Habitudes de Jésus | Vivre simplement
série : Facile à utiliser. Silencieux. Présent. | Texte biblique : 1 Timothée 6:6–10.17–19
Jésus a vécu simplement parce que sa sécurité n’était pas dans les possessions mais dans le Père. Dans une culture du toujours plus, il invite à lâcher du lest et à apprendre la frugalité. Le problème n’est pas la richesse, mais un cœur qui y est attaché. Celui qui laisse Dieu être suffisant devient libre de la chasse au plus et libre de la générosité. La simplicité chrétienne ne signifie pas le renoncement, mais la confiance, la liberté et plus d’espace pour Dieu.
Lorsque mon fils et moi avons parcouru les cinq premières étapes de la Route du Jura à VTT l’année dernière, nous devions tout porter sur le dos. Nous avons donc examiné chaque objet d’un œil critique. En avons-nous vraiment besoin ? Pouvons-nous nous en passer ? Existe-t-il quelque chose qui remplit la même fonction, mais qui est plus léger ?
Sur les premiers kilomètres, cela ne faisait guère de différence. Mais sur les chemins fatigants, chaque gramme se faisait sentir. Je me souviens particulièrement bien de la montée de St-Ursanne à Saignelégier dans la boue jusqu’aux genoux. Là, nous étions reconnaissants pour chaque gramme économisé.
C’est à ce moment-là que j’ai pris conscience de quelque chose : non seulement lors d’une randonnée à vélo, mais aussi dans la vie de foi, nous transportons souvent plus de choses que nécessaire.
Avant-dernier samedi, nous avons désencombré la cave extérieure de la seetal chile. Beaucoup de choses ont pu disparaître. Tout à coup, de l’espace a été créé. On pouvait à nouveau se déplacer librement. C’est à nouveau un plaisir d’entrer dans la cave.
Pour moi, c’est une parabole. Jésus nous invite à lâcher du lest. Pas seulement les objets, mais aussi les soucis, les peurs, les blessures, les fausses certitudes et les habitudes qui occupent notre cœur.
Car nous sommes des voyageurs. «Car ce monde n’est pas notre patrie ; nous n’attendons notre cité future qu’au ciel» (Hébreux 13:14 NLB). Celui qui est en voyage ne devrait pas porter plus que nécessaire.
Jesus selbst lebte so. Obwohl ihm die ganze Schöpfung gehört, lebte er erstaunlich einfach. Seine Sicherheit lag nicht im Besitz, sondern beim Vater. Seine Freiheit bestand nicht darin, viel zu haben, sondern darin, genug an Gott zu haben.
Que pouvons-nous apprendre de Jésus sur l’habitude de la simplicité ?
Pourquoi le plus ne suffit jamais
«Car l’amour de l’argent est la racine de toutes sortes de maux ; c’est ainsi que certaines personnes se sont éloignées de la foi par amour de l’argent et se sont infligé de nombreuses douleurs.» (1Timothée 6,10 NLB).
Nous vivons dans une culture du toujours plus : plus de succès, plus de possessions, plus de performance, plus de vitesse. Toute notre économie fonctionne grâce à la croissance. Notre comportement de consommation privé augmente lui aussi constamment.
Quand j’étais jeune, j’avais une veste de pluie que j’utilisais comme veste de ski, imperméable ou coupe-vent quand je faisais du vélo. Mes deux pantalons en jean servaient aussi bien pour le quotidien que pour les sports d’hiver. Aujourd’hui, j’ai mes propres vêtements pour chaque saison et pour différentes activités. Cette année, j’ai même acheté un pantalon de randonnée que j’ai longtemps refusé de posséder.
Il y a 130 ans, il y avait en moyenne environ 400 objets dans un ménage. Aujourd’hui, il y en a environ 10 000. Ces objets doivent être achetés, entretenus, assurés, organisés et, à un moment donné, jetés. Plus de possessions signifie souvent plus d’efforts et plus de soucis.
«Les gens qui veulent devenir riches ne font que se laisser tenter et s’empêtrer dans tant de désirs stupides et nuisibles qu’ils finissent par tomber dans la perdition et leur propre perte.» (1Timothée 6,9 NLB).
Besitz verspricht Sicherheit, Status und Glück. Doch Wünsche vermehren sich oft schneller als Besitz. Kaum ist ein Ziel erreicht, wartet schon das nächste. So lebt unsere Kultur vom «Noch mehr»: neuer, grösser, schneller, moderner.
Dabei ist nicht der Reichtum das Problem. Die Bibel verurteilt Besitz nicht. Gefährlich wird es dort, wo unser Herz beginnt, sich an Besitz zu klammern und von ihm Sicherheit und Identität zu erwarten.
Les bagages lourds sont fatigants. C’est aussi vrai lors d’une randonnée à vélo que dans la vie.
Le secret de la frugalité
«La vraie foi et la capacité de se contenter de peu sont en effet une grande richesse. Après tout, nous n’avons rien apporté dans le monde à notre naissance et nous ne pouvons rien emporter non plus lorsque nous mourrons. C’est pourquoi nous voulons être satisfaits, tant que nous avons assez de nourriture et de vêtements.» (1Timothée 6,6–8 NLB).
«[…] ne me laisse ni pauvre ni riche, mais donne-moi juste ce qu’il me faut. Car si je devenais riche, je pourrais te renier et dire : «Qui est l’Éternel ? Et si je suis trop pauvre, je pourrais voler et ainsi salir le saint nom de Dieu.» (Proverbes 30,8f NLB).
Les deux textes décrivent la même attitude spirituelle. Ni la richesse ni la pauvreté ne sont le véritable objectif. Le but est un cœur qui fait confiance à Dieu. L’auteur des Proverbes demande la juste mesure. Il sait que l’abondance et le manque peuvent être des dangers spirituels. C’est pourquoi il demande ce dont il a vraiment besoin.
La frugalité ne signifie pas posséder peu. La frugalité signifie que Dieu est suffisant. Nous retrouvons cette prise de conscience à maintes reprises dans l’histoire de l’église.
François d’Assise est né comme fils d’un riche marchand de tissus. Après sa conversion, il a réalisé à quel point la possession emprisonnait son cœur. Le point décisif n’est pas sa pauvreté en soi, mais sa prise de conscience : Ce que je possède ne doit pas posséder qui je suis. François voulait avoir moins pour être plus libre pour Dieu et pour les gens.
Les puritains des 16ème et 17ème siècles ont suivi un autre chemin. Beaucoup d’entre eux étaient des commerçants ou des entrepreneurs prospères. Mais eux aussi se demandaient : ai-je vraiment besoin de cela ? Ces possessions servent-elles Dieu ? Ce luxe me rend-il plus reconnaissant ou plus dépendant ? Le puritain Richard Baxter a écrit en substance que les chrétiens doivent utiliser le monde sans y attacher leur cœur. Pour les puritains, la règle était la suivante : travailler dur, gérer de manière responsable, donner généreusement et vivre modestement.
Jésus-Christ, le Fils de Dieu et héritier de toute la création, a vécu cette attitude à la perfection. Une fois, il a répliqué à un scribe qui voulait le suivre : «Les renards ont leurs tanières et les oiseaux leurs nids, mais le fils de l’homme n’a pas de lieu où se coucher.» (Matthieu 8,20 NLB).
Jésus ne vivait pas dans le manque, mais dans la confiance. Sa sécurité ne résidait pas dans ce qu’il possédait, mais dans son père. C’est pourquoi il pouvait vivre simplement.
Paul ne parle pas de pensée du manque, mais de liberté : moins besoin de posséder, moins besoin de prouver, moins besoin de s’inquiéter.
La simplicité signifie vivre avec gratitude, en étant conscient et satisfait. Car la possession est un excellent serviteur, mais un mauvais maître.
Être riche à la manière de Dieu
Le but de la simplicité chrétienne n’est pas le renoncement. Le but de la simplicité chrétienne est l’amour.
«Dis à tous ceux qui sont riches dans ce monde actuel de ne pas être fiers et de ne pas se fier à leur argent qui disparaîtra bientôt. Au lieu de cela, qu’ils mettent leur confiance dans le Dieu vivant qui nous donne en abondance tout ce dont nous avons besoin pour que nous puissions nous en réjouir et en profiter. Invite-les à utiliser leur argent pour faire le bien. Ils doivent être riches en bonnes actions, soutenir généreusement les personnes dans le besoin et être toujours prêts à partager avec les autres ce que Dieu leur a donné. De cette façon, ils posent avec leurs biens une bonne base pour l’avenir, pour saisir la vraie vie.» (1Timothée 6:17–19 NLB).
Paul ne demande pas aux riches de tout donner. Il leur demande d’utiliser leurs biens comme instruments de Dieu. La simplicité mène donc à la générosité, au temps pour les gens, à la confiance en Dieu et aux mains ouvertes..
Le christianisme ne se termine pas dans le minimalisme. Le but n’est pas de posséder le moins possible, mais de devenir le plus libre possible pour Dieu. La question cruciale n’est pas : «Combien puis-je avoir ?», mais : «Qu’est-ce qui possède réellement mon cœur ?»
La simplicité chrétienne n’est pas une perte de vie, mais une libération du poids. Celui qui a assez de Christ ne doit pas tout posséder. Si le Christ devient notre plus grand trésor, beaucoup d’autres choses perdent leur importance exagérée.
Une des choses les plus belles dans la Bonne Nouvelle, c’est que Jésus nous définit et nous donne une valeur incommensurable. Nous sommes achetés à prix d’or. Cela a coûté sa vie à Jésus. Celui qui comprend cette nouvelle identité gagne une profonde liberté dans son rapport avec les possessions et le statut.
Trois idées pratiques pour pratiquer un style de vie de frugalité :
- Renoncer à un achat inutile
- Offrir quelque chose en toute connaissance de cause.
- Remercier chaque jour Dieu pour ce qui est déjà là.
Ce sont de petits pas. Mais la simplicité chrétienne commence souvent là : non pas par un bouleversement radical, mais par un changement de cœur et de nombreuses petites décisions.
Lors de notre randonnée à vélo, chaque gramme en moins était un soulagement. Dans la vie de foi, c’est pareil. Peut-être que Jésus invite aujourd’hui quelqu’un à se débarrasser d’une possession inutile. Peut-être un souci. Peut-être une blessure. Peut-être la pression d’avoir, d’accomplir ou de représenter toujours plus.
Christliche Einfachheit beginnt nicht im Keller, nicht im Kleiderschrank und nicht auf dem Bankkonto. Sie beginnt im Herzen. Sie beginnt dort, wo Christus unser grösster Schatz wird. Wer genug an Christus hat, muss nicht alles andere besitzen. Wer seine Identität in Christus gefunden hat, muss seinen Wert nicht durch Besitz beweisen. Wer von Christus gehalten wird, darf mit leichtem Reisegepäck unterwegs sein.
Car le but de la simplicité chrétienne n’est pas le renoncement, mais la liberté. Pas le manque, mais la confiance. Pas moins de vie, mais plus d’espace pour Dieu.
Questions possibles pour le petit groupe
Lire le texte biblique : Timothée 6:6–10.17–19
- Où ressens-tu le plus la pression du «toujours plus» dans ta vie quotidienne ? Dans quels domaines as-tu du mal à être satisfait de ce que tu as déjà ?
- Quel est le «poids» que tu portes en ce moment ? Ne pense pas seulement aux possessions, mais aussi aux soucis, aux obligations, aux attentes ou aux blessures.
- Que signifie pour toi personnellement la phrase : «La frugalité signifie que Dieu est suffisant» ? Où cette pensée te défie-t-elle et où t’encourage-t-elle ?
- Jésus ne vivait pas dans le manque, mais dans la confiance. Dans quel domaine de ta vie Dieu voudrait-il peut-être t’inviter à lui faire davantage confiance plutôt que de compter sur tes propres certitudes ?
- Quelle étape concrète pourrais-tu prendre la semaine prochaine pour adopter un style de vie plus simple et plus libre ? Par exemple : renoncer à un achat inutile, offrir quelque chose, investir du temps pour les gens ou remercier Dieu consciemment pour ce qui est déjà là.
