Relazioni | Gesù corteggia la sua sposa
Serie: EIFACH muetig – con Gesù come modello di comportamento | Testo biblico: Apocalisse 19:7; Efesini 5:25–27; Efesini 1:13–14
«EIFACH muetig – con Gesù come modello…» è il nostro nuovo tema dell’anno. Ci sono diverse immagini che descrivono la relazione tra Gesù e la Chiesa. Una di queste è quella della sposa e dello sposo. Se la relazione tra Gesù e la sua sposa viene vista attraverso gli occhi dell’antica cerimonia nuziale, molte cose diventano chiare. La base è il contratto di matrimonio, che in primo luogo pone lo sposo di fronte a degli obblighi e garantisce la protezione della sposa. La sposa, d’altra parte, è completamente occupata a prepararsi per le nozze imminenti. I seguaci di Gesù si trovano in questa fase e sono quindi chiamati a sfruttare il tempo fino al ritorno di Gesù.
Oggi iniziamo il nuovo tema dell’anno «EIFACH muetig – con Gesù come modello…». Da un lato, il sermone di oggi è destinato a gettare le fondamenta di ciò che accadrà quest’anno. Dall’altro, è anche l’inizio del sottotema delle relazioni. «EIFACH muetig». Da un lato, seguire Gesù è facile, ma dall’altro richiede sempre una buona dose di coraggio. Ma tutto ciò che i seguaci di Gesù fanno è legato alla relazione che Lui ha con i suoi seguaci. Molti probabilmente si troveranno in difficoltà di fronte a questa affermazione, ma esiste un’appartenenza o meno. Dipende da questa relazione. Nella Bibbia, questa relazione viene descritta in vari modi. Tra le altre cose, la congregazione o chiesa è la sposa di Gesù. Tutto questo culmina nel matrimonio tra la Chiesa e Gesù Cristo. «Rallegriamoci, gioiamo e rendiamogli onore. Perché è giunta l’ora della cena delle nozze dell’Agnello e la sua sposa si è preparata». (Apocalisse 19:7 NLB). Alla fine dei tempi, l’Agnello (Gesù Cristo) si riunirà di nuovo con la sua sposa (la Chiesa) e celebrerà le nozze. La sposa si è debitamente preparata per questo, ma che aspetto ha? Per comprendere meglio questa immagine, questa mattina ci immergeremo nell’antica cerimonia nuziale ebraica.
Il «ketubba» come base
Il fidanzamento è un concetto fugace oggi rispetto a come era inteso nella tradizione ebraica. La promessa di matrimonio non ha un grande valore in questo caso. Ma è proprio questo il nocciolo della questione. Se affrontiamo il tema della «chiesa come sposa di Gesù» con la nostra comprensione occidentale e postmoderna, allora fraintendiamo molte cose o almeno non nella profondità che avevano le persone di allora. Pertanto, dobbiamo cambiare la nostra comprensione immergendoci nell’antica cerimonia nuziale o di fidanzamento. Se conosciamo l’antica cerimonia nuziale, allora sempre più passi biblici diventano più comprensibili e vengono inseriti in questo contesto.
Il primo passo è organizzare il matrimonio. Di norma, il padre cerca una sposa per il figlio. Se la trova, i due giovani si conoscono. Se c’è affetto tra i due, il giovane organizza una visita. Il fattore decisivo, tuttavia, è che entrambi devono essere d’accordo. La visita alla potenziale sposa si svolge quindi come segue. Il giovane si reca con il padre, una coppa, del vino e il patrimonio della sposa. Ora arriva il momento cruciale. Il giovane bussa alla porta. Dietro c’è il padre della donna. Se la figlia è d’accordo, apre la porta! Aprire la porta significa acconsentire alla negoziazione di questo vincolo matrimoniale. Se la potenziale sposa apre la porta, allora ha anche preparato il cibo. L’Apocalisse riprende questa immagine per seguire Gesù. «Ecco, io sto alla porta e busso. Se qualcuno mi sente chiamare e apre la porta, entrerò e mangeremo insieme». (Apocalisse 3:20 NLB). Hai aperto la porta a Gesù e lo hai lasciato entrare nella tua vita? Se vuoi farlo, sei il benvenuto nel gruppo di preghiera. Se l’hai già fatto, allora è il momento di sfruttare il tempo fino al ritorno di Gesù. Maggiori informazioni in seguito.
Ora si passa alla negoziazione e alla firma della «ketubba». La «ketubba» è il contratto di matrimonio. Questo cambia immediatamente lo status della donna. La sposa è ora legalmente considerata una donna sposata. D’ora in poi è l’erede dello sposo e il contratto è legalmente vincolante. Per sciogliere il contratto è necessario un certificato di divorzio. Il tradimento durante questa fase conta anche come adulterio. Lo sposo si impegna anche a mantenere la sua sposa. Paga alla famiglia della sposa un risarcimento per aver perso la figlia, ma non è un acquisto! Con la «ketubba» la separa dalla vecchia famiglia. Ora fa parte della sua famiglia. Anche se rimane nella vecchia famiglia fino al matrimonio, legalmente appartiene già allo sposo. Ora è chiaro che questo fidanzamento è molto più che nostro! La cerimonia si conclude con un rito del vino. Lo sposo ha portato del vino e una coppa. Entrambi ne bevono e lo sposo fa una promessa alla sua sposa: «Non ne berrò più finché non saremo sposati». La «ketubba» è stata sigillata, ma il matrimonio non è ancora stato consumato. Anche Gesù Cristo ha stretto un patto. Ha introdotto la Cena del Signore con il pane e il vino. A questa seguì «Ricordate le mie parole: non berrò più vino fino al giorno in cui lo berrò di nuovo con voi nel regno del Padre mio». (Matteo 26:29 NLB). L’Ultima Cena ricorda che Gesù ha pagato il prezzo della sposa con la sua vita. Alla fine, la sposa riceve dei doni dallo sposo. Questi sono indipendenti dal prezzo della sposa e appartengono alla sposa stessa.
Lo sposo
Segue il periodo di fidanzamento, che dura da uno a due anni. Questo periodo è chiamato «kiddushin»: Santificazione. I fidanzati non si vedono spesso e certamente non da soli. Questo perché la sessualità è localizzata nel matrimonio e fa parte della cerimonia nuziale. Durante questo periodo di santificazione, lo sposo è impegnato. Il suo compito è quello di allestire un luogo per la cerimonia nuziale nella casa paterna. Inoltre, prepara un appartamento per sé e per la sua sposa. Tutto questo lo tiene occupato. Quando ha finito e tutto è di gradimento del padre, lo sposo può andare a prendere la sua sposa. Anche Gesù precede la sua sposa, cioè i seguaci di Gesù, con un compito specifico: «Ci sono molti appartamenti nella casa del Padre mio e io vado a prepararvi un posto. Se non fosse così, te lo avrei detto? Quando tutto sarà pronto, verrò a prenderti, così sarai sempre con me dove sono io». (Giovanni 14:2–3 NLB). Gesù è andato e sta facendo la stessa cosa di uno sposo in quel momento. Prepara tutto e quando è pronto, torna a prenderci. E questo è certo. Perché ha fatto la sua promessa. Ha fatto una «ketubba» con i suoi successori.
Ha compiuto tre cose essenziali. In primo luogo, ha pagato il prezzo, il prezzo della sposa per te e per me. Come la sposa rimaneva ancora nella casa dei suoi genitori, così i seguaci di Gesù sono ancora sulla terra. Sono in questo mondo, ma non di questo mondo. Vedremo le implicazioni di ciò tra poco. In secondo luogo, ha lasciato un dono alla Chiesa come sposa. Serve a ricordare ai seguaci di Gesù a chi sono promessi. Questo dono è lo Spirito Santo. In terzo luogo, Gesù è andato e sta preparando tutto per portarci con sé. Questa «ketubba», la nuova alleanza che Gesù ha stretto con i suoi seguaci, dà una profonda sicurezza e soprattutto obbliga lo sposo, cioè Gesù, a prendersi cura di noi. I seguaci di Gesù sono promessi a lui!
La sposa
Ma ora veniamo alla sposa: i seguaci di Gesù. Cosa significa per noi lo status di sposa di Dio? Nel Nuovo Testamento, Paolo traccia un parallelo tra il matrimonio terreno e la relazione di Gesù con noi uomini. La parola greca che significa «moglie» è la stessa che viene tradotta con «sposa» in Apocalisse 19:7. La sposa che si è preparata per il matrimonio terreno è la sposa di Gesù. La sposa che si è preparata per le nozze con l’Agnello. «E mariti, amate le vostre mogli con lo stesso amore con cui Cristo ha amato la Chiesa. Egli ha dato la sua vita per lei in modo che potesse camminare interamente con lui, libera dalla colpa.ölavati dal battesimo e dalla parola di Dio. Egli ha fatto questo per presentarli a sé come una chiesa gloriosa, senza macchia né ruga o altro, ma santa e senza macchia». (Efesini 5:25–27 NLB). Diventa chiaro che anche la chiesa si trova nel tempo della santificazione. La promessa sposa aveva tre compiti durante questo periodo, che si applicano anche alla chiesa. In primo luogo, si purifica e si prepara per le nozze. In secondo luogo, tesse arazzi per la sua futura casa. In terzo luogo, attende l’arrivo del suo sposo con vigilanza e gioia. Questo dimostra che, sebbene viva ancora nella casa dei suoi genitori, non vi appartiene più. Si sta preparando a partire. Come seguaci di Gesù Cristo, ci troviamo nella stessa fase. Siamo in questo mondo, ma non di questo mondo.
In primo luogo, la purificazione e la preparazione fisica della sposa. Nella lettura del libro di Ester, abbiamo sentito che Ester trascorse dodici mesi a prepararsi per presentarsi al re. Fu uno sforzo enorme e tutto «solo» per un matrimonio. Durante questo periodo, la sposa si sottopone a bagni di purificazione. Si tratta di purezza rituale. La sposa deve essere santa e senza macchia. Così come la sposa diventava pura attraverso questo bagno rituale, anche i suoi successori dovrebbero esserlo attraverso il battesimo. Il battesimo è un’espressione di appartenenza allo sposo Gesù Cristo.
Il secondo compito importante della sposa è quello di vigilare sull’arrivo dello sposo. La sposa non sapeva esattamente quando lo sposo avrebbe terminato il suo lavoro. Ma sapeva che un giorno sarebbe arrivato. Quindi era pronta! Abbiamo ascoltato molti sermoni su questo argomento durante l’Avvento, quindi non mi dilungherò oltre.
Il terzo incarico mi sembra il più importante: la sposa tesse arazzi per la sua futura casa. Può sembrare un po» strano, antiquato, polveroso e anche speciale. Ma questo è il cuore della questione nel seguire Gesù. La sposa tesse gli arazzi per la sua casa. Si sta preparando. Ma anche il momento è importante. Li tesse dopo la firma della «ketubba». La tessitura della sposa non può determinare l’affetto dello sposo. Piuttosto, è un risultato della relazione. Gesù ha dato in dono alla sua promessa sposa lo Spirito Santo. Lo diede solo dopo che fu stipulata la Nuova Alleanza. I seguaci di Gesù devono prepararsi alle prossime nozze con il dono dello sposo, lo Spirito Santo. Come seguace di Gesù, questo significa diventare più simile a lui con il mio stile di vita. Dopo tutto, appartengo a Gesù Cristo e non più a questo mondo. Questo impegno per una vita cambiata dallo Spirito Santo può turbare, sfidare e offendere le persone. Tuttavia, lo Spirito Santo non è solo la potenza trasformatrice, ma anche la garanzia che i seguaci di Gesù gli appartengono! «Per mezzo di Cristo anche voi avete udito la verità, la buona notizia che Dio vi salva. Avete creduto in Cristo ed egli vi ha confermato come suoi con il sigillo del suo Spirito Santo, che ha promesso molto tempo fa. Lo Spirito Santo è la garanzia cheür che ci darà tutto ciò che ci ha promesso e che siamo suoi. - a lode della sua gloria». (Efesini 1:13–14 NLB). Lo Spirito Santo è la garanzia del matrimonio tra Gesù e la sua chiesa, alla quale appartengono tutti i seguaci di Gesù.
Anche se la sposa apparteneva già legalmente allo sposo, l’unione definitiva doveva ancora avvenire. Solo dopo l’ultimo rito nuziale, lo sposo prese la sposa con sé e dormirono insieme. La Chiesa avrà una comunione completa con Gesù solo quando tornerà e sarà unita a Lui. Vale a dire alle nozze della sposa preparata con l’Agnello. Secondo il nostro tema dell’anno, la missione di ogni singolo seguace di Gesù è: «EIFACH muetig» – intrecciare la mia vita con Gesù come modello!
Possibili domande per il piccolo gruppo
Leggi il testo biblico: Apocalisse 3:20, Efesini 5:25–27 ed Efesini 1:13–14
- In Apocalisse 3:20 leggiamo che Gesù sta alla porta e bussa. Aprendo la porta, la giovane donna accettò di sposare l’uomo. Hai aperto la porta a Gesù e sei diventato parte della sua sposa? Se no, ti piacerebbe farlo?
- Il contratto di matrimonio, la «ketubba», era una parte importante dell’antica cerimonia nuziale. Regola lo status della donna fino al matrimonio. In base a questo contratto, la donna non fa più parte della vecchia famiglia, ma della famiglia dello sposo, anche se continua a vivere con la vecchia famiglia fino al matrimonio. Come organizzi questo tempo qui sulla terra? Come stai tessendo la tua vita?
- Sei pronto a lasciare che «EIFACH muetig – con Gesù come modello…» cambi la tua vita? Dove vedi un ostacolo sulla tua strada? Che siano altre persone, resistenze interiori, abitudini o altro. Prova a dargli un nome e a sottoporlo a Dio in preghiera.
- I seguaci di Gesù hanno ricevuto in dono lo Spirito Santo. Egli è la potenza trasformatrice. In quale ambito desideri il cambiamento dello Spirito Santo?
- Sei consapevole della tua condizione di parte della sposa di Gesù? Se no, chiedi allo Spirito Santo di darti questa consapevolezza.
