Победа в пустыне

Как Иисус преодолел искушения в пустыне через отказ и доверие, так и в нашей жизни нужно много «нет» для большого «да» Богу. Одержимость, популярность и власть могут стать заменой Богу. В сознательно выбранные «времена пустыни» – тихие, простые и присутствующие перед Богом – мы учимся доверять заново. Там мы внутренне обновляемся и можем противостоять искушениям и жить от Божьей полноты.

Если спортсмен хочет победить на Олимпийских играх, то для большого «да» нужно много «нет». На протяжении четырех лет спортсмены живут жертвами, дисциплиной и четкими приоритетами, чтобы быть готовыми в решающий день. Если у них не получается, то часто рушится мир – настолько велики самоотдача, эмоции и преданность делу. Марко Одерматт, например, был полон решимости выиграть золотую медаль в скоростном спуске. Разочарование от четвертого места было огромным. После стольких «нет» ты жаждешь большого «да»..

В нашей жизни с Богом нам также нужно много «нет» для большого «да». Именно это выражает наша тема на год: просто – не замысловато, тихо – не громко, присутствует – не отвлекается. Большое «да» – это жизнь в полноте Бога, в которой мы побеждаем не своими силами, а потому что ОН сражается за нас.

Место проведения мероприятия

«Затем Иисус был уведен Святым Духом в пустыню […].» (Матфей 4:1 NLB).

Согласно древнееврейскому мышлению, пустыня – это гораздо больше, чем просто географическое место. Она имеет глубокий духовный, теологический и экзистенциальный смысл. Моисей, Давид, Илия, Иоанн Креститель и Иисус были подготовлены к своему служению в пустыне. Пустыня – это место встречи с Богом, место зависимости и доверия, место очищения и обучения, место, где Бог говорит, место любви – но не комфорта, место борьбы – но и подготовки.

Пустыня – это место, где у человека нет многого – и именно поэтому Бог есть все. Это пространство сосредоточения.

В книге Михея Пустыня и Пастбище используется однокоренное слово (Михей 2:12). С точки зрения европейца, пустыня и пастбище – противоположности, тогда как на библейской земле они изначально тесно соседствовали друг с другом. Разница заключается в образе мышления: Пустыня была названа в честь того, что в ней еще можно было делать. В то время как пахотное земледелие было практически невозможно, пастбища оставались. Люди могли жить за счет скота, несмотря на бесплодный ландшафт. Им приходилось скитаться, искать, ждать и приспосабливаться. Жизнь была возможна – но только в зависимости.

Попытки предпринимаются

В пустыне Иисус не ел сорок дней и сорок ночей. «И пришел искуситель и сказал ему[…].» (Матфея 4:3 LUT). Дьявол здесь назван искусителем (греч. pei­ra­zon). Он подвергает людей испытаниям, чтобы увести их от доверия к Богу. Мы противостоим противнику, который точно знает, где мы уязвимы.

• Искушение 1: «[…] Если Ты Сын Божий, преврати эти камни в хлеб.» (Матфея 4:3 NLB). Если кто-то может превратить камни в хлеб, он становится и благодетелем, и почитаемым человеком. Речь идет о значимости и владении.
• Искушение 2На самой высокой точке стены храма искуситель говорит: «Если Ты Сын Божий, бросься вниз; ибо написано: Он даст Ангелам Своим повеление о Тебе, и они будут носить Тебя на руках, чтобы Ты не ударил ноги Твоей о камень.» (Матфея 4:6 NLB). Все дело в том, чтобы быть эффектным, быть замеченным, быть популярным.
• Искушение 3: «Затем дьявол отвел его на вершину высокой горы и показал ему все страны мира и их богатства. «Я дам тебе все это, – сказал он, – если ты встанешь передо мной на колени и поклонишься мне».» (Матфея 4:8f NLB). Речь идет о власти.

Обладание, популярность и власть сами по себе не являются чем-то плохим. Они являются частью жизни. Но искуситель извращает их. Он призывает нас получить их, преклонив перед ним колени и поклоняясь ему. Наше доверие должно быть оторвано от Бога. Грех – это когда мы уповаем на что-то другое, кроме Бога. Цель искусителя – увести нас от доверия к Богу.

Это усложняет нашу жизнь и жизнь наших ближних. Отношения разрушаются, люди выгорают, растет внутренняя пустота. Кто-то однажды сказал: «Ведь то, ради чего ты живешь, и есть твой Бог.» Именно в этом и кроется опасность: эти три области потенциально могут доминировать в наших сердцах.

В результате возникает экзистенциальный страх – в трех формах: страх быть нелюбимым; страх не иметь достаточно; страх быть доминируемым другими. Эти страхи загоняют нас в спираль. Те, кто боится упустить что-то, накапливают все больше имущества. Но имущество не приносит безопасности – и поэтому страх продолжает расти. То же самое касается популярности и власти: этого никогда не бывает достаточно.

Будь победителем

Много «нет» ради большого «да» – вот путь к победоносной жизни. Иисус трижды говорил «нет», чтобы удержать большое «да»: доверие к Отцу.

Пустыня символизирует этот путь. Пространство без отвлекающих факторов, без безопасности, без изобилия. Пустыня учит доверию вместо контроля, вере вместо имущества, преданности вместо власти. Для Иисуса пост был не ослаблением, а подготовкой. В тишине его взгляд становился ясным, сердце твердым, а доверие глубоким.

Пустыня показывает, на что мы действительно полагаемся. Она показывает, кто является нашей твердыней – Сам Господь или то, что мы создали, чтобы выжить: Контроль, отвлечение, самодостаточность – даже религиозные привычки, которые незаметно заменили близость к Нему.

Несколько недель назад, после проповеди о пустыне, ко мне подошел человек и сказал: «Сейчас я нахожусь в пустыне.» Бывают времена срывов, которые мы не выбираем.. Времена, когда уверенность уходит, а вопросы остаются. Но даже там Бог не оставляет пустыню незанятой.

Не жди, пока тебя невольно заведут в пустыню. Нас приглашают поискать свою собственную пустыню посреди повседневной жизни – место, куда мы можем прийти отдохнуть и вновь сосредоточиться на Боге. Это начинается очень практично: Зарезервируй время и место, чтобы побыть наедине с Богом. Форма будет выглядеть по-разному для каждого. Но духовная дисциплина никогда не остается расплывчатой. Такое время можно начинать с самого утра – осознанно, спокойно, не отвлекаясь. Также может быть полезно отстраняться на полдня каждый месяц. Если ты хочешь жить ради большого «да», то не сможешь избежать таких моментов.

Простой. Тихий. Настоящий. Найди место, где ты будешь один и не будешь отвлекаться. - ни устройствами, ни людьми. Зажги свечу, сделай глубокий вдох и стань неподвижным перед Богом. Это и есть живая вера. Мы цепляемся за Христа, как за наш кислород – невидимый, но жизненно важный. Видеть Христа как свою жизнь – значит признать свою потребность в Нем и полагаться на Него в любой ситуации. И эта жизнь – не жизнь страха, а жизнь любящей преданности.

В это время изучай и размышляй над Библией, живым Словом Божьим. Иисус парировал атаки искусителя словами из Торы. Мы тоже должны знать Слово Божье, если хотим противостоять лжи противника.

Недавно в нашей пасторской группе мы говорили о пожилом человеке, который постоянно обижает и задевает людей. Кто-то спросил: «Как это возможно, чтобы кто-то ходил с Иисусом десятилетиями и видел так мало плодов?«Другой сказал, что то, чему ты не научился в 60 лет, вряд ли улучшится позже. Но я не думаю, что это последнее слово. Я убежден, что Бог меняет людей в пустыне – независимо от их возраста. И то, что говорит святой Павел, применимо: «Даже если сила нашего внешнего человека износилась, наш внутренний человек обновляется день ото дня» (2 Коринфянам 4:16 Новый Завет). Для этого нужно много «нет», чтобы получить большое «да».

Одержимость, популярность и власть могут иметь свое место – если они живут из доверия к Иисусу. Сам Иисус говорит, что Ему дана всякая власть на небе и на земле (Матфея 28:18). Но эта власть не развратила Его. Он использовал ее в нашу пользу: «А тем, кто принял Его, Он дал власть стать детьми Божьими […].» (Иоанна 1:12 LUT).

Это и есть настоящий секрет победоносной жизни: Мы не боремся за значимость, мы живем, исходя из той идентичности, которая нам дана. Нам не нужно доказывать свою значимость, нас принимают. Нам не нужно обеспечивать себя, нас держат. Нам не нужно править, мы принадлежим королю. Любой, кто знает, что он дитя Божье, может спокойно сказать «нет» – потому что он уже давно получил величайшее «да».

Возможные вопросы для малых групп

Библейский текст: Матфея 4:1–11

1. Где я сейчас переживаю свою «пустыню» – добровольно выбранную или невольно – и что Бог может показать мне в ней?
2. Какая из трех сфер бросает мне наибольший вызов в данный момент: обладание, популярность или власть? Как я замечаю это в своей повседневной жизни?
3. Какое конкретное «нет» я должен сказать на этой неделе, чтобы укрепить свое большое «да» Богу?
4. Как на практике (место, время, форма) может выглядеть для меня регулярное «время в пустыне» с Богом? Каким должен быть реалистичный первый шаг?
5. Что лично для меня означает жить, исходя из «силы быть дитем Божьим», – и где это конкретно изменит мои мысли или действия?