Простота | Одежда делает человека

Одежда отражает часть нашего внутреннего мира и показывает, где мы ищем свою ценность и идентичность. Мы часто пытаемся скрыть свою неуверенность и стыд. Бог призывает нас не определять свою ценность по внешнему виду, а получать свою идентичность от Него. Простота означает: мне не нужно доказывать, кто я, с помощью своей одежды.

Сегодня мы переходим ко второй проповеди о простоте. Речь идёт не о простоте как таковой, а о том, чтобы она помогала нам прославлять Бога всей нашей жизнью. Это выражение внутренней реальности, которая затем проявляется во внешней простоте. В прошлое воскресенье я проповедовал о сердце и речи. В основе простоты лежит вопрос об идентичности. Кто я? Сегодня речь пойдёт об этом же. Речь пойдёт о нашей одежде и о том, как она на нас влияет!

Когда я ещё ходила на свидания, я всегда спрашивала кого-нибудь, как я выгляжу, прежде чем выходить из дома. Я очень старалась. Я хотела произвести впечатление, поэтому мой внешний вид был для меня очень важен. И по сей день я всегда долго думаю, что надеть. У тебя тоже так бывает? Знаешь что? Другие этого даже не замечают, потому что сами слишком заняты собой!

В отрывке из Евангелия речь шла о том, как мы беспокоимся. Иисус связывает нашу заботу о жизни с заботой об одежде. «Могут ли все твои заботы продлить твою жизнь хотя бы на мгновение? Конечно, нет! И если твои заботы не приносят пользы даже в таких мелочах, то какой смысл беспокоиться о более важных вещах? Посмотрите же на лилии, как они растут. Они не трудятся и не шьют себе одежды, а ведь даже Соломон во всём своём великолепии не был одет так красиво, как одна из них» (Лука 12:25–27, NLB). Страх, о котором говорит Иисус, — это страх более глубокого характера. А именно: как нас воспринимают окружающие. То есть не просто: «Как мне выжить?», но и: «Какое впечатление я произвожу?». И здесь есть как здоровый, так и нездоровый подход!

Но что же за этим стоит? Что это за глубинный страх? Давай заглянем в Эдемский сад. Адам и Ева съели плод с дерева, которое открыло им познание добра и зла. «В этот момент у них обоих открылись глаза, и они вдруг заметили, что они наги. Поэтому они сплели листья смоковницы и сделали себе набедренные повязки. Когда вечером стало прохладно, они услышали, как Господь Бог ходит по саду. Тогда они спрятались среди деревьев. Господь Бог позвал Адама: ‚Где ты?‘ Тот ответил: ‚Когда я услышал твои шаги в саду, я спрятался. Мне стало страшно, потому что я голый‘».» (Бытие 3:7–10, NLB). Это первое упоминание о страхе! И они испытали его, потому что были нагими! Адам и Ева осознали, насколько они отдалились от того, чего хочет Бог (то есть от своего греха), и почувствовали стыд. Одежда — это ответ людей на грех. Из страха они создают одежду. Мы, люди, живём со стыдом — с чувством, что мы плохие и не заслуживаем любви, — и со страхом, что другие могут это обнаружить. Стыд — это неприятное, глубокое чувство неловкости или разоблачения, часто сопровождающееся ощущением своей неполноценности. Змей, соблазнивший их обоих, ставит под сомнение Божью любовь. Одежда даёт нам ощущение, что мы — кто-то! В переносном смысле, но и по своему воздействию. «В этот момент у них обоих открылись глаза, и они вдруг заметили, что они наги. Поэтому они сплели листья смоковницы и сделали себе набедренные повязки» (Бытие 3:7, NLB). Они сами сшивают себе одежду из фиговых листьев. Они спасаются своими силами. Люди пытаются сами прикрыть свою наготу.

Как именно не должно складываться наше отношение к одежде, говорит Иисус в тексте чтения, а также Павел здесь: «Везде, где вы собираетесь, я хочу, чтобы мужчины, молясь, поднимали к Богу чистые руки. Они не должны быть осквернены гневом и ссорами. И я хочу, чтобы женщины проявляли сдержанность в своём внешнем виде, одеваясь прилично и не привлекая к себе внимания причёской, золотом, жемчугом или дорогой одеждой. Ведь женщины, которые хотят прославлять Бога, должны привлекать внимание тем, что творят добро» (1 Тимофею 2:8–10, NLB). Этот текст часто использовали в злонамеренных целях для угнетения. Но на самом деле он показывает нам, какая жизнь радует Бога! Суть в том, что наш внешний вид отражает наше внутреннее состояние — будь то в отношениях с Богом или друг с другом. Дорогая одежда и украшения могут быть признаком того, что наше сердце привязано к материальным благам. Гнев и ссоры показывают, что нам не хватает мира, долготерпения и прощения. Я хочу здесь сосредоточиться на одежде и сказать, дорогие мужчины, это касается и нас! Если этот отрывок нам что-то и показывает, то это то, что одежда важна!

В другом тексте об этом тоже говорится: «Не беспокойтесь о внешней красоте, которая зависит от модных причесок, дорогих украшений или красивой одежды. Ваша красота должна исходить изнутри — это вечная красота доброго и спокойного сердца, которую так ценит Бог» (1‑е Послание Петра 3:3–4, NLB). И здесь снова речь идет о женщинах, и это снова звучит как какое-то ограничение. Как я уже говорил, мы рассматриваем тему простоты. Речь идет о том, чтобы понять, почему мы поступаем именно так, как поступаем!

Петр говорит нам: не стоит выбирать одежду ради того, чтобы произвести впечатление на других! В этом и заключается наш самый глубокий страх! Проблема в том, что если я завишу от того, чтобы люди замечали мою красоту, значит, я сам не осознаю её! Если какой-то стиль даёт мне ощущение причастности, значит, я не осознаю свою принадлежность! Если мне нужно носить дорогую одежду, чтобы почувствовать себя ценным, значит, я не осознаю свою ценность. Петр говорит, что красота исходит изнутри! Поэтому последователям Иисуса предлагается направлять своё внимание и энергию на внутреннюю красоту.

Я не говорю, что тебе нужно ходить только в мешке и пепле — неважно, как ты выглядишь. Дело в том, как одежда влияет на тебя и что ты ею выражаешь! Одежда — это способ общения! И, как и язык, она всегда общается! Иисус, Петр и Павел призывают нас идти по пути, который избавит нас от страха и стыда. Нам, людям, часто хочется скрыть своё истинное «я» или, наоборот, чрезмерно его подчеркнуть. Одежда здесь играет важную роль. Она нужна нам, чтобы выразить разные вещи: наше безразличие, важность какого-то события, желание показаться красивыми, наше отчуждение, провокацию или принадлежность к какой-то группе. Ещё один способ справиться с нашей наготой — это чрезмерно уделять внимание своему телу, чтобы отвлечь внимание от слабых мест. «Есть много людей, чьё тело богато одето, но душа их ходит в лохмотьях, в то время как другие, чья одежда изношена и потрепана, изнутри излучают только великолепие» (Фредерик Браттон Мейер).

По сути, мы все стоим перед Богом голые. Недавно мой старший сын спросил: «Мамочка, а мы что, пойдём к Богу голышом?» Знаешь что? Мы и так уже такие. Наша нагота перед Богом требует «искупления». Искупление — это действие, посредством которого происходит заглаживание вины. Мы, люди, постоянно пытаемся это сделать, совершая добрые поступки, стараясь быть хорошими, порядочными людьми, и таким образом хотим угодить Богу. Но всё это лишь видимость, которая отвлекает от нашей наготы! А она всё равно там, под одеждой!

Только Бог может покрыть наши недостатки в самой глубине души — и Он это делает! «И Господь Бог сделал Адаму и его жене одежду из шкур и одел их» (Бытие 3:21, NLB). Одежда — это дар Бога, чтобы прикрыть наше тело, грех и стыд красотой, исходящей от Самого Бога. В конце концов, именно Божья любовь, в которой усомнились Ева и змей, спасает нас!

Только когда мы осознаем, что Бог заботится о нас такими, какие мы есть (голыми перед Ним), только тогда мы сможем избавиться от стыда, греха и страха. Спасение от Бога происходит через пролитие крови. Еще в Эдемском саду была пролита кровь, чтобы прикрыть Адама и Еву. Иисус Христос пролил Свою кровь и тем самым прикрыл нашу наготу и вину перед Богом. Поэтому нам не нужно одеваться, чтобы что-то скрыть. Нам нужно облечься в Иисуса Христа. «Сними с себя все это и облекись в новую одежду: Иисуса Христа Господа. […]» (Римлянам 13:14, NGÜ). Последователь Иисуса делает что-то, потому что он уже одет. А религиозный человек делает что-то, чтобы одеться.

Как нам выработать здоровое отношение к одежде? Меня вдохновила одна проповедь.

Во-первых: прочь от моды — к стилю. Мода постоянно меняется — в некоторых магазинах выходит до 24 коллекций в год. Чтобы быть в тренде, приходится тратить немало денег и времени, но в итоге за всем этим просто не угнаться. Поэтому важно выработать свой собственный стиль, который может оставаться неизменным на протяжении многих лет.

Во-вторых: прочь от избытка — к ограничениям. Мы живём в обществе изобилия. Поэтому нужно установить для себя пределы. Не обязательно финансовые, ведь благодаря «фаст-фэшн» одежда стоит очень дешево. Обычно мы думаем, что всё под контролем. Но статистика, которая, как правило, касается только других, говорит, что ¹⁄₃ всей одежды мы надеваем не более пяти раз, а в среднем одну вещь носим 7–10 раз. Ограничения могут создавать ощущение, что мы что-то упускаем. Но они дают нам возможность радоваться мелочам или тому, что у нас уже есть. А чтобы не превышать лимит, полезно составить бюджет.

В‑третьих: нужно оставить идеалистические представления в прошлом и посмотреть правде в глаза. Мне завтра исполняется 35! Мне не обязательно выглядеть, как двадцатилетней! Посмотреть правде в глаза — это значит покупать одежду по размеру, а не на размер меньше! Главное — принять себя такой, какая есть. Да, нужно заботиться о своём теле. Но лучший путь к улучшению — признать, что проблема действительно есть! И наша проблема в том, что мы часто поддаёмся какому-то идеалу, а это в итоге приводит не к свободе, а к угнетению!

Возможные вопросы для малой группы

Прочитай отрывок из Библии: Евангелие от Луки 12:22–31; Книга Бытия 3:7–10 и 21

1. Как одежда на тебя влияет? Насколько она влияет на то, как ты выглядишь и как тебя воспринимают окружающие?
2. В каких ситуациях тебе хочется определять свою ценность или личность через внешний вид? Что ты, возможно, хочешь показать с помощью одежды, стиля, фигуры или манеры поведения?
3. Адам и Ева пытаются сами прикрыть свою наготу. Где мы встречаем эту ситуацию в своей жизни? Что мы делаем, чтобы скрыть свою неуверенность, стыд или чувство неполноценности?
4. Петр говорит о красоте, которая исходит «изнутри». Что это конкретно значит для тебя? Какую внутреннюю красоту ты хотел бы видеть в своей жизни более ярко выраженной?
5. «Последователь Иисуса делает что-то, потому что он уже облечен. Религиозный человек делает что-то, чтобы облечься». Что у тебя вызывает эта фраза? В каких ситуациях ты, возможно, всё ещё действуешь, чтобы что-то доказать себе или другим?
6. Бог одевает Адама и Еву. Что для тебя значит то, что Бог не просто обнажает нашу наготу, а сам её прикрывает? Что меняется, когда ты получаешь своё достоинство от Него?
7. Каким конкретно шагом в сторону «простоты» в твоей одежде могло бы стать? Например: покупать меньше, разработать свой собственный стиль, установить бюджет, делать покупки осознанно или меньше определять себя через внешний вид.