Abitudini di Gesù | Sabato
Serie: Semplice. Tranquillo. Presente. | Testo biblico: Esodo 20:8–11; Deuteronomio 5:12–15
Il sabato è il dono di Dio di un ritmo sacro di lavoro e riposo. Ci ricorda che il nostro valore non dipende dalle prestazioni, ma dalla grazia di Dio. Come giorno di riposo, gioia e adorazione, ci protegge dall’inquietudine e dalla schiavitù interiore. Allo stesso tempo, il sabato ci indica il riposo più profondo che possiamo trovare in Cristo – già oggi e un giorno alla presenza eterna di Dio.
C’è una vecchia parabola che racconta di sette fratelli. Sei di loro lavoravano duramente nei campi ogni giorno. Il settimo fratello stava a casa, manteneva l’ordine, preparava il cibo e teneva insieme la loro vita. Ogni sera, i fratelli tornavano a casa stanchi e trovavano una tavola imbandita per loro. Ma un giorno pensarono che il settimo fratello fosse pigro. Gli dissero di uscire nei campi e di «lavorare bene». Così all’improvviso tutti e sette i fratelli si misero a lavorare. Quando tornarono a casa la sera, esausti, la casa era buia, caotica e vuota. Nessuno aveva cucinato, nessuno aveva riordinato, nessuno aveva fornito calore e compagnia.
Poi si resero conto del loro errore: non è solo il lavoro a sostenere la vita, ma anche il «settimo giorno», che crea spazio per la pace, l’ordine e la gioia.
Questo è esattamente ciò che abbiamo ampiamente dimenticato nella nostra cultura.
Durante la Rivoluzione francese si cercò di abolire la settimana di sette giorni. Per aumentare la produttività, fu introdotta una settimana di dieci giorni. Il risultato fu disastroso: l’economia ne risentì, la stanchezza aumentò e la produttività diminuì. Oggi, innumerevoli studi confermano che il rendimento diminuisce dopo un certo numero di ore lavorative. Il picco di produttività si raggiunge intorno alla settimana di sei giorni (50 ore).
Se viviamo contro il ritmo di Dio – lavorando sei giorni e riposando un giorno – allora spazzoliamo l’universo controcorrente. O come disse il filosofo H. H. Farmer: «Se vai controcorrente rispetto all’universo, ottieni delle schegge.» Il sabato è più di un semplice giorno di riposo. È un modo di vivere nel mondo. Un atteggiamento di riposo, fiducia e concentrazione su Dio.
Il sabato come riposo e culto
La parola sabato deriva dall’ebraico shabbat e significa letteralmente «fermarsi». Il sabato è un giorno in cui ci fermiamo: smettiamo di lavorare, di produrre, di preoccuparci.
La Bibbia inizia con le parole: «In principio, Dio creò i cieli e la terra.«Dopo sei giorni di creazione leggiamo:
«Il settimo giorno Dio completò la sua opera e si riposò dal suo lavoro. E Dio benedisse il settimo giorno e lo dichiarò santo, perché era il giorno in cui si riposava dalla sua opera di creazione.» (Genesi 2:2–3 NLB).
Dio si riposò. Non perché fosse esausto, ma perché shabbat significa anche: soffermarsi, assaporare, gioire. Il sabato è un giorno intero riservato alla pausa, al godimento di questo mondo e alla gioia.. Un giorno per meravigliarsi e ringraziare.
Dio «benedisse il settimo giorno e lo dichiarò santo».
È interessante: Nella storia della creazione, Dio benedice tre cose. In primo luogo, benedice il regno animale con un invito: «Siate fecondi e moltiplicatevi» (Genesi 1:22 LUT). Poi benedisse l’uomo allo stesso modo. E poi Dio benedisse il sabato. Ciò significa che il sabato ha anche la capacità di riprodursi. Per riempire il mondo di vita. Attraverso il sabato possiamo riempire nuovamente la nostra anima di vita.
E Dio dichiara questo giorno sacro. Nell’antico Vicino Oriente, gli dei erano legati a luoghi sacri: templi, montagne o santuari. Tuttavia, il Dio della Bibbia non lega la sua presenza a un luogo, ma a un giorno. Se vuoi incontrare Dio, non devi viaggiare in un luogo speciale. Devi solo dedicare un giorno alla settimana al shabbat e fermarsi abbastanza a lungo per sperimentare Lui.
Ecco perché il comandamento è: «Ricorda il sabato e mantienilo sacro»(Esodo 20:8 NLB).
«Ricorda»: noi esseri umani sembriamo dimenticarlo molto velocemente. Forse è per questo che il comandamento del sabato viene ripetuto così spesso nella Bibbia.
Poi Dio dice: «Sei giorni alla settimana lavorerai e farai le tue faccende quotidiane, ma il settimo giorno è un giorno di riposo per il SIGNORE tuo Dio […].»(Esodo 20:9f NLB).
Il sabato non è quindi solo un giorno di riposo, ma anche un giorno per Dio. Un giorno di adorazione. Non si tratta solo di funzioni religiose o canzoni, ma di concentrare tutta la tua vita su di Lui.
Un giorno di riposo non è automaticamente un sabato. Nei giorni liberi facciamo commissioni, mettiamo in ordine, rispondiamo ai messaggi o paghiamo le bollette, andiamo all’IKEA. Il sabato, invece, significa rallentare consapevolmente e cercare la presenza di Dio. Questo include anche la gioia. Un buon pasto con gli amici, un’escursione, una conversazione senza fretta, un pisolino pomeridiano, una risata in compagnia -. Tutto questo può essere un’espressione del sabato se i nostri cuori si aprono nuovamente alla bontà di Dio.
Il comandamento si conclude con un «perché»: «Perché in sei giorni il Signore creò i cieli, la terra, il mare e tutto ciò che è in essi e su di essi, ma il settimo giorno si riposò. Perciò il Signore benedisse il sabato e lo dichiarò santo.»(Esodo 20:11 NLB).
Il sabato ci riporta ai ritmi della grazia. È quindi notevole che questo esercizio spirituale abbia trovato posto nei Dieci Comandamenti. Non la frequentazione della chiesa o la lettura della Bibbia, nemmeno la preghiera. Il sabato è l’esercizio più importante per noi esseri umani. È talmente cruciale che Dio ci ordina amorevolmente di non dimenticare che siamo esseri umani e non macchine.
Il sabato come atto di resistenza
L’uomo fu creato il sesto giorno della creazione. Il suo primo giorno completo su questa terra fu un sabato. Questo significa che le persone non iniziano con il lavoro, ma con il riposo. Non è la prestazione che viene prima, ma la promessa di Dio. Non lavoriamo per guadagnare pace e tranquillità. Lavoriamo da una posizione di calma.
Quando ero in timeout tre anni fa – senza lavoro e senza status – ho avuto una crisi di significato. Cosa rimane di noi quando il lavoro, le prestazioni, la famiglia e l’immagine vengono meno? La nostra società è contraddittoria: da un lato, soffriamo per la pressione, ma dall’altro, traiamo la nostra identità da essa..
È proprio qui che il sabato diventa una prova di fede. Vivo per grazia o per prestazione? Credo davvero che l’amore di Dio sia incondizionato? La nostra identità si basa sull’incondizionato della persona più importante e decisiva dell’universo. La sua redenzione e la sua salvezza sono pura grazia e non possono essere guadagnate. Il sabato ci impedisce di vivere come schiavi invece che come figli e figlie.
Quarant’anni dopo i Dieci Comandamenti, Dio ripete il comandamento del sabato, questa volta con una giustificazione diversa:
«Ricordati che tu stesso un tempo eri schiavo in Egitto e che il SIGNORE tuo Dio ti ha fatto uscire dal paese con grande potenza e con opere potenti. Per questo il SIGNORE tuo Dio ti ha comandato di osservare il sabato.»(Deuteronomio 5:15 NLB).
Israele doveva celebrare il sabato perché non erano più schiavi. Gli schiavi non hanno un giorno libero. Continuano a lavorare. Il loro valore si misura esclusivamente in base alle loro prestazioni.
E l’Egitto vive ancora oggi. Viviamo in una cultura del sempre di più: più successo, più beni, più prestazioni, più velocità. Ecco perché il sabato è stato giustamente definito «un atto di resistenza».
Chi celebra il sabato dice: «Il mio valore non dipende dalla mia produttività»: Il mio valore non dipende dalla mia produttività. Non sono schiavo del mio lavoro. Non devo essere sempre disponibile. Il mondo continua a girare anche senza di me.
Il sabato ci impedisce di sfruttare noi stessi o gli altri. Ci ricorda che siamo figli e figlie di Dio, non macchine.
Il Sabbath come sogno del futuro
In Ebrei, il sabato è associato a un riposo ancora più profondo: «Quindi, un tempo di perfetto riposo attende ancora il popolo di Dio: la celebrazione del «vero» sabato.» (Ebrei 4:9 Nuovo Testamento).
Chi si affida a Cristo può già trovare la pace interiore: lontano dalla costrizione a salvarsi o a dimostrare il proprio valore. Ecco perché si dice: «Coloro che sono entrati nel riposo di Dio si riposeranno dal loro lavoro, proprio come Dio si riposò dopo aver creato il mondo.»(Ebrei 4:10 NLB).
Questo non significa inattività. Significa vivere per grazia invece di guadagnare costantemente. Allo stesso tempo, il sabato indica l’imminente compimento, la comunione eterna con Dio. Il riposo del sabato è quindi sia un’esperienza presente che una speranza futura.
Gesù stesso viveva in questo ritmo. Il sabato era parte integrante della sua vita. Ma fu proprio per questo che entrò ripetutamente in conflitto con i farisei. Essi avevano trasformato il dono di Dio in un peso. Ecco perché Gesù disse:
«Il sabato è stato creato per il bene dell’uomo e non l’uomo per il sabato.»(Marco 2:27 NLB).
Il sabato non è una pressione religiosa da eseguire. È un dono del cielo. Dio sa che abbiamo bisogno del «settimo fratello». Uno spazio di riposo. Un giorno per respirare di nuovo. Un ritmo sacro che tiene insieme le nostre vite. E forse spesso ci rendiamo conto dell’importanza di questo giorno solo quando manca.
Possibili domande per il piccolo gruppo
Leggi il testo biblico: Marco 2:23–28
- Come faccio a riconoscere personalmente che mi mancano il riposo e il sabato? Quali sono i segnali di allarme nella mia vita quotidiana?
- Come potrebbe essere un sabato che mi aiuti a trovare la pace e ad essere più consapevole della presenza di Dio?
- Quali sono le cose che spesso rendono il mio giorno libero «pieno» senza che sia davvero rilassante?
- Quale potrebbe essere il prossimo passo concreto per praticare più regolarmente il ritmo del sabato?
- Come posso vivere di più della grazia di Dio nella mia vita di tutti i giorni invece che della prestazione e del funzionamento costante?
