Привычки Иисуса | Чтение Библии

Замедленный образ жизни помогает нам обрести истинный внутренний покой, расти духовно и вести жизнь, характеризующуюся любовью и божественными плодами. Сам Иисус не жил гонимой жизнью, но находил время для Отца и для людей – даже в, казалось бы, неотложных ситуациях. Его привычки служат путеводителем и «помощником при восхождении». Замедление происходит не случайно, а благодаря сознательно практикуемым решениям и структурам в повседневной жизни. Это создает пространство для работы Бога и для подлинных встреч.

Бернцы не обязательно известны тем, что они самые быстрые. Я прожил в Берне четыре года и поэтому много времени проводил в старом городе с его крытыми аркадами. Во время дождя это просто замечательно, потому что ты остаешься сухим. Но это также довольно хлопотно в часы работы магазинов, если тебе нужно что-то быстро сделать. Поэтому я выработал тактику: беги быстро, обгоняй слева и справа, ненадолго покидай беседку, если нужно. Главное – двигаться быстро. Вот такой я! А сегодня я проповедую о том, что нужно замедляться.

Это начало серии проповедей из четырех частей, посвященных «Привычкам Иисуса». Структура названий основана на книге Джона Марка Комера «Конец беспокойства». Некоторые его мысли и мысли других людей, которые занимались этой темой, также вошли в эту проповедь. Сегодня речь пойдет о вступлении и о том, почему мы должны ориентироваться на привычки Иисуса, а не только на его слова. Мы начнем с замедления, затем последуют тишина и одиночество, суббота и жизнь просто. Наша тема на этот год – «Простота. Тихий. Присутствие». – Именно об этом и пойдет речь в этой серии.

Нежное иго Иисуса

«Тогда Иисус сказал: «Придите ко Мне все изнемогающие и несущие тяжкое бремя, и Я дам вам покой. Возьмите иго Мое на себя. Я научу вас, ибо Я смирен и кроток, и душа ваша успокоится со Мною. Ибо иго Мое вполне подходит тебе, и бремя, которое Я возлагаю на тебя, легко». (Матфея 11:28–30 NLB). Речь идет о том, чтобы взять иго Иисуса на себя, чтобы учиться у Него. Он хочет дать покой тем, для кого религия – это обязанность. Всем тем, кто не может согласовать свою волю с волей Бога. Мы стоим в традициях Хульдриха Цвингли, великого швейцарского реформатора. Поэтому нас также подстерегает опасность переосмысления нашей веры. Но мы также видим, например, в Вечере Господней, что Иисус отдал Свое тело! Теперь мы можем ощутить это в своем собственном теле, причастившись хлеба и виноградного сока. Это касается меня как целостной личности. Это касается не только моего разума, но и моего тела! Речь идет о том, чтобы учиться у Иисуса – у Его привычек, у Его жизни.

Ярмо было и остается орудием труда, которое накладывали на волов в поле, чтобы они могли выполнять свою работу. На самом деле ярмо – это то, в чем меньше всего нуждаются изможденные труженики. Но лучший подарок, который Иисус может дать людям, – это новое ярмо – новый способ жить жизнью. Иисус предлагает нам приглашение к жизни в покое, несмотря на все тяготы, которые каждый день встают на нашем пути. Во времена Иисуса слово «иго» также использовалось для описания закона Божьего. Приглашение Иисуса – это приглашение следовать за Ним. Это жизнь в кротости и смирении. Кротость означает доброту, внимание, терпение и самообладание – без гнева и насилия. Смирение означает любовь к служению и скромность. Речь идет о внутреннем отношении, которое проявляется именно таким образом. Следование за Иисусом характеризуется плодами, которые из него проистекают. Но как нам достичь этого?

В саду рядом с нашей квартирой растет виноградная лоза. В первый год я просто обрезал ее, потому что она меня раздражала, мешала, и ничего толком не росло. На следующий год мой отец, который в подростковом возрасте всегда работал на винограднике в Во во время летних каникул, сделал приспособление для лазания. Он протянул вдоль стены проволоку и прикрепил к ней лозу. В результате получилось много вкусного винограда. Настолько вкусного, что приходится защищать их от ос. Цель – приносить плоды. Альпинистские приспособления для этого необходимы, но дело не в них. Мой отец учился у профессионалов, как это делать, – так что мы тоже хотим учиться у профессионалов! Привычки Иисуса – это именно то, что нужно: приспособления для скалолазания для нашей веры. На первый взгляд может показаться, что они не имеют ничего общего с верой. Но они никогда не должны становиться самоцелью. Как распознать, когда что-то становится самоцелью? По отсутствию плодов. Но какие плоды мы должны приносить? Речь идет о способности любить. Это проявляется по-разному, но в основе своей – плод Святого Духа: «Если же, напротив, Святой Дух управляет нашей жизнью, то Он заставит расти в нас совершенно другие плоды: Любовь, радость, мир, терпение, доброта, благость, верность, мягкость и самоконтроль. […]» (Галатам 5:22–23 NLB).

Даллас Уиллард говорит о привычках как о духовных упражнениях. Он сказал: «Духовные упражнения – это то, что мы делаем, чтобы привести себя и все аспекты нашего бытия в гармонию с Божьим порядком. Они позволяют нам все больше и больше жить, опираясь на силу, которая берет свое начало в духовном мире и которая намного превосходит наши собственные силы» (Даллас Уиллард). Цель – построить хорошую шпалеру, которая будет поддерживать мою веру и приносить плоды. Однако дело не в шпалере, а в плодах. Однако без опоры для лазания не обойтись.

В жизни Иисуса срывы занимали приоритетное место. Многие встречи происходили «по пути» или в то время, когда он действительно занимался чем-то важным. Я бы хотел особенно выделить две. Во-первых, историю между Иисусом и Лазарем (Иоанна 11). Было три родных брата: Мария, Марфа и Лазарь. Они были хорошими друзьями. «Иисус любил Марфу, Марию и Лазаря» (Иоанн 11:5 NLB). Однажды Иисус получает известие о болезни Лазаря. Но прежде чем уйти, он остается на месте еще на два дня. Иисус жил очень медленно и не позволял себе спешить. В конце концов Лазарь умер. (Да, потом Иисус вернул его к жизни).

Вторая встреча – это встреча с женщиной, у которой было кровотечение (Марк 5:21–43). К Иисусу приходит важный человек по имени Иаир и просит его исцелить его умирающую дочь. Иисус пошел с ним. Он позволил прервать себя. По дороге к толпе примешивается женщина, которая уже 12 лет страдала от кровотечений. «Эта женщина слышала об Иисусе. Она пробилась сквозь толпу, чтобы приблизиться к нему, и коснулась подола его одеяния». (Марк 5:27 NLB). Что происходит сейчас? Женщина исцеляется, и Иисус останавливается. Он снова позволяет прервать себя. Вот оно: «Когда Иисус еще разговаривал с ней, из дома Иаира прибыли вестники с новостью: «Твоя дочь умерла. Тебе больше не нужно беспокоить учителя» ». (Марк 5:35 NLB). Что происходило в Иаире? (Да, Иисус оживил и их).

Тут ты можешь подумать: «Конечно, Иисус – Бог, а значит, для него все возможно. Но не мне, поэтому я должен идти прямо сейчас, и меня нельзя прерывать». Да, это так – но очень немногие из нас оказываются в таких ситуациях. Мне часто даже не удается позволить прервать себя родителям, супругам, хорошим друзьям, детям или коллегам по работе и найти для них время. При слишком плотном графике у нас нет времени на прерывания. Более того, время с Богом часто отходит на второй план.

Сложность в том, что мы живем в другое время. Оно гораздо более стремительное, чем время Иисуса. Но мы всегда можем задать себе вопрос: «Как бы жил Иисус на моем месте?». Тенденция такова, что за время, проведенное с Богом, приходится бороться. Если ты не планируешь, тебя будут планировать. Если ты постоянно находишься в стрессе, то не сможешь войти в покой с Богом. Это влияет друг на друга. Я не могу просто сказать: «С этого момента я буду более расслабленным, менее напряженным и захочу больше находиться в здесь и сейчас», и это произойдет. Я не могу заставить это произойти. Но я могу практиковать привычки (средства восхождения), планировать их и сделать их правилом для себя, которые приносят такие плоды.

Я с удовольствием передаю «правила», которым следую. Они не являются жесткими, и нет ничего плохого в том, что я их не придерживаюсь. Но они помогают мне структурировать свою жизнь. Некоторые люди не любят структуру. Я же убежден, что все мы нуждаемся в большей или меньшей степени в структуре. Я устойчивый человек, и структуры мне помогают. Они не ограничивают меня, а освобождают. Если мы хотим стать более похожими на Иисуса, но это не отражается в нашем расписании, желаниях и планах, то этого не произойдет! Они помогают мне обнаружить и практически применить то, о чем говорит псалмопевец, в моих отношениях с Иисусом: «Вкусите и увидите, как добр Господь. Блажен, кто уповает на Него.!» (Псалом 34:9 LUT). Эти привычки помогают мне. Твои выглядят иначе! Не закон, но помощники при восхождении.

• Я отключаю мобильный телефон в свой выходной день, а во время праздников свожу потребление к минимуму.
• Я постоянно соблюдаю скоростной режим.
• Я встречаюсь только с одним другом в неделю, но уделяю этому человеку много времени.
• В пробке я принимаю решение в пользу одной полосы и остаюсь там!
• Я сокращаю «покупки по жажде» до минимума.
• У меня аналоговый будильник, а вечером я отключаю мобильный телефон.
• Я не покупаю вещи, которые стоят больше 100 швейцарских франков, не поспав на них один раз и не обсудив с женой.
• Раз в неделю я постился в течение двух приемов пищи.
• Согласованные встречи не будут откладываться в пользу «лучшего» варианта.
• И: С этой недели я стараюсь бегать медленнее ;-)

Иисус жил в другое время, но он по-прежнему жил моментом, и мы никогда не читали, что он испытывал стресс или торопился. Он также не позволял другим напрягаться или торопиться. На первый взгляд, замедление – наименее «духовная» привычка, о которой мы говорим в этой серии. Но речь идет о том, чтобы жить своим телом и верой в гармонии. У меня не просто есть тело и разум – я и есть тело и разум. Замедление означает создание пространства для встреч с Богом. Я закончу молитвой, которую мне дал один человек из церкви некоторое время назад: «Господи, покажи моему сердцу то, что важно для Твоего сердца».

Возможные вопросы для малой группы

Прочитай библейский текст: Матфея 11:25–30

1. Где в повседневной жизни ты чувствуешь себя наиболее беспокойным или загнанным? Что конкретно тебя туда гонит – внешние обстоятельства или внутренние ожидания?
2. «Придите ко Мне, все вы… Я дам вам покой» (Матфей 11:28).. Как ты на практике ощущаешь это приглашение от Иисуса в своей жизни – и где тебе трудно его принять?
3. Изображение ига: Какое «ярмо» ты носишь сейчас (сознательно или бессознательно)? Как распознать, что это – иго Иисуса или самодельное иго?
4. Привычки как «приспособления для восхождения»: Какие из твоих нынешних привычек способствуют росту духовных плодов – а какие, как правило, мешают? Где ты чувствуешь, что что-то стало самоцелью?
5. Разбирайся с прерываниями: Как ты обычно реагируешь, когда твой план нарушается? Что могло бы измениться, если бы ты больше воспринимал прерывания как возможные «божественные моменты»?
6. Время с Богом в повседневной жизни: Если «если ты не планируешь, то в конечном итоге будешь планировать» – насколько конкретно ты сейчас планируешь свое время с Богом? Что было бы реалистичным следующим шагом для тебя?
7. Плод Святого Духа (Галатам 5:22–23): Какие из этих плодов у тебя сейчас заметно растут? Где ты хотел бы перемен – и какую небольшую «помощь при восхождении» ты мог бы для этого попрактиковать?