Рождение Иисуса Христа знаменует собой новое начало для каждого человека. Иисус Христос – это Слово, жизнь и свет, побеждающий тьму. Никто не может игнорировать этого маленького ребенка в яслях. Чтобы приобщиться к этому, ты сам должен родиться заново. Именно поэтому Рождество – это двойное рождение. Сначала в мир приходит Иисус, а затем на это откликаюсь и я, рождаясь заново от Святого Духа.

Иоанн начинает свое Евангелие с многочисленных описаний Иисуса. Иисус как Слово. Иисус как жизнь. Иисус как свет. В своем прологе Иоанн показывает, что с Иисусом начинается нечто новое. Однако на самом деле оно существовало с самого начала, но становится видимым заново в личности Иисуса.

Рождество – новое начало для всех

«Свет сияет во тьме, и тьма не могла погасить его». (Иоанн 1:5 NLB). В творении существуют различные разделения. Например, вода отделена от суши, но и тьма отделена от света. Уже в творении Иисус Христос как Слово дает жизнь через естественный свет. Божественный свет, который теперь добавился, приносит людям божественную жизнь и Царство Божье. Жизнь и свет близки друг к другу. «Сама жизнь была в Нем, и эта жизнь дает свет всем людям». (John 1:4 NLB). Здесь дважды используется слово жизнь, причем не биологическая, а божественная, которая превосходит биологическую. Эта жизнь берет свое начало в Иисусе Христе. Девиз рождественского праздника в прошлое воскресенье звучал так: «Бог да светит в ночи». В прологе святого Иоанна Тьма обозначает убивающую силу зла. Но Иисус Христос – это истинный свет. Есть много вещей, которые претендуют на то, чтобы принести свет в нашу земную жизнь. Хорошие вещи становятся лучшими. Мы обещаем себе безопасность и удовлетворение от друзей, семьи, имущества, престижа и так далее. безопасность и удовлетворение. Но все эти вещи никогда не смогут победить силу зла, то есть тьму.

К концу пролога Иоанна все сгущается и сводится к тому, что Иисуса Христа не обойти! Он был там с самого начала и будет там вечно. Никто не может обойти Его. Мы либо надеемся на безопасность и удовлетворение от него, либо на что-то другое, но это не может дать нам этого!

Рождество – улица с односторонним движением

Обычная реакция на Иисуса Христа до сих пор выглядит так, как описал ее Иоанн: «Но хотя мир был создан через него, мир не узнал его, когда он пришел. Он пришел в мир, принадлежащий ему, а его собственный народ не принял его» (Иоанн 1:10–11 NLB). У нас часто возникает ощущение, что если бы Иисус и сегодня был на земле, то все бы поклонялись ему и бегали за ним. Но это не так – и никогда не было так. Потому что именно здесь кроется корень. Ведь в буквальном переводе это означает, что Иисус пришел к своим, а свои его не приняли. Я интерпретирую это так: под своими подразумеваются, с одной стороны, люди, а с другой – народ в целом. В тексте говорится о распознавании. Признание означает восприятие другого человека во всей его полноте. Иисуса часто сводят к социальному критику, еврею-реформатору или просто хорошему человеку. Но признать Иисуса – значит признать его Богом.

Чтобы принадлежать, ты не можешь пройти мимо этого маленького ребенка в яслях! «Ребенок в яслях – это не кто иной, как сам Бог. Ничего более великого сказать нельзя». (Дитрих Бонхёффер). Те, кто не признает притязаний Иисуса на себя, не признаны Богом. Слово «плоть» часто используется в Новом Завете для описания склонности человека жить по своим собственным стандартам. «Он, который есть Слово, стал человеком (плотью) и жил среди нас. […]» (Иоанн 1:14 NLB). Иисусу также бросили вызов силы зла, заставив его делать что-то хорошее из лучших побуждений и надеяться на безопасность и удовлетворение от этого (Матфей 4:1–11). Больше заботиться о еде, чем о словах Бога. Быть более озабоченным собственной защитой, чем послушанием Богу. Поклоняться имуществу и богатству этого мира, включая правителя мира, вместо Бога. Однако при всем этом Иисус Христос решил сделать так, чтобы его безопасность и реализация зависели от Бога.

Снова обратись к стиху 14: «Он, который есть Слово, стал человеком и жил (обитал/живет) среди нас. […]» (Иоанн 1:14 NLB). Бог жил на этой земле в Иисусе Христе! Так же, как Он жил среди людей в шатре и в храме в Ветхом Завете, Он будет жить среди людей и в будущем. «[…] Вот, место обитания Бога теперь с людьми! Он будет обитать с ними, и они будут Его народом, и Сам Бог будет с ними» (Откровение 21:3 NLB). Жить – значит тесно общаться! Рождество – это улица с односторонним движением – Иисуса не обойти!

Рождество – рождение заново

Теперь мы подошли к самой сути жизни и сегодняшней проповеди. Так как же я могу принадлежать? Это касается не только тех, кто еще не решил жить с Иисусом! Чтобы принадлежать, тебе нужно родиться. Иисус сказал: «[…] Уверяю вас, что если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». (Иоанн 3:3 NLB). Новое рождение описывается в прологе Иоанна следующим образом: «Всем же, принявшим Его и верующим во имя Его, дал Он право быть чадами Божиими». (Иоанн 1:12 NLB). Последователей Иисуса называют детьми. Для этого есть греческое слово, которое означает «рождать/свидетельствовать». Однако акцент делается на факте рождения. Другими словами, то, что не может произойти само собой, но то, что происходит с тобой. Ровно три месяца назад родился наш младший сын Джоэл Эмануэль. Он ничего не мог с этим поделать – от своего зачатия до рождения. Но он является частью всего этого. Все, что у нас есть, также принадлежит ему! Но теперь наступает главное отличие от человеческого рождения. «Иисус ответил: Я говорю тебе: Никто не войдет в Царство Божье, если не родится от воды и Духа. Люди могут породить только человеческую жизнь, но Святой Дух дает новую жизнь от Бога» (Иоанн 3:5–6 NLB). Здесь человеческая жизнь снова представлена плотью. Божественная жизнь не может быть зачата через жизнь во плоти. Поэтому необходимо новое рождение. Только тогда мы сможем поставить свою безопасность и реализацию в зависимость от Бога. Все, чего ты жаждешь, никогда не исполнится, если ты не рожден свыше. Это наше самое заветное желание – получить удовлетворение и безопасность. Но только Бог может дать это.

«Они стали такими не благодаря своему происхождению, не благодаря человеческим усилиям или намерениям, но эта новая жизнь пришла от Бога». (Иоанн 1:13 NLB). Наши дети все уникальны. Но все они происходят от меня и моей жены. Многое заложено в их генах, которые они в равной степени получили от нас. Есть вероятность светлых волос и голубых глаз. Но поскольку каштановые волосы и глаза более доминантные, это довольно маловероятно. Если мы рождаемся заново от Святого Духа, то все, что возможно или нет, зависит от Него. Знаешь что? Для Святого Духа возможно все! Жизнь, свободная от тревог? Возможно! Жизнь, свободная от чувства неполноценности? Возможно! Жизнь, свободная от чужого мнения? Возможно! Жизнь, свободная от ненависти, обиды и злости? Возможно!

У нас часто такие низкие ожидания от нашей жизни с Иисусом! Мы надеемся на жизнь, которая будет немного лучше. Но Иисус хочет дать нам жизнь в изобилии. Многие довольствуются малым. Когда мы доверяем Иисусу, мы доверяем тому, у кого все под контролем от начала и до конца, и выходим победителями! Мы не достигаем этого человеческими усилиями, но многие, кто ходит с Иисусом, все равно стремятся достичь человеческих вещей. «Он, Который есть Слово, стал человеком и жил среди нас. Он был полон благодати и истины, и мы стали свидетелями Его славы, славы, которую Отец дал Ему, Своему Единородному Сыну» (Иоанн 1:14 NLB). Либо то, что говорится об Иисусе, – правда, либо нет. Либо Иисус Христос был полон благодати и истины, либо нет.

Иисус – единственный Сын Божий. Греческое слово, стоящее за ним, описывает отношения между Иисусом и Богом. Становится ясно, что Иисус Христос прямо назван Сыном Божьим. Поскольку он единственный Сын, это высшее доказательство любви Бога к миру. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». (Иоанн 3:16 NLB). Иисус – сын в смысле происхождения с акцентом на достоинство. В отличие от него, последователи Иисуса называются детьми, с акцентом на рождение.

«Бог не пожалел даже собственного Сына, но отдал Его за всех нас. И если Бог дал нам Христа, то не даст ли Он вместе с Ним и все остальное?» (Римлянам 8:32 NLB). Если мы не признали этого, то всегда будем находиться в опасности преследовать свои плотские желания и делать что-то хорошее в лучшую сторону. Я выбрал осознанное признание. Распознавание в библейском смысле включает в себя восприятие другого человека вплоть до сексуального опыта. Это не просто чувство, когнитивное, но может быть пережито в нашем теле. Для этого нам нужен Святой Дух.

Возможные вопросы для малой группы

Прочитай библейский текст: Иоанн 1:1–14

1. «Рождество – новое начало для всех»: Где ты сейчас переживаешь темноту в своей жизни – и что конкретно для тебя значит то, что Иисус как Свет не только освещает эту тьму, но и побеждает ее?
2. Иисус как слово, жизнь и свет: Какой из этих образов больше всего привлекает тебя в данный момент – и почему именно этот?
3. Рождество как улица с односторонним движением: В проповеди содержится утверждение: Никто не может пройти мимо Иисуса. Где лично тебе трудно признать Иисуса не только хорошим учителем или помощником, но и действительно Богом?
4. Признание против знания: В прологе Евангелия от Иоанна говорится о «узнавании» Иисуса. Как в повседневной жизни ты замечаешь разницу между знанием об Иисусе и настоящим узнаванием Иисуса?
5. Родись заново: Иисус говорит, что никто не становится частью Божьего Царства благодаря собственным усилиям. Где ты все еще находишь желание «улучшить» свое христианство собственными усилиями?
6. Жизнь в изобилии вместо «немного лучше»
   Проповедь посвящена тому, что мы часто ожидаем слишком мало. В какой сфере своей жизни ты хочешь больше Божьей полноты – и что может стать следующим конкретным шагом в доверии?