Секс как выражение похоти или любви

Резюме: В Нагорной проповеди Иисус в нескольких словах говорит о сексе как о проявлении похоти и как о проявлении любви. Бог как изобретатель сексуальности говорит о ней в очень непринужденной и полезной манере. Первым призывом к человеку было плодиться и размножаться. А потом наступила суббота. Бог дал нам две вещи: сексуальную жизнь как радость для выражения любви и дар контролировать влечения. Эта проповедь посвящена основам предмета и в меньшей степени ответам на отдельные вопросы.

Сегодня мы слушаем музыку небес в вопросах секса, любви и похоти: «Вы знаете, что сказано: «Не прелюбодействуй»! А Я говорю вам: всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.» (Матфея 5:27f NGÜ). Секс – это одно из самых сильных влечений человека, которое затрагивает всех нас. Правда, с возрастом она несколько уменьшается. Секс – это также нечто очень личное и интимное. Изобретателем секса является Бог. Человек не смог бы сам изобрести нечто столь прекрасное. Вот почему Библия много говорит об этом. По разным причинам церковь не смогла конструктивно поговорить о сексе. В нашем обществе о сексе говорят очень открыто и много, хотя и не всегда в полезном ключе. Тем более важно, чтобы мы, христиане, научились говорить на эту тему с пользой для себя.

Секс как выражение любви

Уже на первых страницах Библия описывает положительные стороны секса. В Библии мы также сталкиваемся с некоторыми ограничениями, потому что сексом можно злоупотреблять. Сначала Бог повелел, затем, чтобы предотвратить злоупотребления, Он установил ограничения.

«Так сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его, мужчину и женщину сотворил его.» (Бытие 1:27 НЛБ). Бог создал нас как сексуальные существа: как мужчину и женщину. И далее: «И благословил их Бог и дал им повеление: плодитесь и размножайтесь, населяйте землю и овладевайте ею.» (V.28 NLB). Первая заповедь, которую Бог дает людям: Занимайтесь сексом и рожайте детей – и это под благословением Бога! За этим сразу же следует суббота, где было много времени для практики. В так называемом втором рассказе о творении Бог говорит: «Человеку нехорошо быть одному. Я хочу создать для него существо, которое подходит ему.» (Бытие 2:18 NLB). У этого творения также есть цель: «Посему оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и будут одна плоть.» (V.24 LUT). Быть одной плотью это способ выражения сексуального общения. С самого начала существовала идея супружеской общины.

Слава Богу, у нас также есть законы, по которым сексуальное насилие, изнасилование и жестокое обращение с детьми могут быть наказаны. Работа с сексуальностью должна регулироваться. Неконтролируемая сексуальная активность, происходящая не от любви, а от похоти, приводит к огромной боли и разрушает людей. В нашем обществе чувственное удовлетворение является чем-то большим. Получить его – это как добродетель. Если кто-то живет воздержанной сексуальной жизнью, его называют вертлявым, если не невротиком. Было время, когда воздержание считалось великой добродетелью, а поддаваться порывам – слабостью..

К сожалению, христианское мышление определяется не только Библией, но и в значительной степени традициями. Августин, отец церкви IV века, оказал большое влияние. До обращения к Христу он вел очень развратную сексуальную жизнь. После этого он упал с лошади на другую сторону и стал видеть что-то негативное в каждом сексуальном действии. Его высказывание: «Причина, по которой ребенок рождается в грехе, заключается в том, что он был зачат в результате сексуального акта.» В Библии это дар Божий, который Он благословляет. Многие отцы церкви были настолько враждебны к сексу, что отсутствие потомства бросалось в глаза. Поэтому они объявили секс грехом только за исключением деторождения. Следующая цитата восходит к Иерониму (IV век): «Любой муж, занимающийся страстным сексом со своей женой, является прелюбодеем.«Позже появилось следующее постановление: секс для христианских супружеских пар был запрещен по четвергам (арест Христа), пятницам (распятие Христа), субботам (в честь Девы Марии) и воскресеньям (в честь усопших святых). Оставались понедельники и вторники, а иногда и среды, которые часто отводились определенному святому. Супружеские пары также должны были воздерживаться от половой жизни во время 40-дневных постов перед Рождеством, Пасхой и Пятидесятницей, а также в различные праздники. Таким образом, для законного секса оставалось примерно 44 дня. Это было эффективное противозачаточное средство, но также объясняет, почему церковь и секс как-то не сочетались. Поскольку Бог является изобретателем секса, он должен быть другим.

Прежде всего, Библия говорит о сексе только положительно. Это дар, даже священный долг.: «Муж не должен лишать себя жены; то же самое относится и к жене по отношению к мужу. Жена дает мужу право на свое тело, и точно так же муж дает жене право на свое тело.» (1‑е Коринфянам 7:3,4 НЛБ). Это звучит почти как работа. Вступая в брачный союз, мы обещаем взаимное добровольное подчинение партнеру. Речь идет о том, чтобы оставить отца и мать, прилепиться к партнеру и стать единым целым.

Во время секса выделяется гормон окситоцин, который укрепляет связь между партнерами, как в случае кормящей матери со своим ребенком. Секс – это гораздо больше, чем просто сексуальный союз. Это союз двух людей, которые дали друг другу обещание, а именно подчиняться друг другу. Секс – это, так сказать, свадебный подарок Бога. 

Секс как выражение удовольствия

Часто бывает по-другому: каждый остается хозяином своей собственной жизни. Взаимное добровольное подчинение и становление единым целым отсутствуют. Одно остается вместе до тех пор, пока оно подходит. «Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в сердце своем.«Прелюбодеяние не только является причиной для развода, но уже является разводом. Если вы соединяетесь с другим человеком и сексуальный акт является подтверждением брака, то сам по себе сексуальный акт уже является разводом.

Вожделение и желание – это не то же самое, что сексуальное желание. Все здоровые люди испытывают сексуальное желание. Именно поэтому двое молодых людей влюбляются друг в друга. Похоть – это нечто иное, и она связана с удовлетворением собственных желаний. Я нуждаюсь в другом человеке или злоупотребляю им, чтобы удовлетворить свои желания. Таким образом, похоть оказывается противоположностью любви. Любовь стремится к благу другого.

Амнон, сын Давида (2Цар. 13), безнадежно влюбляется в свою сводную сестру Фамарь. Он стал настолько одержим ею, что заболел. Вместе со своим двоюродным братом Ионадавом он разрабатывает план, как затащить Фамарь в постель. Фамарь была завлечена в его дом и пекла для него лепешки. Затем он заманил ее в спальню с тортом и изнасиловал».После этого его любовь превратилась в ненависть, и он возненавидел ее больше, чем когда-либо любил. Убирайся, – приказал он ей.» (V.15 NLB). Это была не любовь, а только похоть. Похоть всегда разрушительна. Вожделение – это то, что меня удовлетворяет. Любовь смотрит на то, чтобы партнер был счастлив.

Что мы можем сделать, чтобы противостоять похоти? «Если вы упали правым глазом, вырвите его и выбросьте! Лучше потерять одну из конечностей, чем быть брошенным в ад с неповрежденным телом. А если упадешь от правой руки твоей, то отруби ее и выбрось! Лучше потерять одну из конечностей, чем попасть в ад с неповрежденным телом.» (Матфея 5:29–30 NGÜ). Если бы мы воспринимали этот текст буквально, то все мы были бы слепыми левшами. Здесь Иисус обращается к зрению и осязанию, которые искушают нас к сексуальному греху. Есть социальные группы, которые отрубают руку вору. Проблема в том, что если отрубить вору правую руку, то впоследствии получится вор-левша. Сердце, из которого исходят все злые помыслы, а также прелюбодеяние (Матфея 15:19), не меняется.

Поэтому мы не должны удалять части тела, но должны подчинить порывы истине. Взгляд не должен приводить к желанию. Мартин Лютер сказал: «Вы не можете остановить стаю птиц, пролетающую над вашей головой. Но вы можете предотвратить его появление в ваших волосах.«Мы должны научиться управлять своими чувствами. Самое главное – поговорить с надежным человеком о нашем влечении и желании. Если мы этого не делаем, то эти вещи получают большую власть в нашей жизни. Самым важным половым органом является головка. Содержание, которым мы наполняем свои мысли, определяет наше поведение. Большой проблемой сегодня является интернет-порнография. Мне сказали, что в США 64% христианских мужчин и 15% христианских женщин ежемесячно употребляют порнографию. На деньги, которые крутятся в порноиндустрии, можно было бы спасти Грецию. Пропаганда утверждает, что порнография подпитывает сексуальную жизнь. Правда в том, что люди, потребляющие порнографию, все чаще испытывают меньше удовольствия от реального секса.

Не секрет, что женщина может соблазнить мужчину с помощью соблазнительного взгляда, мимики или жестов. Однако, согласно Иисусу, корень сексуального греха лежит не в женщине, а в поведении мужчины по отношению к ней. Бог дал нам две вещи: Сексуальная жизнь как наслаждение для выражения любви, а также дар контролировать влечения. Библия ясно говорит, что сатана – это искуситель, который хочет сбить нас с пути. Павел не был мазохистом, но знал, что должен дисциплинировать себя. Он говорит о железной дисциплине, с которой он заставляет свое тело повиноваться (1Кор. 9:27).

Соломон часто говорит о самоконтроле. Е.Г.: «[…] лучше иметь самообладание, чем завоевать город» (Притчи 16:32 НЛБ) или «Человек без самоконтроля так же беззащитен, как город с разрушенными стенами.» (Притчи 25:28 NLB). Человек без дисциплины не оказывает сопротивления, когда приходит искушение. Последствия фатальны. Наше тело – прекрасный слуга, но ужасный правитель. Мы должны время от времени указывать ему, кто здесь хозяин. Один опытный спутник жизни сказал, что люди, которые пробиваются через напряженные туры и время от времени доводят себя до предела, более контролируемы и в других сферах жизни. Поэтому такие вещи, как не есть в течение дня, вставать рано время от времени, долго ходить до боли, полезны для здоровья, потому что становится ясно, кто хозяин, а кто слуга. Печально, когда мое тело определяет, как мне себя вести. Научиться справляться с желанием и похотью – это, вероятно, самая трудная борьба в нашей жизни.. Бог дал нам много вещей для наслаждения, которые мы должны использовать дисциплинированно: Хорошая еда – это повод для большой радости, но и для болезни, если ее неправильно употреблять. Пиво – освежающее и вкусное, но в неправильной мере оно губит не только вас, но и окружающих. Секс – это удовольствие, которое может создать жизнь. Но когда удовольствие является движущей силой, в результате возникает много боли и страданий..

Иисус угрожает адом тем, кто не справляется с этой задачей. Мы не должны воспринимать это буквально, так как это противоречит всему Евангелию. Вопрос у ворот рая будет не «Как у тебя дела с сексом?», а «Как у тебя дела с Иисусом?». Но – неспособность сохранять дистанцию с Христом. Иисус бросает вам вызов: дисциплинируйте себя! Не относитесь к этому легкомысленно! Танцуйте под музыку небес! Тогда Бог через Своего Святого Духа освободит наш разум от нечистых мыслей и даст нам свободу в общении друг с другом.

Возможные вопросы для малых групп

Прочитайте библейский текст: Матфея 5:27–30

1. Бог – изобретатель секса. Подумайте, почему Бог обеспечил деторождение именно таким образом.
2. Почему церковь часто относится к этому вопросу свысока?
3. Секс – это свадебный дар Бога. Чем было обосновано это заявление? Что вы думаете об этом утверждении?
4. Бог дал нам сексуальную жизнь как радость для выражения любви, а также дар контроля над желаниями. Как мы можем практиковать самоконтроль и дисциплину?
5. Почему самоконтроль важен? Какое отношение это имеет к похоти и любви?