Simplicité | savoure simplement
série : Facile à utiliser. Silencieux. Présent. | Texte biblique : Galates 5,24
La simplicité n’est pas une fin en soi, mais elle nous aide à honorer Dieu de toute notre vie et à trouver en lui notre désir le plus profond. On a le droit de profiter des choses créées, mais elles ne pourront jamais nous apporter l’épanouissement auquel on aspire – on ne le trouve qu’en Dieu. Galates 5 montre la différence entre une vie dictée par nos propres désirs et une vie marquée par le Saint-Esprit. Quand le Christ est au centre, on peut profiter librement des choses de ce monde sans y attacher notre cœur.
On en arrive au dernier sermon de la série « La simplicité ». Il est important de préciser qu’il ne s’agit pas de la simplicité en soi, mais qu’elle est un moyen de glorifier Dieu à travers toute notre vie. C’est l’expression d’une réalité intérieure qui se manifeste ensuite à l’extérieur sous forme de simplicité. Son contraire, ce n’est pas la complexité, mais une vie insipide et superficielle. Aujourd’hui encore, tu as la possibilité de laisser un commentaire sur YouTube, et on se fera un plaisir d’y revenir plus en détail lors d’une session de questions-réponses.
Appelés à la liberté
Les disciples de Jésus ne choisissent pas une vie de simplicité par obligation, mais ils sont libres de choisir ce qu’ils veulent. « Vous êtes appelés, mes chers amis, à vivre dans la liberté – pas la liberté de céder à vos penchants pécheresses, mais la liberté de vous servir les uns les autres dans l’amour » (Galates 5,1 ZB). Par « penchants pécheresses », on entend tout ce que je voudrais mettre à la place de Dieu pour trouver l’épanouissement et la sécurité. En ce qui concerne la simplicité, les disciples de Jésus doivent se contenter de ce que Dieu leur a donné. «[…] Au lieu de ça, ils doivent mettre leur confiance dans le Dieu vivant, qui nous donne en abondance tout ce dont on a besoin pour qu’on puisse s’en réjouir et en profiter » (1 Timothée 6,17 NLB). Ça nous amène tout naturellement à rendre grâce, ce qui tombe bien pour cette journée de remerciement, de repentance et de prière.
Mais comment gérer ces choses dans notre liberté, pour en profiter sans y attacher notre cœur ? Augustin, un Père de l’Église du IVe/Ve siècle, a fait ici une distinction entre deux choses que j’aimerais te présenter. Il distinguait « uti » et « frui ». Toujours en rapport avec l’amour que j’ai pour quelque chose.
« uti » signifie « l’amour de l’usage ». J’utilise un objet parce que j’en ai besoin pour vivre. C’est donc relatif, c’est-à-dire orienté vers quelque chose. J’ai besoin des choses pour me rapprocher de Dieu, comme un moyen d’atteindre une fin. Je n’abuse pas d’un objet, mais je l’oriente vers un but.
« frui » désigne l’amour absolu. C’est l’amour de la jouissance. Ça veut dire profiter de quelque chose parce que ça t’apporte un véritable épanouissement. Mais le plaisir ne doit jamais être recherché dans des choses créées et éphémères, mais uniquement dans le Créateur éternel. C’est là l’objet de notre aspiration. Et il n’y a qu’un seul véritable objet du «frui» : Dieu lui-même.
Si donc des choses finies et créées deviennent pour moi une « jouissance », ça me conduit à une vie dominée par la nature charnelle. Ce qui est tragique, c’est que seul Dieu pourrait apaiser ma soif de jouissance comblée, mais que je ne la cherche pas auprès de lui. Toute quête de plaisir finit tôt ou tard par se pervertir et s’oppose à Dieu. J’y reviendrai dans le prochain point de la prédication. À partir de maintenant, je vais essayer de parler de « prendre plaisir » plutôt que d«» uti ».
En tant que disciple de Jésus, comment gérer ma liberté ? Prendre consciemment plaisir à quelque chose peut aider à résister à l’envie de transformer un « besoin » en « plaisir ». Comment puis-je prendre plaisir à quelque chose sans en avoir besoin ? De quoi ai-je besoin pour me sentir bien ? Une solution peut être de t’en passer pendant 48 heures. Si, au bout de 24 heures seulement, tu te sens déjà agité, nerveux et de mauvaise humeur, c’est que cette habitude a tendance à devenir une dépendance. Si quelque chose te manque, mais que tu restes productif, c’est une habitude qui te procure de la joie.
Quand les gens prennent conscience de leur « frui », ça change radicalement leur rapport à tout le reste. Les disciples de Jésus peuvent alors utiliser les choses avec légèreté, en profiter et aussi s’en détacher. Car ils savent que le vrai plaisir, c’est de le trouver en Dieu. Tout plaisir terrestre peut t’être enlevé et finira bien par te l’être ! Si je pratique la simplicité dans ce domaine, ça peut m’aider à ne pas confondre « uti » et « frui ». Ça m’aide à me réjouir des choses éphémères et à savourer Dieu.
Notre côté rebelle
Dans la lecture du texte, on a entendu Galates 5,13–26. Je vais maintenant développer ça plus en détail dans les deux points suivants. Paul fait la distinction entre une vie selon la nature pécheresse et une vie selon l’Esprit Saint. La nature pécheresse est aussi appelée «vie selon la chair ». Il montre clairement que c’est une vie terrestre, poussée par le désir de « profiter » des choses créées. La chair ne change pas, que l’on suive Jésus ou non. La chair nous pousse, nous les humains, à ne penser qu’à nous-mêmes. La liste, qui est avant tout un énumération de ce qui se passe quand les gens font des choses de l«»uti« leur »frui«, ne fait aucune déclaration subjective ! Celui dont la vie est marquée par ces choses n’héritera pas du Royaume de Dieu ! Car il fait d’une chose créée un » frui » et cherche à assouvir ses plaisirs, au lieu de faire de Dieu son « frui ». C’est donc le but ultime et unique de mon plaisir, qui est guidé par l’amour.
Le problème, chez nous les humains, c’est qu’on recherche tellement le plaisir, mais qu’on le cherche généralement dans les choses matérielles. Du coup, on passe d’un plaisir supposé à un autre, sans se rendre compte qu’on transforme l«» uti « en » frui ». « La drogue et l’alcool, ce n’est pas mon problème. C’est la réalité qui est mon problème. Pour moi, la drogue et l’alcool, c’est la solution pour combler ce vide en moi. » (Russel Brand). Paul appelle le résultat d’une telle quête « l’œuvre de la nature pécheresse », « la chair ». Ces manifestations sont faciles à repérer. Elles sont bruyantes, tapageuses, dérangeantes. Est-ce qu’on veut vraiment vivre dans un monde où on se traite comme ça les uns les autres ? Une vie sous l’emprise de la nature pécheresse, guidée par de faux plaisirs, aura des conséquences. C’est inévitable !
Je suis quelqu’un qui a peur de passer à côté de quelque chose. La simplicité vient contrer ça. C’est pour ça que je veux faire de Dieu ma « source de joie » et me réjouir des choses qu’Il a créées. Ou, en d’autres termes : une vie guidée par le plaisir ne me mènera pas au but, mais une vie centrée sur le Christ, oui ! « Arrêtez d’aimer ce monde et ce qu’il vous offre ! Car celui qui aime le monde montre que l’amour du Père n’est pas en lui » (1 Jean 2,15 NLB). Prendre conscience que je suis en rébellion contre Dieu devrait m’amener sans cesse à me repentir.
Vivre en étant rempli de l’Esprit
« Le problème de la vie chrétienne, c’est que tant qu’il vit dans ce monde, le chrétien est en quelque sorte composé de deux arbres : l’ancien arbre de la chair et le nouvel arbre de la nature divine, qui a été greffé par la nouvelle naissance. Le problème, c’est de savoir comment faire pour que l’ancien arbre reste stérile et que le nouveau, au contraire, porte des fruits. Ce problème se résout par une transformation de l’esprit. » (Cyrus I. Scofield).
Les disciples de Jésus doivent mener une vie remplie de l’Esprit Saint. « En revanche, si c’est le Saint-Esprit qui dirige notre vie, il fera naître en nous des fruits tout à fait différents : l’amour, la joie, la paix, la patience, la bienveillance, la bonté, la fidélité, la douceur et la maîtrise de soi. Rien de tout cela n’est en contradiction avec la loi » (Galates 5:22–23 NLB).
Ce fruit, c’est le « frui ». Si tout dépend de Dieu, ça imprègne tout mon comportement. C’est le Saint-Esprit qui le fait naître, et il a tout ce qu’il faut pour ça ! « Car Dieu ne nous a pas donné un esprit de crainte, mais un esprit de force, d’amour et de sagesse » (2 Timothée 1,7 NLB). Ce qui est intéressant, c’est que le mot « fruit » est au singulier. Il n’y a pas plusieurs fruits, mais un seul : devenir davantage à l’image de Jésus-Christ. Le Saint-Esprit nous aide à y parvenir. Ce fruit est très différent des œuvres. Car un fruit grandit en silence. Qui a déjà été distrait par le bruit d’un fruit qui mûrit ? La croissance se fait en silence. Ce fruit a un but et vise le « frui ».
Dire « oui » à Jésus en tant que ce « frui », c’est dire « non » aux choses créées qui veulent devenir le « frui ». « Ceux qui appartiennent à Jésus-Christ ont crucifié sur sa croix les passions et les désirs de leur nature pécheresse » (Galates 5,24 NLB). Si le Christ est mon « maître », alors je laisse tous les domaines de ma vie être guidés par lui. C’est ce qu’on nous demande dans le passage de Galates 5,13–26. Pas une invitation à porter du fruit, mais à vivre par le Saint-Esprit ! Au lieu de nous débarrasser de notre nature charnelle, Dieu nous a donné le Saint-Esprit. C’est donc un combat permanent. Vivre rempli de l’Esprit, c’est lui permettre d’accomplir ses desseins, qui vont à l’encontre de notre nature. « Puisque nous avons donc une nouvelle vie grâce à l»« Esprit de Dieu », laissons-nous désormais guider par cet Esprit à chaque instant » (Galates 5,25 NGÜ).
La simplicité du plaisir, c’est d’agir là où je le peux, pour obtenir quelque chose là où ça ne dépend plus de moi. C’est voir les choses comme des « uti » et les utiliser pour atteindre un but plus grand, Dieu, le « frui ». Aujourd’hui, c’est non seulement le jour de l’action de grâce et de la pénitence, mais aussi le Jeûne national. Demande à l’Esprit Saint de te guider et de te diriger.
Aujourd’hui, on célèbre ensemble la Cène. C’est le moment où l«» uti « et le » frui « se rejoignent. En prenant la Cène, on se réjouit du pain et du jus de raisin, et on en profite en pensant à Jésus-Christ, qui est mort sur la croix. C’est à cette même croix que nous clouons aussi nos passions et nos désirs. La Cène montre bien que Jésus-Christ est mon » frui » ! Je peux prendre part à la réalité divine à cet instant précis.
Questions possibles pour le petit groupe
Lire le passage biblique : Galates 5,13–26
- Que signifie pour toi, personnellement, cette phrase : « La simplicité n’est pas un but en soi, mais un moyen d’honorer Dieu à travers toute notre vie » ?Où est-ce que tu vis ça dans ta vie de tous les jours ?
- Galates 5 ne décrit pas la liberté comme « je peux faire ce que je veux », mais comme la liberté d’aimer et de servir. Où est-ce que tu vis cette liberté dans ta vie – et à quel moment la liberté devient-elle vite de l’auto-satisfaction ?
- Quelles sont les choses dans ta vie qui peuvent t’apporter de la joie et du plaisir, mais qui risquent de prendre trop d’importance ? À quoi tu t’en rendrais compte quand un bon cadeau devient un « substitut de Dieu » ?
- Dans Galates 5,19–21, Paul décrit les conséquences concrètes d’une vie dominée par la nature pécheresse. Parmi ces attitudes ou comportements, lesquels te semblent particulièrement difficiles à gérer ?
- Le fruit de l’Esprit grandit – il ne se produit pas tout seul. Parmi les fruits cités (amour, joie, paix, patience, bienveillance, bonté, fidélité, douceur, maîtrise de soi), lequel aimerais-tu particulièrement voir grandir en toi grâce au Saint-Esprit en ce moment ? Pourquoi ?
- Concrètement, ça pourrait vouloir dire quoi, ces prochains jours, de vouloir s’accrocher un peu moins et de faire davantage confiance à Dieu ? Y a‑t-il un domaine précis où il serait utile de renoncer à quelque chose de manière délibérée ou d’adopter une nouvelle habitude ?
- Galates 5,25 dit : « Puisque nous vivons désormais par l’Esprit de Dieu, laissons-nous guider par cet Esprit dans tout ce qu’on fait. » Quelle mesure concrète pourrais-tu prendre pour laisser plus de place au Saint-Esprit dans ton quotidien ?
