Secondo Avvento | Quando la speranza germoglia di nuovo
Serie: EIFACH muetig – con Gesù come modello di comportamento | Testo biblico: Isaia 11:1–10
Nella crisi più profonda di Israele, Isaia promette una nuova discendenza dal ceppo di Iesse: Gesù Cristo, il Principe della Pace spiritualmente dotato. In lui ha inizio la creazione rinnovata di Dio, in cui regnano la giustizia, la pace e una profonda relazione con Dio. Questo regno cresce in modo poco appariscente, ma conquista persone di tutte le nazioni grazie al suo potere di attrazione. Chi si affida a Gesù porta già il profumo di questa nuova vita e diventa un «ramo verde» per gli altri.
A volte mi sembra che il nostro mondo assomigli a una foresta pluviale disboscata: abusi di potere ovunque, debiti eccessivi, persecuzioni, migrazioni forzate. Molte cose sembrano essere cadute a pezzi. Isaia riprende un’immagine simile, quella di una foresta abbattuta, come parola di giudizio contro l’Assiria (10:33s). Ma non solo l’Assiria, anche Israele assomiglia a una foresta devastata: il regno settentrionale è già perito, i suoi abitanti sono dispersi. E nel regno meridionale di Giuda, a partire dal 587 a.C., si abbatte la crisi più grave che abbia mai colpito il popolo. La terra viene conquistata, il tempio viene distrutto e il culto diventa impossibile. Amici e vicini vengono rapiti. Israele giace a terra, come un ceppo d’albero abbattuto. Isaia, il profeta di Dio, si inserisce in questa situazione disperata.
Ramo verde
«Un germoglio spunterà dal ceppo di Iesse, un nuovo germoglio porterà frutto dalle sue radici. Lo Spirito del Signore si poserà su di lui: lo Spirito di saggezza e di intelligenza, lo Spirito di consiglio e di forza, lo Spirito di conoscenza e di timore del Signore. Avrà piacere nel timore del Signore. Il suo giudizio non si baserà sulle apparenze esteriori; non deciderà sulla base di ciò che sente. Assicurerà giustizia ai poveri e porterà giustizia agli oppressi. Colpirà la terra con la verga delle sue labbra e ucciderà gli empi con il soffio della sua bocca. Giustokeit è la sua cintura e la verità è la sua cinghia» (Isaia 11:1–5 NLB).
L’immagine parla da sola: Israele è come un ceppo marcio. L’albero, una volta in tutto il suo splendore, è stato abbattuto. Ora giace il ceppo di Jesse. Isai significa «dono di Dio» o «Dio esiste» – quasi morto a terra. Iesse era il padre di Davide, il re che portò Israele alla prosperità. Ma per Isaia questa età dell’oro risale a circa 500 anni fa.
Tuttavia, la promessa che Davide ricevette un tempo è ancora valida: «Quando morirai, nominerò uno dei tuoi discendenti come tuo successore e stabilirò la sua regalità. […] lo porrò a capo della mia regalità e del mio regno per tutti i tempi e il suo trono sarà stabilito per sempre.» (1 Cronache 17:11–14 NLB). Più di mezzo millennio dopo, questa promessa sta iniziando a germogliare: Un nuovo e vigoroso ramo sta crescendo dal vecchio ceppo di Iesse: il promesso sovrano dei tempi finali.
La parola ebraica per «sparare» (nēṣegli) è la radice linguistica di «Nazareth». Quando Matteo scrive che Gesù sarà chiamato «Nazareno» (Matteo 2:23), sta deliberatamente alludendo alla promessa di Isaia: Gesù di Nazareth è la progenie promessa, il Messia poco appariscente che emerge dall’oscurità. Egli cresce fuori dalla storia di Israele come un germoglio fresco da una vecchia tribù. A proposito Gesù stesso afferma di essere il Figlio di Davide in vari luoghi.
Le piante crescono in modo poco appariscente, quasi inosservato, eppure inarrestabile. Questa storia testimonia che Dio mantiene le sue promesse. Gesù è la prova che Dio crea cose nuove dove noi vediamo solo decadenza. «Guarda, sto facendo qualcosa di nuovo, sta già germogliando. Non lo vedete?»(Isaia 43:19 NLB). Molte persone conoscono la sensazione di vedere solo un moncone marcio nella propria vita. Ma Dio mantiene le sue promesse e darà nuovi germogli anche alla tua vita. Gesù è il ramo verde, con Lui arriviamo a un ramo verde.
Lo Spirito di Dio si posa su questo futuro sovrano in una descrizione settuplice (v. 2): Spirito del Signore, sapienza, intelligenza, consiglio, forza, conoscenza e timore del Signore. Sono tutte funzioni elementari per il Principe della Pace di un regno eterno. Il numero sette simboleggia la perfezione divina ed è un segno di abilità perfetta.
La cosa sorprendente è che: Lo stesso spirito abita in tutti coloro che si affidano a Gesù. La risorsa del regno in arrivo vive in noi. Apparteniamo al sacerdozio reale e il nostro «regno» non si manifesta nel governare, ma nel servire la rettitudine, la giustizia e il timore di Dio, soprattutto tra i poveri e gli oppressi. I poveri e i miserabili sono esplicitamente menzionati. Questo motivo socio-etico è una caratteristica tipica del regno di Dio.
Proprio come l’antica promessa fatta a Davide si è realizzata dopo mille anni, Gesù verrà certamente di nuovo e completerà il suo regno di pace.
Nuova creazione
«Allora il lupo e l’agnello vivranno insieme in armonia; il leopardo e la capra si accamperanno insieme. Il vitello, il leone e il fagiano diventeranno amici e un bambino li pascerà. Mucca e orso pascoleranno insieme. I loro piccoli riposano l’uno accanto all’altro. Il leone mangerà la paglia come il bestiame. Il bambino giocherà alla scappatoia della lontra. Sì, un bambino mette la mano nella tana di un serpente velenoso. In tutto il mio monte santo nessuno farà più il male o provocherà la malizia, perché come le acque riempiono il mare, così la terra sarà riempita della conoscenza del Signore».»(Isaia 11:6–9 NLB).
Il ramo verde nasce in una stalla di Betlemme – piccolo, povero e poco appariscente. Ma non rimane insignificante: è il Principe della Pace che stabilisce il regno messianico finale. Come portatore dello spirito creativo di Dio, egli vince ogni violenza non con le armi, ma «con il soffio della sua bocca» (v. 4). È la parola di Dio che fa nascere la nuova creazione, proprio come avvenne all’inizio del mondo. Il riferimento alla «verga delle sue labbra» si riferisce al potere creativo e allo stesso tempo giudicante della sua parola. Il linguaggio diventa lo strumento della nuova creazione.
Isaia descrive questa nuova creazione con immagini di profonda pace: i nemici vivono insieme, i predatori perdono il loro istinto predatorio, i bambini sono al sicuro anche con i serpenti. Non si tratta di un compromesso politico, ma di un ordine mondiale completamente rinnovato. La pace non riguarda solo le persone, ma l’intero ordine della vita. La redenzione attraverso Gesù Cristo è olistica; Egli redime non solo le anime umane, ma l’intera creazione. La creazione originale viene restaurata, perfezionata ed esaltata.
L’equilibrio di potere si inverte: un bambino piccolo si prende cura degli animali. La debolezza diventa la nuova forza. Al centro di tutto c’è una rinnovata relazione con Dio, che come Conoscenza del Signore è descritto: «Come le acque riempiono il mare, così la terra sarà riempita della conoscenza dell’Eterno.»(V.9 NLB). La parola ebraica è usata anche per indicare la relazione intima tra uomo e donna. Una relazione immediata, personale e profonda tra le persone e Dio è la base del regno di pace definitivo.
Come sarebbe oggi? Forse in questo modo: Il neonazista si trasferisce con l’immigrato. La pace regna in Medio Oriente. Le aziende di difesa costruiscono turbine eoliche. Le donne non hanno più paura dei loro mariti. I colori della pelle sono semplicemente belli. Selenski e Putin brindano insieme a un futuro migliore. Le donne vengono promosse sotto i talebani. E il regime iraniano intrattiene relazioni economiche amichevoli con gli Stati Uniti. Tutto questo dimostra che: Il regno della pace ha le caratteristiche di Cristo.
Questo regno è iniziato con la prima venuta di Gesù, piccolo e poco appariscente come un ramo verde. Sarà completato con la sua seconda venuta. Le persone in cui vive lo spirito di Dio possono già rendere visibile questa pace. Viviamo nella tensione tra il «già» e il «non ancora».
Importanza globale
«Allora la radice di Jesse, da cui crescono nuovi germogli, sarà un segno per le nazioni. Lo chiederanno instancabilmente e vivranno nella gloria.» (Isaia 11:10 NLB).
Il regno di pace che è sorto ha radici ebraiche. Dal ceppo che si credeva morto, accanto a Cristo crescono altri rami: persone, chiese, comunità su cui si posa lo spirito di Dio. Ognuno di questi rami emana la fragranza di una nuova vita, un’anticipazione dell’imminente regno di pace.
È notevole che il Messia non si diffonda attraverso il potere e le campagne militari, ma attraverso l’attrazione. Persone «chiederà instancabilmente di lui». Pietro parte anche dal presupposto che una vita di speranza è attraente: «Fate di Cristo il Signore della vostra vita. E quando vi chiedono della vostra speranza, siate sempre pronti a dare informazioni in merito, ma in modo amichevole e nel rispetto degli altri.» (1 Pietro 3:15f NLB). Questo solleva delle domande: La nostra vita è attraente? La nostra chiesa è un luogo in cui le persone diventano curiose? La chiave sta nella conoscenza del Signore. Coloro che sperimentano regolarmente una profonda comunione con Dio sono cambiati – e questo è attraente.
Il ceppo di Iesse ricorda una vicenda nazionale avvenuta 3.000 anni fa in Oriente. Ma il ramo verde di questo ceppo ha un significato mondiale e sarà un segno per le nazioni. Il principio si applica ripetutamente: prima ai Giudei/popolo d’Israele, poi ai Gentili/nazioni. Ogni ramo verde cresce sul suolo ebraico e porta con sé il DNA di Gesù Cristo e del suo regno. Dio ha scelto Israele per benedire il mondo intero. La Sua speranza è per ogni essere umano e i nuovi cieli e la nuova terra saranno sconfinati e multinazionali, ma radicati nella storia di Israele.
Salire su un ramo verde
Vuoi iniziare bene e condurre una vita attraente? Allora impara dal bambino del mercato: Un bambino era seduto al mercato al mattino con un cesto pieno di mango. Offrì timidamente il suo frutto, ma senza successo. Il sole bruciava, la sua voce diventava più flebile, la sua delusione più grande. Alla fine prese un mango, lo assaggiò e il suo volto si illuminò. Il sapore si diffuse. I passanti si fecero prendere dall’appetito e presto il suo cestino fu vuoto. Il ragazzo ha capito: Le parole da sole non bastano. Solo quando mostrò quanto fosse buono il frutto, le persone lo afferrarono.
Lo stesso vale per il ramo verde del Vangelo. Quando noi stessi assaggiamo ciò di cui stiamo parlando, la nostra vita diventa un segno – e gli altri ci chiederanno.
Possibili domande per i piccoli gruppi
Testo biblico: Isaia 11:1–10
- Dove vedi dei «ceppi marci» nella tua vita e dove hai sperimentato che Dio fa crescere nuovi germogli?
- Quali delle sette qualità dello Spirito di Dio (Isaia 11:2) desideri particolarmente nella tua vita quotidiana e perché?
- Come puoi dare segni dell’avvento del regno della pace oggi, nei tuoi rapporti con le persone, nei conflitti o nelle debolezze?
- Cosa ti impedisce a volte di essere un «attraente ramo verde» che incuriosisce gli altri su Gesù?
- Quale speranza tratta da Isaia 11 vorresti vivere o mettere in pratica nella prossima settimana?
