Простота | просто наслаждайся

Простота — это не самоцель, а средство, которое помогает нам всей своей жизнью прославлять Бога и обретать в Нём нашу самую глубокую тоску. Мы можем наслаждаться творением, но оно никогда не сможет дать нам то удовлетворение, к которому мы стремимся — его мы обретаем только в Боге. Глава 5 Послания к Галатам показывает разницу между жизнью, которой управляют наши собственные желания, и жизнью, которую формирует Святой Дух. Когда Христос занимает центральное место, мы можем свободно наслаждаться благами этого мира, не привязываясь к ним сердцем.

Мы подошли к последней проповеди из серии «Простота». Здесь важно отметить, что речь идёт не о простоте как таковой, а о том, что она помогает нам прославлять Бога всей нашей жизнью. Простота — это проявление внутренней реальности, которая затем проявляется во внешнем мире. Её противоположностью является не сложность, а пустая, поверхностная жизнь. Сегодня у тебя снова есть возможность оставить комментарий на You­Tube, и мы с удовольствием подробнее остановимся на нём в разделе «Вопросы и ответы».

Последователи Иисуса не выбирают жизнь в простоте из-за какого-то принуждения, а могут свободно выбирать то, что хотят. «Вы призваны, дорогие друзья, жить в свободе — не в той свободе, которая позволяет вам поддаваться своим греховным наклонностям, а в свободе, которая позволяет вам служить друг другу с любовью» (Галатам 5:1, ZB). Под «греховными наклонностями» здесь подразумеваются все те вещи, которые я хочу поставить на место Бога, чтобы обрести удовлетворение и уверенность. Что касается простоты, то последователи Иисуса должны радоваться тому, что дал им Бог. «[…] Вместо этого им следует уповать на живого Бога, который щедро дарует нам всё необходимое, чтобы мы могли радоваться этому и наслаждаться этим» (1 Тимофею 6:17, NLB). А это, в свою очередь, побуждает нас к благодарности — как раз к сегодняшнему Дню благодарения, покаяния и молитвы.

Но как же нам поступать с вещами, пользуясь нашей свободой, чтобы наслаждаться ими, но не привязываться к ним сердцем? Августин, один из отцов Церкви IV–V веков, проводил здесь различие между двумя понятиями, которые я хотел бы тебе представить. Он различал «uti» и «frui». И всегда говорил об этом в контексте любви, которую я испытываю к чему-либо.

«uti» означает любовь к использованию. Я пользуюсь какой-то вещью, потому что она мне нужна для жизни. Значит, эта любовь относительна, то есть направлена на что-то. Мне нужны вещи для приближения к Богу — как средство для достижения цели. Я не злоупотребляю вещью, но направляю её на достижение цели.

«frui» означает абсолютную любовь. Это любовь к наслаждению. Это значит наслаждаться чем-то, потому что это дарит настоящее удовлетворение. При этом наслаждение никогда не следует искать в творениях, ограниченных временем, а только в вечном Творце. Это и есть цель нашего стремления. И есть только один истинный объект «frui» — сам Бог.

Итак, если конечные, сотворенные вещи становятся для меня «frui», это приводит к жизни в плотской природе. Трагично то, что только Бог мог бы утолить мою жажду полноценного наслаждения, но я не ищу его. Любое стремление к наслаждению рано или поздно извращается и становится противостоянием Богу. Подробнее об этом — в следующем пункте проповеди. С этого момента я постараюсь говорить о «радоваться», а не о «ути».

Как мне, последователю Иисуса, относиться к своей свободе? Сознательно радоваться чему-то может помочь противостоять порыву превратить что-то «нужное» в «желательное». Как я могу радоваться чему-то, не нуждаясь в этом? Что мне нужно, чтобы чувствовать себя хорошо? Один из способов — попробовать обойтись без этого в течение 48 часов. Если уже через 24 часа ты начинаешь нервничать, беспокоиться и портиться настроение, значит, эта привычка имеет признаки зависимости. Если же ты скучаешь по чему-то, но при этом остаёшься продуктивным, значит, это привычка, которая доставляет тебе радость.

Когда люди осознают своё «frui», это радикально меняет их отношение ко всему остальному. Тогда последователи Иисуса могут с лёгкостью пользоваться вещами, радоваться им и также от них отпускать. Ведь они знают, что истинное наслаждение можно найти в Боге. Любое земное удовольствие могут у тебя отнять — и в конце концов оно у тебя всё равно отнимется! Если я буду практиковать простоту в этой сфере, это поможет мне не путать «uti» и «frui». Это поможет мне радоваться бренным вещам и наслаждаться Богом.

В чтении мы слушали Галатам 5:13–26. Теперь я хочу подробнее остановиться на этом в следующих двух пунктах. Павел проводит различие между жизнью по греховной природе и жизнью по Святому Духу. Греховную природу ещё называют жизнью по плоти. Он ясно показывает, что она земная и стремится превращать сотворенное в «удовольствие». Плоть не меняется, независимо от того, следует ли человек за Иисусом или нет. Плоть подталкивает нас, людей, думать только о себе. Этот список, который, в первую очередь, перечисляет то, что происходит, когда люди делают вещи «uti» «frui», не содержит никаких субъективных суждений! Тот, чья жизнь пронизана этими вещами, не унаследует Царство Божье! Ведь он делает что-то сотворённое «frui» и стремится к удовлетворению своих удовольствий, вместо того чтобы сделать «frui» самого Бога. То есть последнюю и единственную цель моего наслаждения, движимого любовью.

Проблема нас, людей, в том, что мы так сильно стремимся к удовольствиям, но обычно ищем их в земных вещах. Так мы мчимся от одного мнимого удовольствия к другому, но не замечаем, что превращаем «ути» в «фруи». «Наркотики и алкоголь — это не моя проблема. Моя проблема — это реальность. Наркотики и алкоголь для меня — это способ заполнить эту пустоту внутри» (Рассел Брэнд). Павел называет результат таких поисков делом греховной природы, то есть плотью. Их легко заметить. Они громкие, шумные, мешают. Неужели мы действительно хотим жить в таком мире, где люди так обращаются друг с другом? Жизнь под властью греховной природы, движимая ложными удовольствиями, обязательно приведёт к последствиям. Это неизбежно!

Я из тех, кто боится что-то упустить. Простота — это противоядие от этого. Поэтому я хочу сделать Бога своим «источником радости» и радоваться тому, что Он сотворил. Или, другими словами: жизнь, движимая удовольствиями, не приведёт меня к цели, а вот жизнь, сосредоточенная на Христе, — приведёт! «Перестаньте любить этот мир и то, что он вам предлагает! Ведь кто любит мир, тот показывает, что любовь Отца не в нём» (1‑е Послание Иоанна 2:15, NLB). Осознание того, что я восстаю против Бога, должно снова и снова приводить меня к покаянию.

«Проблема христианской жизни заключается в том, что, пока христианин живёт в этом мире, он, так сказать, состоит из двух деревьев — старого дерева плоти и нового дерева божественной природы, привитого через возрождение. Проблема заключается в том, как сделать так, чтобы старое дерево оставалось бесплодным, а новое, напротив, приносило плоды. Эта проблема решается через преображение духа» (Сайрус I. Скофилд).

Последователи Иисуса должны вести жизнь, наполненную Святым Духом. «Если же Святой Дух управляет нашей жизнью, Он принесет в нас совсем другие плоды: любовь, радость, мир, терпение, доброжелательность, доброту, верность, кротость и самообладание. Ничто из этого не противоречит Закону» (Галатам 5:22–23 NLB).

Этот плод отличается «фруи». Если всё зависит от Бога, то это пронизывает всё моё поведение. Святой Дух порождает это и несёт это в себе! «Ведь Бог дал нам не дух страха, а дух силы, любви и мудрости» (2 Тимофею 1:7, NLB). Интересно, что слово «плод» здесь стоит в единственном числе. Речь идет не о нескольких плодах, а только об одном — стать более похожим на Иисуса Христа. Святой Дух помогает нам в этом. При этом плод сильно отличается от дел. Ведь плод растёт тихо. Кто из нас когда-нибудь отвлекался на шум созревающего плода? Рост происходит беззвучно. У этого плода есть цель, и он направлен на то, чтобы «принести плод».

Сказать «да» Иисусу как этому «фруи» — значит сказать «нет» творениям, которые хотят стать «фруи». «Те, кто принадлежит Христу Иисусу, пригвоздили к Его кресту страсти и желания своей греховной природы» (Галатам 5:24, NLB). Если Христос — мой «господин», то я позволяю Ему определять все сферы моей жизни. Вот в чём заключается призыв в отрывке из Послания к Галатам 5:13–26. Это не призыв приносить плоды, а призыв жить по Духу Святому! Вместо того чтобы лишить нас плотской природы, Бог дал нам Святого Духа. Поэтому это постоянная борьба. Жить, наполненным Духом, значит позволять Ему осуществлять Свои замыслы, которые идут вразрез с нашей природой. «Раз уж мы обрели новую жизнь благодаря »Духу Божьему“, давай теперь будем позволять этому Духу направлять нас во всём, что мы делаем» (Галатам 5:25, NGÜ).

Простота наслаждения — это влиять там, где я могу, чтобы добиться чего-то там, где это уже не в моей власти. Смотреть на вещи как на «ути» и использовать их для достижения высшей цели — Бога, «фруи». Сегодня не только день благодарения и покаяния, но и день молитвы. Проси Святого Духа, чтобы Он вел и направлял тебя.

Сегодня мы вместе празднуем Вечерю Господню. Это место, где «ути» и «фруи» сливаются воедино. Принимая Вечерю, мы радуемся хлебу и виноградному соку и наслаждаемся ими, вспоминая Иисуса Христа, умершего на кресте. К тому же кресту мы прибиваем и свои страсти, и свои желания. Причастие показывает: Иисус Христос — это мой «frui»! В этот момент я могу приобщиться к божественной реальности.

Возможные вопросы для малой группы

Прочитай отрывок из Библии: Галатам 5:13–26

1. Что для тебя лично означает фраза: «Простота — это не цель, а средство, помогающее нам прославлять Бога всей своей жизнью»?Где ты сталкиваешься с этим в повседневной жизни?
2. В 5‑й главе Послания к Галатам свобода описывается не как «Я могу делать, что хочу», а как свобода любить и служить. Где ты ощущаешь эту свободу в своей жизни — а где свобода быстро превращается в самоудовлетворение?
3. Какие вещи в твоей жизни могут приносить тебе радость и удовольствие, но при этом есть риск, что они займут слишком важное место в твоей жизни? По каким признакам ты бы понял, что что-то превращается из хорошего подарка в «замену Бога»?
4. В Послании к Галатам 5:19–21 Павел описывает конкретные последствия жизни, определяемой греховной природой. Какие из этих установок или моделей поведения ты считаешь для себя особенно сложными?
5. Плод Духа растёт — его нельзя просто создать. Какой из перечисленных плодов (любовь, радость, мир, терпение, доброжелательность, доброта, верность, кротость, самообладание) ты сейчас особенно хотел бы видеть в себе, чтобы Святой Дух помог ему расти? Почему?
6. Что бы это могло означать на практике — в ближайшие дни постараться не так сильно цепляться за что-то и больше доверяться Богу? Есть ли какая-то конкретная сфера, в которой было бы полезно сознательно отказаться от чего-то или привить себе новую привычку?
7. В Галатам 5:25 сказано: «Итак, раз у нас есть новая жизнь благодаря Божьему Духу, давай и дальше будем жить под руководством этого Духа во всём, что делаем».» Какой конкретный шаг ты мог бы сделать, чтобы в повседневной жизни уделить больше внимания Святому Духу?