: «Бог даже не знает, как нам живется». А Бог говорит: «Я знаю ваши страдания».

Это и есть Божье присутствие. Бог не просто где-то там, наверху. Он не является беспристрастным наблюдателем нашей истории. Он видит. Он слышит. Он знает. 

А потом Бог даже говорит: «Я пришёл, чтобы спасти их от гнета египтян и вывести их из Египта в прекрасную, просторную землю, в землю, где течёт молоко и мёд […]» (Исх. 3:8, NLB). Бог не держится на расстоянии. Его присутствие становится активным присутствием. Возможно, среди нас тоже есть люди, которые сейчас задаются вопросом: «Боже, ты меня вообще видишь?» «Ты слышишь мою молитву?» «Ты знаешь, как я на самом деле себя чувствую?»

Значит, этот текст не говорит, что мы всегда будем понимать, что делает Бог. Но он говорит: Ты не невидим для Бога. Твоя молитва не остаётся неуслышанной. Твоя боль не скрыта от Бога. Израиль ощущает, что Бога нет рядом. Но Бог говорит: «Я видел вас. Я слышал вас». Я понимаю, как тебе больно. Бог был рядом, даже когда они не могли почувствовать Его присутствие.

Бог рядом — обращай внимание на колючие кусты на пути

И вот Бог встречает Моисея не в храме. Моисей не на богослужении. Он занимается своей работой. Он пасёт овец. И посреди этой обычной повседневной жизни он видит куст, который горит, но не сгорает. Моисей мог бы просто пойти дальше. Но он остановился. То, что терновник может загореться, было известно. Особенность заключалась в том, что терновник не сгорел. Вот почему Моисей остановился. «’Странно’, — пробормотал он про себя. ‘Почему этот куст не горит? Надо посмотреть поближе’» (Исход 3:3, NLB).

Может, в этом и есть приглашение для нас: Бог присутствует в нашей обычной повседневной жизни. Поэтому сегодня я хочу поделиться с вами одной мыслью: Осторожно, на твоём пути растут колючие кусты. Не каждый терновый куст — это горящий терновый куст. И уж точно не каждый терновый куст горит, а не сгорает. Но каждый терновый куст может стать поводом для того, чтобы прислушаться.

• Может, твой терновый куст — просто странное стечение обстоятельств.
• Может быть, человек, который появится в твоей жизни как раз в нужный момент.
• Возможно, это фраза, которая тебя неожиданно заденет.
• Может быть, жжение в животе, внутреннее беспокойство или тоска.
• Может быть, такой рассвет, когда ты вдруг подумаешь: «Как же прекрасен этот мир!»
• Или, может быть, какой-нибудь отрывок из Библии, который ты уже сто раз читал, но который сегодня вдруг затронул тебя.

Значит ли это, что всё это — Божий голос? Нет. Не каждое совпадение — знак. Не каждое предчувствие — голос Бога. Но, может, мы иногда настолько заняты, что даже не замечаем, когда что-то заслуживает нашего внимания. Моисей останавливается. Он смотрит. И там ему встречается Бог. Наше внимание не делает Бога присутствующим. Оно делает нас присутствующими перед Богом. 

Может, это будет хорошим упражнением на эту неделю: обращай внимание на свои «терновые кусты». Если что-то заставляет тебя остановиться, не спеши сразу идти дальше. Посмотри. Успокойся. И спроси: «Боже, ты здесь? Хочешь мне что-то показать?»

Может, ничего особенного и не случится. Но, может, ты заметишь что-то, что в противном случае упустил бы из виду. Ведь иногда святая земля находится прямо посреди нашей обычной повседневной жизни.

Бог с нами — даже в наших вопросах

Моисей получает от Бога поручение: ему предстоит вернуться в Египет и вывести народ Израиля из рабства. Но у Моисея возникают вопросы. Один из них звучит так: «Если я пойду к израильтянам и скажу им: ‘Бог ваших предков послал меня к вам’, а они спросят меня: ‘А как же его зовут?’, что мне тогда им ответить?» (Исход 3:13, NLB).

На самом деле Моисей спрашивает: «Кто ты, Боже?» И ответ Бога просто потрясающий: «Я — тот, кем я всегда был. Просто скажи им: ‘Я есть’ послал меня к вам» (Исход 3:14, NLB). «Я — тот, кем я всегда был.» На иврите: Эхдже. Это предложение можно понять и в более динамичном ключе: «Я буду тем, кем я буду.«Или: «Я покажу себя таким, каким я и буду.» И сразу после этого, в 15‑м стихе, Бог называет Своё имя: ЙХВХ, Яхве. Оба этих слова лингвистически связаны с еврейским глаголом ‘быть’. Бог — это Тот, Кто есть — Тот, Кто существует — и Тот, Кто проявит Себя таким, каким Он есть.

То есть Бог не просто даёт Моисею какое-то определение. Он говорит: «Я есть. Я здесь. Я был здесь. Я буду здесь». Именно это утверждение мы находим и в Откровении: ««Я — Альфа и Омега — начало и конец, — говорит Господь и Бог, Тот, Кто есть, Кто всегда был и Кто ещё придёт, Всемогущий»» (Откровение 1:8, NLB).

Моисей ещё не знает, что его ждёт в Египте. Израиль ещё не знает, как будет выглядеть их освобождение. И мы тоже не знаем, что будет завтра. Но мы знаем, кто завтра будет там.

Мы задаем Богу много вопросов: «Ты меня видишь?» «Ты меня знаешь?» «Ты мне поможешь?» «Ты меня простишь?» «Ты ещё здесь?» И Бог не всегда отвечает на все наши вопросы так, как нам хотелось бы. Но здесь Он даёт Моисею нечто большее, чем просто объяснение: Он даёт ему самого Себя. Я ЕСТЬ.

А теперь самое интересное: эти слова снова звучат в Новом Завете. В Евангелии от Иоанна Иисус в общей сложности семь раз говорит: «Я есмь»: «Я — хлеб жизни» (Иоанна 6:48, NLB). «Я — на свет» (Иоанна 8:12, NLB). «Я — Добрый Пастырь» (Иоанна 10:11, NLB) и т. д. Бог, который явился Моисею у куста, — это не Бог прошлого. «Я ЕСТЬ» присутствует в Иисусе Христе. Вот в чём суть христианской веры: Бог не держится на расстоянии от нашего мира. Он не просто говорит: «Я вижу, как вам тяжело.» Он идёт. Он станет человеком. Он станет одним из нас. Если мы хотим узнать, каков Бог, то давай посмотрим на Иисуса. Там мы видим Бога, Который видит. Бога, Который слышит. Бога, Который милосерден. Бога, Который встречается с людьми. И Бога, Который спасает. На кресте это присутствие Бога становится видимым особым образом. Иисус несет там нашу вину и грех. Он несет наше отчуждение от Бога. Ради этого Он даже идёт на смерть.

И именно в этом и проявляется: Бог рядом с нами. Не просто: Бог рядом. А именно: Бог рядом с тобой. Возможно, и в твоей жизни бывает ситуация, когда тебе кажется, что Бог о тебе забыл. Может, ты уже давно ждёшь. Может, ты уже давно молишься. Может, ты не понимаешь, почему Бог что-то допускает. Но эта история не говорит: «Тебе просто нужно присмотреться повнимательнее — и ты обязательно почувствуешь Бога.»

Смысл здесь гораздо глубже: Бог рядом — даже если ты сейчас не чувствуешь Его присутствия. А как христиане мы можем пойти ещё дальше: Мы знаем, где особенно явно видно Божье присутствие: в Иисусе Христе. Он — Иммануил. Бог с нами. Возможно, ты не знаешь, что будет завтра. Ты не знаешь, какие испытания тебя ждут. Ты не знаешь, какие двери откроются, а какие закроются. Но: Ты можешь знать, кто придет завтра. Иисус Христос. Поэтому: иногда останавливайся. Обрати внимание на колючие кусты на твоём пути. Посмотри на них. Замолчи. И вот, посреди нашей обычной повседневной жизни мы обнаруживаем то же, что когда-то обнаружил Моисей: мы не одни. Бог с нами.

Возможные вопросы для малой группы

Прочитай отрывок из Библии: Исход 3:1–14

1. В какой ситуации ты сейчас находишься, когда задаёшь себе вопрос: «Боже, ты меня вообще видишь? Слышишь мою молитву?» Что может означать верить в то, что Бог всё равно с нами?
2. Какие «тернии» сейчас встречаются на твоём пути? Есть ли что-то, что заставляет тебя остановиться, трогает тебя, не даёт покоя или снова и снова привлекает твоё внимание?
3. Что могло бы помочь тебе в повседневной жизни стать более внимательным к Божьему присутствию? Есть ли какая-то конкретная привычка, которую ты хотел бы попробовать на следующей неделе?
4. «Я есть — я буду.» Как эта мысль меняет твой взгляд на ситуацию, исход которой ты сегодня ещё не знаешь?
5. Где именно ты хочешь почувствовать Божье присутствие на следующей неделе? Какой небольшой шаг ты мог бы сделать, чтобы сказать: «Боже, я иду по этому пути не один»?