Парализованный и ????

В центре внимания — прощение грехов как величайшее чудо, ведь оно восстанавливает отношения между человеком и Богом. На примере истории о парализованном становится ясно, что у Иисуса есть власть прощать грехи и приводить людей из смерти к жизни. Эти четверо мужчин становятся примером веры, которая преодолевает препятствия, чтобы другие могли встретиться с Иисусом. Нас призывают самим быть такими людьми, которые молятся за других, приводят их к Иисусу и верят, что Он изменяет жизни.

Как, наверное, и многие здесь, я получаю много сообщений. Но в целом таких сообщений всего горстка — вот одно из них, датированное осенью 2024 года: «Моя невеста 5 месяцев назад решила следовать за Иисусом, и теперь мы вместе активно участвуем в жизни церкви». Я так хочу получать больше таких сообщений! Дорогие друзья, вот в чём дело! В том, чтобы люди познакомились с Иисусом Христом и их жизнь перевернулась с ног на голову! Сегодняшняя проповедь должна ещё раз наглядно показать нам это.

Спорный вопрос: прощение грехов

И вот появляются эти четверо парней с этим человеком на матрасе. Парализованный был совершенно беспомощен и не мог пошевелиться. Они взяли его на руки, отнесли к Иисусу, сняли крышу над ним и спустили парализованного вниз.

Как Иисус отреагировал на это помешательство? Ему ничего не оставалось, как прерваться! Но чего, по-твоему, ждали люди, когда принесли к нему парализованного? Они ждали исцеления! Но Иисус затрагивает здесь самый важный и спорный момент: прощение грехов. Грех — это отклонение от цели. Цель человека — жить в общении с Богом и прославлять Его. Грех — это доверять чему-то другому больше, чем Богу, и воздавать честь чему-то другому, а не Ему. Прощение означает, что это поведение больше не имеет значения, потому что Иисус заплатил за него. Прощение означает, что отношения восстановлены, и это меняет всё! «Увидев их веру, Иисус сказал парализованному: ‘Сын мой, прощаются тебе грехи твои’» (Марк 2:5, NLB).

Здесь становится ясно три вещи: во-первых, восстановленные отношения с Богом важнее, чем восстановленное здоровье. Во-вторых, прощение грехов — это то, что делает Бог. Мы можем только позволить этому произойти с нами! Бог здесь действует активно, а человек — пассивно. В‑третьих: восстановленные отношения имеют последствия — парализованный становится как ребёнок! «Мой сын». Какое выражение! Иисус здесь преодолевает самую большую проблему человека: отчуждение от Бога!

Я хочу ещё раз пояснить это на примере истории! Это также заключается в переходе от сложного к простому, что было распространённым раввинским методом обучения. «Что проще: сказать парализованному: ‘Твои грехи прощены’, или: ‘Встань, возьми свою постель и иди’?» (Марк 2:9, NLB). Так что если кто-то может сказать: «Встань, возьми свой коврик и иди», значит, у него есть сила и на другое! «Я докажу вам, что Сын Человеческий имеет на земле власть прощать грехи’. И Он обратился к парализованному и сказал ему: ’Встань, возьми свою постель и иди домой, ты исцелён!‘ Человек вскочил, взял постель и пробился сквозь изумлённую толпу. […]’ (Марк 2:10–12, NLB). Парализованный человек совершенно беспомощен, не может пошевелиться. Он на грани смерти! Вот какова духовная реальность человека, которому грехи не прощены!

В словах Иисуса красота Евангелия раскрывается во всём своём великолепии. Иисус говорит: «Вставай».За этим стоит греческое слово, которое означает не только «встать», но и: пробудить, воскреснуть, разбудить. Именно этим словом описывают Иисуса как Воскресшего! Когда Иисус говорит этому человеку: «Вставай, бери свой коврик и иди домой — ты исцелен!» (Марк 2:11 NLB), то это доказывает, начиная с более важного и переходя к менее важному: у Иисуса есть власть прощать грехи! А это значит: прощение грехов ведёт нас, людей, от смерти к жизни! До сих пор всё сводится к одному вопросу: победил ли Иисус смерть, власть греха, или нет? А за этим следует другой вопрос: знакомство с Иисусом — это лучшее, что у меня есть?

В этой истории, помимо Иисуса и парализованного, мы встречаем ещё двух действующих лиц или группы. Это четверо мужчин и люди, которые уже давно здесь находятся. Это четверо мужчин, готовых пойти на риск. Нигде не сказано, что эти четверо были друзьями. Они, конечно, ведут себя как друзья, но их связь с парализованным не совсем ясна. Им уже дали имена: Сострадание, Сотрудничество, Изобретательность, Настойчивость. Эти четверо играют решающую роль в прощении грехов парализованного и его примирении с Богом. «Увидев их веру, Иисус сказал парализованному […]» (Марк 2:5, NLB). Для этих четырёх мужчин главное было не их отношения, а вера — то, что их объединяло. Поэтому и нам стоит задаться вопросом: когда мы идём вместе как церковь, мы обращаем внимание на различия в характерах или на Иисуса? «Ваша любовь друг к другу покажет миру, что вы — мои ученики» (Иоанна 13:35, NLB). Мы не знаем, как эти люди были связаны с парализованным или друг с другом. Но их объединяла надежда на то, что только Иисус Христос может изменить жизнь. Благодаря этой надежде они преодолевали препятствия. Если мы хотим привести людей к Иисусу, препятствия всегда будут! Вопрос не в том, возникнут ли препятствия, а в том, не сойдём ли мы с ума из-за них!

Вторая группа — это те, кто уже давно в деле. Среди них есть те, кто в курсе дела. Здесь их олицетворяют книжники. Самое поразительное, что они даже оказались правы! «Как он может такое говорить? Это же богохульство! Только один Бог может прощать грехи!» (Марк 2:7, NLB). Как они были правы! Только Бог может прощать грехи! Но их толкование было неверным! Лично я иногда боюсь, что я прав, но мне не хватает любви! Другая часть тех, кто уже давно в этом деле, — это молчаливая, изумлённая толпа. Они просто находятся рядом и в итоге восторженно реагируют на то, что делает Бог! Но они также могут стать препятствием для тех, кто хочет встретиться с Богом. Во Франции и Англии есть движения, в рамках которых люди снова отправляются на поиски Бога и приходят в церковь. Многие уверены, что это перекинется и на немецкоязычные страны. Но готовы ли мы к этому? А что, если это будут люди, которые мне не по душе? Готов ли я уступить место, дать им пространство, поддержать их и вместе с Богом прославить Его за то, что Он делает? 19–20 марта 2027 года состоится большая конференция под названием «Церковь для других». Эта конференция посвящена именно этому — как нам стать церковью, открытой для людей, которые ещё не знают Иисуса? В духе цитаты: «Церковь — это церковь только тогда, когда она служит другим».» (Дитрих Бонхеффер).

Что мы можем сделать? Нам нужно больше людей, у которых «не всё в порядке с головой»! Людей, которые верят, что Иисус способен изменить жизнь. Людей, которые перестали заботиться о том, «что подумают другие», и которых движет желание «рискнуть».

Главное — молитва. Но как молиться? Пару месяцев назад я рассказал о методе «пять на пять пальцев». Я его не придумал сам. На одной руке пальцы символизируют людей, на другой — просьбы. Теперь я, как правило, заменил средний палец. Я уже не так часто молюсь за инфлюенсеров или тех, кто находится в центре внимания, а за людей, которым я желаю встречи с Иисусом! Дело не в активном обращении к людям, а в изменении их сердец! Речь идет о том, чтобы стать активным в молитве. Попроси Бога дать тебе такое намерение и избавить тебя от страхов. Молитесь вместе в небольшой группе за конкретного человека, чтобы он встретил Иисуса. Молитесь всей семьёй за конкретного человека, чтобы он встретил Иисуса. Молитесь как соседи за конкретного человека или семью из вашего района, чтобы они встретились с Иисусом. Молитесь о том, чтобы найти нужные слова, чтобы пригласить этого человека на «Альфалайв». Может быть, это будет хорошей возможностью сопровождать этого человека.

Я очень хочу, чтобы мы в see­tal chi­le чаще видели, как люди познают Иисуса, и чтобы это привело нас к прославлению Бога! В рамках конференции «Церковь для других» была написана песня, посвящённая именно этому: «Возвысьте Бога». Я закончу словами этой песни и приглашаю тебя закрыть глаза.

Возможные вопросы для малой группы

Прочитай отрывок из Библии: Марка 2:1–12

1. Что тебя больше всего зацепило или удивило в истории о парализованном или в проповеди?
2. Иисус сначала прощает парализованному грехи, а уже потом исцеляет его. Почему Иисус ставит прощение грехов на первое место? Что это говорит о самой большой проблеме и самой большой надежде человека?
3. Этих четырёх мужчин не остановили никакие препятствия. С какими «крышами» или препятствиями мы сталкиваемся сегодня, когда хотим привести людей к Иисусу? Как нам с этим справляться?
4. Иисус увидел веру этих четырёх мужчин. Как мы сегодня можем привести людей к Иисусу — ganz prak­tisch и не оказывая на них давления? Какую роль в этом играет молитва?
5. В истории бывают люди, которые, хотя и находятся рядом с Иисусом, скорее мешают другим, чем помогают им. Как мы, как последователи Иисуса и как Церковь, можем позаботиться о том, чтобы облегчить, а не усложнить путь к Иисусу для тех, кто ищет?
6. Есть ли в твоём окружении человек, которому ты хотел бы, чтобы он познакомился с Иисусом? Каким мог бы быть твой следующий конкретный шаг ради этого человека?
7. Если подумать о предстоящей неделе: что конкретно ты вынесешь из этой проповеди и о чем ты хочешь попросить Божьей помощи в молитве?