Сейчас | Я сегодня здесь

Мы часто живем мыслями о вчерашнем или завтрашнем дне и при этом упускаем сегодняшний день. Иисус призывает нас отпустить прошлое, принять прощение и с верой вверять завтрашний день в руки Бога. Сегодня — это день, который дарит нам Бог. Для нас, христиан, важно не просто жить настоящим моментом, но и жить в присутствии Иисуса и Его благодати. Вчерашний день пусть останется позади. Завтрашний день пусть будет в руках Божьих. А сегодня Иисус с нами.

Пару месяцев назад мне исполнилось 60. И когда тебе исполняется 60, ты замечаешь: люди реагируют на это по-разному. Почти все говорят: «Я совсем не чувствую себя на 60!» Другие же довольно быстро начинают рассказывать о том, чем они будут заниматься на пенсии. И то, и другое интересно. Одни оглядываются назад: каким я был раньше? Другие смотрят вперед: сколько ещё осталось? Что будет потом? А между ними находится то, что мы легко упускаем из виду: сегодня.

Вообще-то это типично для нас, людей. Мы часто живем своими мыслями либо в прошлом, либо в будущем. Мы размышляем о том, что могло бы быть. Или задаемся вопросом, что нас ещё ждёт.

Поэтому сегодня так много говорят о внимательности. Существуют упражнения, курсы и семинары, которые должны помочь нам снова осознанно воспринимать то, что происходит прямо сейчас. И я считаю, что в этом есть что-то ценное. Ведь вопрос в том: действительно ли я нахожусь там, где нахожусь сейчас? Не только физически. Но и своими мыслями. Своим сердцем. Своей жизнью. А для нас, христиан, к этому добавляется ещё один важный момент: дело не только в том, чтобы жить сегодняшним днём. Дело в том, чтобы встретить Иисуса в сегодняшнем дне. И именно в этом нам помогает Святой Дух. Он приводит нас в присутствие Бога. Он отвлекает наш взгляд от того, что было, и от того, что ещё впереди, и направляет наше внимание на Иисуса, Который с нами сегодня.

Иисус — не просто Господь нашего прошлого. И Он не просто Господь нашего будущего. Он здесь и сегодня.

Пусть вчерашний день останется позади

Мы не сможем жить настоящим, если будем постоянно жить вчерашним днём. Конечно, прошлое — это часть нас. Наша история сформировала нас. Есть переживания, за которые мы благодарны. Решения, о которых мы сожалеем. Обиды, которые до сих пор причиняют боль. Вещи, которые мы хотели бы стереть из памяти. Но одного мы сделать не можем: прожить вчерашний день заново.

Если мы не хотим, чтобы наше прошлое определяло наше будущее, нам нужно отдать прошлое Иисусу. Мы можем признать свою вину и получить прощение. А когда другие обижают нас, мы можем научиться прощать. Иисус поможет нам залечить душевные раны. Особенно когда речь идёт о тяжёлых переживаниях, может быть полезно пройти этот путь под духовным сопровождением. Не для того, чтобы стереть прошлое, а для того, чтобы оно больше не определяло наше настоящее и будущее.

Пол пишет: «Но одно я скажу: я забываю о том, что позади, и стремлюсь к тому, что впереди» (Филиппийцам 3:13, LUT).

Павел не имеет в виду: «Забудь о своём прошлом. Заткни в себе чувство вины. Сделай вид, будто ничего и не было». Он говорит: «Пусть вчерашний день займёт своё место — но не позволяй ему определять твоё место. Вчерашний день пусть останется в прошлом».

И именно в этом и заключается сила Евангелия: моё прошлое — это не самое главное, что определяет мою жизнь. Главным является Иисус. Мне не нужно самому расплачиваться за свои грехи, самому залечивать свои раны и самому исправлять свои ошибки. Я могу принести их Иисусу и жить, опираясь на Его прощение и исцеление. Его благодать означает: я — это нечто большее, чем то, чем я был раньше. И поскольку Иисус дарит мне сегодня Свою благодать, мне больше не нужно жить вчерашним днём.

Может, именно это и станет для кого-то сегодня важным шагом: перестать постоянно задаваться вопросом, что было, а вместо этого спросить у Бога: «Господи, что Ты хочешь сделать с моей жизнью сегодня?»

Пусть завтрашний день будет в руках Божьих

Другое направление — это будущее. Многие люди ведут себя так, будто их жизнь — это всего лишь репетиция, и когда она закончится, начнётся настоящая жизнь. Кто-то сказал: «Жизнь — это то, что с нами происходит, пока мы ждём жизни.»

Мы не знаем, что нас ждёт в будущем. И именно поэтому оно иногда нас пугает. Что будет с моей семьёй? Как сложится моя карьера? Как будет с моим здоровьем? Что ждёт нашу церковь? Что будет происходить в нашей стране? Как я смогу справиться с тем, что когда-нибудь на меня обрушится?

Иисус говорит: «Поэтому не беспокойтесь о завтрашнем дне, ибо каждый день приносит свои тяготы. Сегодняшних забот хватит на сегодня» (Матфея 6:34, NLB). Это не призыв к безответственности. Иисус не говорит: «Ничего не планируй. Не думай наперед. Не бери на себя ответственность». Он говорит совсем другое: не нужно сегодня переживать о завтрашних проблемах. Завтра наступит. И когда наступит завтра, Бог будет и там. В этом и заключается разница между доверием и контролем. Контроль говорит: «Мне уже сегодня нужно знать, каким будет завтра». Доверие говорит: «Я не знаю, каким будет завтра. Но я знаю, кто будет рядом завтра». Это меняет взгляд на сегодняшний день. Мне не обязательно уже сегодня иметь все ответы. Мне не обязательно уже сегодня знать, как всё будет развиваться. Сегодня я могу жить.

И именно поэтому мы молимся в «Отче наш»: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день» (Матфея 6:11, LUT). А не: «Дай нам хлеба на следующие десять лет». Сегодня. Молитва Иисуса снова и снова возвращает нас в присутствие Бога.

Сегодня — день, который Бог мне дарит

Пусть вчерашний день останется позади. Пусть завтрашний день будет в руках Бога. И поэтому я могу жить сегодня. Сегодня — это день, который Бог дарит мне.

Дело не просто в том, чтобы стать более внимательными или лучше жить настоящим моментом. Как христиане, мы не просто живём настоящим моментом — мы живём благодаря присутствию Иисуса. Иисус с нами сегодня. Сегодня я могу жить благодаря милости Иисуса. Его благодати хватит на сегодня.

И вот тут нам на помощь приходит термин из Нового Завета: Кайрос. Наша жизнь протекает во времени. У древних греков для этого было слово Хронос: время, которое проходит, которое мы измеряем и считаем — часы, дни, годы. Но в Новом Завете есть ещё одно слово: Кайрос. Речь идет об этом особенном моменте, подаренном Богом. О том моменте, когда в этом есть что-то особенное. Вот и появилась возможность.

Пол пишет: «Так что следи за тем, как ты ведешь себя: не как неразумный, а как мудрый; и используй время с умом, ведь дни злые.» (Ефесянам 5:15 и далее, SLT).

Греческое слово, означающее «время», здесь — Кайрос. Итак, Павел не просто говорит: «Используйте своё время как можно эффективнее». Он говорит: Осознайте, что Бог сегодня кладёт вам под ноги.

Хронос спрашивает: «Сколько времени прошло?» Кайрос спрашивает: «Что сейчас на повестке?»

«Кайрос» — это не только умение распознать нужный момент. «Кайрос» — это готовность принять то, что Дух Божий показывает мне прямо сейчас. Может, сегодня настала очередь человека, к которому мне стоит прислушаться. Разговор, который я не должен больше откладывать. Слова поддержки, в которых кто-то нуждается. Шаг послушания. Слова благодарности, которые я мог бы сказать. Или просто момент, когда я останавливаюсь и осознаю: Иисус здесь.

Вот что такое «Кайрос»: я осознаю, что этот миг может быть чем-то большим, чем просто очередной мгновение, которое проходит. Бог дарит мне этот день. И, может быть, именно сегодня Он подготовил для меня что-то, что я не должен упустить.

То же самое мы видим и в истории о манне в 2‑й книге Моисеевой, 16‑й главе. Бог обеспечивает Свой народ в пустыне — но не большим запасом на следующие сорок лет. Они получают хлеб день за днём. Манна — это урок доверия. Бог не даёт весь запас на завтра. Он призывает свой народ довериться Ему сегодня. И именно об этом идет речь в молитве Иисуса: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день» (Матфея 6:11, LUT). Не: «Дай мне уже сегодня всё, что мне понадобится завтра». А: Дай мне сегодня то, что мне нужно сегодня.

Это не значит, что мы не можем строить планы. Конечно, мы можем заботиться о будущем, планировать и брать на себя ответственность. Но нам не нужно уже сегодня жить завтрашним днём. Сегодня — это сегодня. И сегодня Иисус с нами.

Для меня это и есть главное отличие от чисто светского подхода к осознанности. Дело не только в том, чтобы более осознанно воспринимать то, что происходит прямо сейчас. Главное — осознать, что Иисус прямо здесь. Сегодня я могу жить по Его милости. Я могу доверить Ему своё вчера. Я могу оставить Ему своё завтра. И я могу спросить: Иисус, что у нас сегодня?

Ведь сегодня — единственный день, который я действительно могу прожить. Вчерашний день я уже не могу изменить. А завтрашний день я ещё не могу прожить. Но сегодня Иисус с нами. Сегодня мне не нужно всё держать под контролем. Мне не нужно знать, что будет завтра. Я могу сделать следующий шаг — по Его милости, в Его присутствии. Поэтому я не молюсь так: «Иисус, покажи мне уже сегодня, что будет завтра.» А вот: «Иисус, что ты хочешь сделать с моей жизнью сегодня?» Ведь Его благодати хватает на сегодня. Я здесь сегодня. Иисус здесь сегодня. И этого достаточно.

Возможные вопросы для малой группы

Прочитай отрывок из Библии: Ефесянам 5:15 и далее; Матфея 6:25–34

1. Где ты чаще всего ловишь себя на мысли: в прошлом или в будущем? Что удерживает тебя там мысленно?
2. Есть ли что-то из твоего прошлого, что ты хотел бы доверить Иисусу? В каких ситуациях следующим шагом могло бы стать получение прощения или дарование прощения?
3. Какая забота о будущем сейчас беспокоит тебя больше всего? Что бы это значило — сознательно вверить эту заботу в руки Бога?
4. Если «Кайрос» означает: «Что сейчас на повестке?» — что же Бог может положить тебе под ноги именно сегодня? Может, это какой-то человек, разговор, решение или шаг веры?
5. Что конкретно для тебя может означать прожить эту неделю «по милости Иисуса»? Что ты хотел бы изменить в своей жизни или сознательно практиковать?