Это было очень хорошо

В последний день Бог ставит творению оценку «очень хорошо». Это включает в себя совершенных существ, живущих в успешных отношениях друг с другом. Человек, созданный по образу и подобию Божьему, берет на себя ответственность за остальное творение так же, как и Бог. Очень хорошее Евангелие предполагает не только спасение отдельных душ, но и восстановление всего космоса. Бог восстановит шалом повествования о творении в новом творении.

Народ Израиля, евреи, находится в изгнании в Вавилоне в 5 веке до н.э. В процессе этого им внушается миф о сотворении мира, который там преобладает.В начале правили два божественных существа: Апсу (пресная вода) и его жена Тиамат (соленая вода). Они слились воедино и стали одним целым. В их водах рождались демоны, чудовища и боги. Насилие, смерть и хаос царили во время потопа, когда потомки Апсу и Тиамат вели войну друг против друга. Апсу и Тиамат планировали убить своих детей, чтобы восстановить мир. Но их правнук Эа восстал и убил Апсу. Выплескивая ярость и гнев, Тиамат создала одиннадцать чудовищ. Они должны были помочь ей выиграть войну против своих потомков. Новый любовник Тиамат, бог Кингу, возглавил ее армию. Тогда сын Эа, бог Мардук, поднялся и пообещал защитить ее при одном условии: если он одержит верх, то возьмет власть в свои руки. Он победил. Первым его действием на посту верховного правителя было разделение Тиамат на две части. Ее ребра стали куполом неба и землей земли. Ее пронзительные глаза стали источником Тигра и Евфрата, а хвост – Млечным Путем. Тогда Мардук взял кровь Кингу, смешал ее с красной глиной и создал человечество, чтобы оно вечно служило богам.

Мир становится таковым в результате военных конфликтов в мире богов, рассматривается как более или менее случайный побочный продукт насилия богов. Вряд ли это подходящая основа для того, чтобы придавать большое значение созиданию. Бытие 1 (Бытие 1), скорее всего, было написано в конце изгнания еврейскими священниками (ок. 538–450 гг. до н.э.), чтобы сознательно отделить себя от вавилонского мировоззрения. В библейском тексте творение сознательно создано творческим и любящим Богом и получило оценку «очень хорошо»..

Еврейское слово, обозначающее то, что является и выражает Божье творение, звучит следующим образом Шалом. И именно этот шалом Бог восстановит. Божий ответ на очень хорошо созданный мир – это очень хорошо Евангелие. Само доброе Евангелие говорит не только о том, как душа человека попадает в потусторонние небеса, но и о том, как весь космос может быть искуплен и восстановлен. Первоначальный Шалом должен быть восстановлен.

Именно этот шалом нам сейчас необходимо лучше понять, основываясь на Бытие 1. История творения достигает своей кульминации на шестой день. В этот день Бог произнес три слова и одно предложение. И в этом заключается суть видения Шалома: образ, подобие, владычество и очень хорошо. Бог, возвышенный Творец, разделил царства и произвел на свет каждое растение и каждое живое существо. Тогда Бог сказал: «Мы хотим создавать людей в соответствии с нашим Изображение, the похожи на нас являются. Они будут владычествовать над рыбами морскими, над птицами небесными, над всяким скотом, над дикими зверями и над всеми гадами. преобладают» (Бытие 1:26 НЛБ).

Репрезентативное изображение

Еврейское слово целем (образ) дважды повторяется в следующем стихе, что показывает актуальность этого термина. Целем говорит репрезентативная картина. Это революционное заявление в те времена, когда только короли и королевы имели право представлять божество. Люди не наследуют свою внутреннюю ценность и достоинство на основании родословной, финансового статуса или королевского положения. Ценность и достоинство человеку приписывает Творец, превознесенный Бог. Это должно быть бальзамом на душу избитого народа, который за 70 лет плена был полностью лишен чувства здоровой самооценки и достоинства. Бытие 1 говорит о людях, которые были сильно угнетены. Они жили на земле, где теологическое мировоззрение учило, что они существуют, чтобы служить безжалостным, мстительным и жестоким богам. Боги обращались с вавилонянами так, словно они были не более чем пешками. На этом фоне священники напоминали евреям об их глубокой внутренней ценности и достоинстве.

Целем означает на греческом языке eikon. В Новом Завете это слово описывает образ кесаря, который воздвигали в виде огромных статуй у городских ворот и штамповали на римских монетах. Изображение должно было всегда и везде напоминать всем подданным, что здесь царствует Цезарь. Иисус говорит в связи с этим изображением на монете: «Тогда сказал им: воздайте кесарево кесарю, что кесарево, и Божие Богу, что Божие.» (Матфея 22:21 LUT). На монетах были изображены eikon кесаря, они принадлежали кесарю. Ты и я – мы несем Божью eikon! Все люди носят образ Божий, потому что они принадлежат Богу. Одна из задач сейчас – служить маркером, где царствует Бог.

Бездомный на углу улицы создан по образу и подобию Божьему. Колумбийский рабочий, который трудится на ферме какао, принадлежащей международной корпорации, и зарабатывает два цента в день, создан по образу и подобию Божьему. Женщина, попавшая в секс-индустрию, создана по образу и подобию Божьему. Все люди созданы по образу и подобию Божьему. Тот, кто наносит удар другому человеку, наносит удар образу Божьему. Тот, кто лжет другому человеку, лжет образу Божьему. Тот, кто эксплуатирует другого человека, эксплуатирует образ Божий. Тот, кто объявляет войну другому человеку, этнической группе, религии или нации, объявляет войну образу Божьему. Совершать физическое, эмоциональное, психологическое, сексуальное, политическое и экономическое насилие над ближними – значит, по сути, пытаться уничтожить образ Божий на земле.

Мы не являемся Богом. Но поскольку мы являемся носителями образа Божьего, мы достойны человеческого достоинства, любви, уважения, чести и защиты.

Божественное управление творением

«Они будут владычествовать над рыбами морскими, над птицами небесными, над всяким скотом, над дикими зверями и над всеми гадами. преобладают» (Бытие 1:26b NLB). В тот же миг, когда Бог создал человека по Своему образу и подобию, Он дал ему призвание владычествовать (рада). Быть созданным по Его образу и подобию имеет разные значения: У нас есть характеристики, как у Бога, мы творческие существа и обладаем чувствами, мы созданы для сообщества, как Бог живет в Троице. Все это так, но в тексте слово целем (репрезентативный образ) непосредственно с осуществлением господства (рада) соединены.

Важность того, что человек создан по образу и подобию Божьему, проявляется в призвании и способности всех людей осуществлять владычество. Осуществление власти ассоциируется у нас с такими людьми, как Си Цзиньпин, Владимир Путин или Джо Байден. Поэтому мы видим господство в тесной связи с осуществлением человеком власти, вплоть до империализма и эксплуатации земли и людей.

В рассказе о творении нам дана картина Божьего правления, которая мало похожа на этот человеческий способ осуществления власти. Радах не является мандатом на осуществление имперской власти. Как жил Бог рада? После того как Он создал первые деревья, первые растения и первых животных, Бог устанавливает границы для каждого вида. Внутри этих видов и над ними Он создал функционирующие отношения. Когда авторы используют слово рада Если нам нужно новое творение, то за ним стоит образ нового творения, которое хочет, чтобы им управляли. Образом того, что происходит, когда люди используют свою власть из низменных побуждений, является ситуация на Балканах после войны. Если вы путешествовали по Боснии в то время, вы видели дом за домом, сильно поврежденные пулями. Обычно первыми целями в войне становятся правительственные здания, склады, фабрики, мосты и военные объекты. Однако во время боснийской войны сербские войска разрушали дома мирных жителей. Десять лет спустя вы все еще могли видеть отверстия от пуль и деревья, выросшие из разбомбленных домов. Когда люди не выполняют или неправильно используют свой мандат на управление творением, на смену приходит необузданная дикая природа.

Когда священники писали Бытие 1, Евреи только что жили в плену в течение нескольких поколений. Они не имели представления о том, что означает свобода выбора: ни как использовать свой голос, ни как использовать свою власть для принятия решений.

Это был контекст, в котором священнописатели заявили, что все люди созданы с призванием и способностью осуществлять владычество. Никто не слишком низок, чтобы взять на себя ответственность за Божье творение. Это относится и к сомалийскому таксисту, и к женщине, убирающей полки в ресторане Denny’s, и к мужчинам и женщинам в тюрьмах, и к нам с вами. Бог создал всех нас со способностью управлять нашим миром. Это означает управление нацией или городом, а также руководство компанией, семьей, нашими отношениями и собственной личностью.

Если люди созданы по подобию Божьему, то то, как мы осуществляем владычество, должно отражать Божий путь. Он должен поддерживать благосостояние всего творения. Исполнение правила, которое ищет прежде всего собственной выгоды, расходится с подобием Божьим.

Сайт шалом в этом мире, когда все люди находятся в процессе управления творением в соответствии с Божьим примером.

И это было очень хорошо

«После этого Бог посмотрел на все, что Он создал. И он увидел, что это очень хорошо. И был вечер и утро; день шестой.» (Бытие 1:31 НЛБ). После того, как Бог сотворил в шесть раз больше хорошо В последний день, на седьмой аттестации, он получил оценку «очень хорошо». Число семь символизирует для евреев Целостность и совершенство. В общем представлении Бог восхищен и очарован. В древнееврейском понимании мира все существа взаимосвязаны. Таким образом, «очень хорошо» относится не только к отдельному объекту, но и к связям между вещами. Первоначально слушатели понимали, что качество взаимоотношений внутри видов и между видами было очень хорошим. Еврейское слово для очень это meod. Оно означает мощный, пылкий, обильный, процветающий и нескончаемый.

• Отношения между людьми и Богом были мощно добрыми. И это бесконечное благо, что Бог возвышен и отличается от человека.
• Отношения между людьми были очень хорошими.
• Отношения между людьми и остальным творением процветали.
• Отношения между мужем и женой были прекрасными.
• и т.д.

Шалом Творения совершенен, очень хорош. Каждое существо, а также отношения внутри вида и за его пределами совершенны. Добавьте к этому человека, который представляет собой образ Божий в творении и, по подобию Бога, управляет остальным творением. Евангелие очень хорошее: Сегодня настал Божий черед восстановить этот шалом. «Ибо так возлюбил Бог мир («космос»), что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.» (Иоанна 3:16 NLB). Когда человек отвечает взаимностью на эту любовь, он принадлежит к искупленному человечеству, которое должно дать лицо шалому в этом мире прямо сейчас.

Вопросы для малых групп

Чтение библейского текста: Бытие 1:1–31

1. Вы созданы по образу и подобию Божьему! Что это означает с точки зрения вашей ценности и достоинства?
2. Что означает для сосуществования в этом мире то, что каждый отдельный человек создан по образу и подобию Божьему?
3. Как Бог осуществлял Свое господство в шесть дней творения? Что это значит для нас?
4. Наше управление творением заключается в создании благополучия для отдельных существ, а также во взаимосвязи между ними. Что это может означать в конкретном смысле?
5. «Очень хорошо» над творением соответствует «очень хорошо» Евангелия. Какова связь между творением и Евангелием?