Пост | Как любит Бог

Что, если мы постимся – а Бог все равно говорит: «Не так»? В книге Исаии 58 Бог ставит большое «если» впереди – и сочетает его с мощными обещаниями света, исцеления и внутреннего изобилия. Есть пост, который остается неэффективным, – и тот, который заставляет нашу жизнь расцветать, как политый сад. Вопрос не в том, обходимся ли мы без него, а в том, действительно ли наше сердце созвучно сердцу Бога.

Сегодня мы подошли к четвертой и последней проповеди из серии, посвященной посту. До сих пор мы размышляли о том, зачем вообще поститься. Пост как путь к личному освящению. Пост в связи с молитвой. Сегодня речь пойдет о том, как поститься так, чтобы быть угодным Богу. Мы погрузимся в текст, который уже слышали в текстовом чтении.

Пост и молитва в испытании

Люди празднуют служение, которое включает в себя пост, но это не радует Бога! «[…]. В настоящее время ты не постишься так, чтобы твой голос был слышен на небесах» (Исаия 58:4 NLB). Это утверждение означает, что, постясь, мы можем сделать так, чтобы наш голос был услышан на небесах! Но здесь есть одно «если», которое очень важно. На протяжении всей книги Исаии 58 есть одно многообещающее «если». За ним следуют пять «тогда». Главное «если» находится в стихе 8. «Если ты будешь вести себя подобным образом [поститься так, как любит Бог], твой свет засияет, как заря. Твое исцеление будет быстро прогрессировать. Твоя праведность будет предшествовать тебе, и слава Господня будет следовать за тобой». (Исаия 58:8 NLB). Эти обещания адресованы всему народу Израиля, но они также включают и отдельного человека. Третье обещание «тогда» обладает огромной силой. «Тогда Господь будет постоянно направлять тебя и сохранять довольство даже во времена засухи. Он будет освежать твое тело, чтобы ты был как сад, который только что полили, и как источник, который никогда не иссякает». (Исаия 58:11 NLB). Плод заключается в том, что Бог сохранит внутреннее довольство во времена засухи – при недостатке, трудностях, угнетении, бегстве, наготе и пленении. Бог освежит наши тела. Буквально здесь говорится о «костях». Бог оживит то, что, казалось бы, мертво. В политом саду оно прорастает, дает ростки и процветает. Это знак того, что мы получаем в изобилии. Неиссякающий источник указывает на изобилие, которое дает Бог.

Что это за «если»? Как выглядит такой сервис? «В святой день Мой, субботу, не делай того, что тебе хочется, но переживай его как наслаждение и чти святой день Господень. Почитай его, не преследуй свои интересы, не занимайся своими делами и избавь себя от пустой болтовни». (Исаия 58:13 NLB). Речь идет о том, чтобы не делать то, что нам хочется. То есть не делать что-то хорошее ради лучшего (работа, семья, успех, занятость, престиж перед людьми), а ставить Бога на первое место. Чтобы удовлетворение и безопасность зависели от Него, а не от чего-то другого. Поклонник, который ставит Бога на первое место, отдает всю свою жизнь Богу и старается гармонизировать речь и действия.

Действуй - как любит Бог

Как выглядят такие действия, которые соответствуют Богу? «Пост, как я его люблю, выглядит скорее так: Освободи несправедливо заключенных и отпусти тех, кого ты подчинил. Освободи угнетенных. Разорви всякое ярмо. Я хочу, чтобы ты делился едой с голодными и оказывал гостеприимство бездомным. Если увидишь нагого человека, одень его. Не отрекайся от собственной плоти и крови». (Исаия 58:6–7 NLB).

Если понимать Исаию 58 так, что пост как таковой не важен, то все равно остается большое несоответствие между живым поклонением и заботой о бедных и угнетенных. Как последователь Иисуса, все, что я делаю или не делаю, является поклонением – вся моя жизнь! Поклонение не ограничивается воскресным утром. Некоторым людям не нравится слышать о заботе о бедных и угнетенных, и они тут же навешивают на тебя ярлык «левая церковь». Но этот ярлык не поможет. Потому что Бог всегда приказывает заботиться о бедных и угнетенных. «Тот, кто притесняет бедных, оскорбляет своего Творца, а тот, кто помогает бедным, чтит Бога». (Притчи 14:31 NLB). Бог не говорит: позаботься о влиятельных, о тех, у кого все хорошо. Потому что они могут постоять за себя. Последователи Иисуса должны встать на защиту тех, кто не может постоять за себя. Последователям Иисуса предлагается выступать за равное отношение. Последователям Иисуса предлагается говорить за тех, кого не слышат. Последователи Иисуса призваны вести щедрый образ жизни. Иисус сказал: «[…] Уверяю тебя: Что бы ты ни сделал для одного из сих братьев и сестер моих меньших, ты сделал для Меня!». (Матфея 25:40 NLB).

Что это значит, если понимать Исаию 58 так, что пост все еще имеет свое место? Тогда пост – это способ открыть доступ к тем, кому не хватает еды. Возможно, я могу немного лучше представить себе, каково это, когда отменяется прием пищи. Это открывает возможность проявить активность в моем собственном окружении. Например, я могу передать сэкономленные деньги, которые мне не нужны на питание. Пост может оказывать укрепляющее действие, потому что я испытываю его на собственном теле. Но дело не в посте как практике самой по себе. Пост не подходит для определенных групп людей. Согласно недавнему документальному фильму SRF, это касается людей с кахексией, анорексией, гипертиреозом, печеночной или почечной недостаточностью, диабетом 1‑го типа, а также беременных и кормящих женщин. Сознательное воздержание может стать здесь хорошей альтернативой. Ведь дело не в посте как таковом, а в отношении сердца, которое за ним стоит. Если я хочу чтить Бога, то мое поклонение (жизнь) должно отражать это. Пост может быть частью этого поклонения.

Но как нам достичь того, чтобы не только сострадать, но и миловать? Мне по-прежнему больше всего нравится определение Гарри Графа, которое он дал здесь некоторое время назад: «Милосердие – это жалость к кому-то, когда он сам во всем виноват! Далее следует приглашение: «Открой свое сердце для голодных и помоги нуждающимся. […]» (Исаия 58:10 NLB). Как нам туда попасть?

Красота Евангелия

Речь идет не о том, чтобы «обвинять», как это делается в социальных сетях. Но и не в том, чтобы блеснуть перед другими, как это тоже часто делается. Моральные призывы тоже никуда не приведут. Если открыть свое сердце – это то, что я должен сделать, то в конечном итоге это просто эгоцентризм. Но если я открываю свое сердце, потому что постиг красоту Евангелия, то это ведет меня прочь от себя и к Богу.

Образцом для подражания в нашем подходе является не кто иной, как сам Иисус Христос. Иисус Христос отождествлял себя с бедными – больше, чем просто буквально заступался за них. «Ты знаешь великую любовь и милость Иисуса Христа, Господа нашего. Хотя Он и был богат, но ради вас сделался нищим, чтобы через Свою нищету сделать вас богатыми» (2 Коринфянам 8:9 NLB). Сам Иисус был беден ради нас. Он родился в хлеву – на задворках общества. Во время обязательного очистительного жертвоприношения после рождения ребенка его родители принесли минимальную жертву: двух голубей. Это было предписано для бедных людей (Луки 2:22–24). Иисус вырос в местности, где от него не ждали ничего значительного (Иоанн 1:46). Он много заботился о бедных, угнетенных и слабых и исцелял их. Он с любовью встречал проституток и ненавистных мытарей. Помимо всего прочего, у него были ссоры с религиозными лидерами. В конце концов, он умер на кресте за городом. Его похоронили в чужой могиле.

За каким Иисусом ты следуешь? Тому, кто заботится о бедных и угнетенных и приглашает людей следовать за ним лично? Или за его вестернизированной версией? Наше поклонение (жизнь) показывает разницу. Дело не в самом действии. Потому что действие проистекает из отношений с Богом и берет свое начало там.

Исаия обещает нечто грандиозное о богослужении, о субботе: «Не делайте, что хотите, в святой день Мой, субботу, но переживайте его как наслаждение и чтите святой день Господень. Почитай его, не преследуй свои интересы, не занимайся своими делами и избавь себя от пустой болтовни. Тогда Господь будет твоей радостью […]!» (Исаия 58:13–14 NLB). Восторг – это ощущение счастья, высшая радость. Жаждешь ли ты его? Единственный способ достичь его – перестать преследовать собственные интересы и поставить свою безопасность и удовлетворение в зависимость от Бога. Пригласи Бога показать твоему сердцу, что для него важно. Пост может стать одним из способов сделать это. Но пост – это нечто большее, чем просто внешний акт поста. Вся тема поста заключается не в том, чтобы угодить Богу, потому что я пощусь, а в том, чтобы провести время с Ним. Я хотел бы снова закончить проповедь молитвой, которую я использовал в прошлогодней серии проповедей об имуществе и вере: «Господи, покажи моему сердцу то, что важно для Твоего сердца. Аминь».

Возможные вопросы для малой группы

Прочитайте библейский текст: Исаия 58

1. Где в своей собственной жизни я распознаю опасность «неэффективного поста» – то есть внешнего благочестия без внутреннего отношения сердца?
2. В книге Исаии 58 Бог сочетает «если» с мощными обещаниями «тогда».
   Что это «если» означает конкретно для моей повседневной жизни – помимо религиозных актов?
3. «Тогда твой свет будет сиять […]». (Исаия 58:8 NLB). Где я жажду исцеления, руководства или внутреннего удовлетворения – и что это может означать, если поставить Божьи приоритеты на первое место?
4. Бог описывает пост как посвящение себя голодным, угнетенным и нуждающимся (Исаия 58:6–7). Какого конкретного человека или группу людей Бог может положить на мое сердце прямо сейчас? Как может выглядеть первый шаг?
5. Иисус сказал: «[…] Все, что ты сделал для одного из сих братьев моих меньших, ты сделал для Меня». (Матфея 25:40 NLB). Как эта точка зрения меняет то, как я справляюсь с трудными, стрессовыми или «самовнушаемыми» людьми?
6. Образец для подражания – Иисус Христос, который «Был богатым и стал бедным» (2 Коринфянам 8:9 NLB). Где его образ жизни бросает мне вызов – возможно, в моем обращении с имуществом, временем или репутацией?
7. Когда Бог обещает: «Тогда Господь будет твоей радостью […]». (Исаия 58:14 NLB): От чего я сейчас ставлю в зависимость свою радость и безопасность – и как конкретно может вырасти настоящая радость в Боге?