Alto apprezzamento per la vita
Serie: Metamorfosi | Testo biblico: Matteo 5:21–26
Riassunto: Gesù non abroga la Torah nel Discorso della Montagna, ma la interpreta correttamente. Così dice che non solo non dobbiamo uccidere, ma anche non coprire il nostro prossimo con parole cattive. Arriva alla radice del problema. Nel sermone di oggi impariamo come trattare l’altro con dignità in caso di conflitto. Poiché Gesù dà molto valore alla vita, è molto importante per lui che nessuno si vergogni.
In Inghilterra, un uomo ha rapinato una banca. È stato catturato e quindi ha dovuto passare diversi anni in prigione. Durante questo periodo, ha trovato una relazione personale con Gesù Cristo attraverso un cappellano della prigione. Decise che la prima cosa che avrebbe fatto dopo il suo rilascio sarebbe stata andare in una chiesa per ringraziare Dio. Lo fece e partecipò a una funzione religiosa. Su un muro della chiesa ha scoperto i dieci comandamenti. I suoi occhi si sono bloccati su «Non rubare». «Questa è l’ultima cosa di cui ho bisogno. So di essere un ladro. E ora sarò di nuovo dannato«pensò. Anche se avrebbe voluto andarsene subito, rimase seduto e lesse le frasi più e più volte. Improvvisamente qualcosa è cambiato. Non legge più: «Non rubare», ma: «Non ruberai più!»
Non uccidere
«Avete sentito che è stato detto agli antichi: «Non ucciderai»; ma chi uccide sarà colpevole di giudizio. Ma io vi dico: Chi si adira con il proprio fratello è colpevole di giudizio; ma chi dice al proprio fratello: Tu, buono a nulla, è colpevole dell’alto consiglio; ma chi dice: Tu, pazzo, è colpevole del fuoco infernale.» (Matteo 5:21f LUT). Come l’ex detenuto, un testo del genere potrebbe schiacciarci. Una destra rigorosa, questo Dio! Il Discorso della Montagna sembra inasprire le leggi già severe fino al punto in cui nessuno può più bastare.
Ecco perché dobbiamo leggere questo testo ancora e ancora finché non sentiamo la musica del cielo. Comandamenti come «Non uccidere» descrivono il carattere di Dio. Lui è la vita. Il Discorso della Montagna descrive anche la via di Dio, la sua gloria. Per un seguace di Gesù, non è un comandamento, ma una promessa. È così che sarà nel nuovo mondo. È il potenziale di crescita di un cristiano. Nella misura in cui già oggi viviamo il Discorso della Montagna, il cielo viene sulla terra.
Non ti arrabbierai
«Ma io vi dico che chiunque si adira con il proprio fratello sarà portato in giudizio […].» (V.22 NGÜ). Gesù non abolisce Mosè, che ha ricevuto la Torah da Dio, ma perfora attraverso di lui. Perché si uccide? La radice dell’uccisione è la rabbia. Perché siamo arrabbiati, uccidiamo le persone. Gesù si occupa del nostro uomo interiore, la nostra motivazione è decisiva per lui. È stato fatto un sondaggio tra una grande varietà di persone: se si potesse rimuovere una persona premendo semplicemente un pulsante e non si avrebbero conseguenze negative da ciò. Lo faresti? 69% di tutti gli uomini e 56% di tutte le donne hanno risposto SI. La motivazione c’è. La ragione per cui non succede è la paura di essere rinchiusi.
L’interpretazione del sesto comandamento non riguarda solo l’estinzione della vita, ma le relazioni. E prima di tutto sulle relazioni all’interno della comunità dei credenti, perché Gesù usa più volte il termine «fratello». Dobbiamo imparare ad amare i nostri vicini più prossimi prima di fare una dichiarazione d’amore al mondo intero.
«[…] Chiunque dica a suo fratello: «Stupido», è davanti all’Alto Consiglio […].» (V.22 NGÜ). Gesù parla della rabbia, ma anche degli insulti. La parola aramaica Raka significa vuoto o Airhead. È un insulto all’intellettos nel senso di stupido, idiota o senza cervello. Le punizioni di esilio che sono minacciate in ogni caso erano comuni nel rabbinismo ebraico di quel tempo. Gesù si riferisce a questo e non vuole minacciarci di danni.
«[…] E chi gli dice: «Idiota», appartiene al fuoco dell’inferno.» (V.22 NGÜ). In Oriente, questo è uno dei più alti livelli di insulto per un uomo. In altre parole Lella: «Non sei buono come uomo!» Si insulta il carattere di una persona. Qualcuno in pubblico Lella è distruggere la sua reputazione e la sua posizione. La dignità dell’essere umano è profondamente attaccata.
Le parole possono uccidere. «Chi va avanti a parole con noncuranza punge come una spada; ma la lingua dei saggi porta guarigione» (Proverbi 12:18 LUT). Le parole cattive, meschine e vili possono fare più danni dei colpi esterni. Un naso rotto guarisce, ma le parole cattive e ignobili possono rimanere con te per tutta la vita e formare la tua personalità. Ecco perché Gesù parla dell’omicidio, dell’ira e delle cattive parole nello stesso passaggio. Gesù è la vita e dà grande valore alla vita.
Nella mia famiglia d’origine, molte uccisioni sono state fatte con le parole. Eravamo cinque ragazzi, tutti con parti abbastanza colleriche e dominanti. C’era una costante lotta per i posti. Qualsiasi mezzo era sufficiente. Ci siamo lanciati a vicenda gli insulti più crudi. Uno dei miei fratelli si vergognò così tanto e fu privato della dignità che quasi morì sul Platzspitz. Molte cose erano rotte – e questo, nota bene, in una famiglia pia. Mi dispiace molto di essere stato una delle cause di questo campo di battaglia. La vergogna è equiparata all’uccisione. La vergogna mangia la dignità. Con parole vili attacchiamo la dignità del nostro vicino, lo svergogniamo e lo maltrattiamo. Come se non ci vergognassimo abbastanza senza rimproveri. Ci vergogniamo della colpa, del torto e di non essere all’altezza delle aspettative. Ci vergogniamo di cose per le quali non possiamo fare nulla. Alcune persone si vergognano del loro aspetto, si vergognano di non essere abbastanza belle, alte, magre e atletiche. I vecchi e i malati si vergognano perché dipendono dall’aiuto degli altri. La gente si vergogna di non appartenere. Si vergognano di essere degli estranei. Si vergognano persino se sono stati vittime di un atto violento. La vergogna è potente – e spesso prolifera incontrollata dentro di noi e si nasconde come rabbia. E poi il ciclo ricomincia di nuovo.
Dio ama dare dignità alle persone. Lui è la vita e dà un grande valore alla vita. Quando Adamo ed Eva si vergognarono per la prima volta della loro nudità, Egli coprì la loro nudità con un grembiule fatto di pelli di animali. Quando il figlio minore della parabola (Luca 15) tornò a casa titubante e vergognoso, la prima cosa che fece il padre fu di ridare al figlio la sua dignità, simboleggiata da oggetti come un vestito da festa, scarpe e un anello al dito. Gesù ci sfida con questo testo a guardare le persone con i suoi occhi. Andreas, nipote di Konrad Adenauer, dice: «Se Dio rende unico ogni fiore, ogni fiocco di neve e ogni impronta digitale, quanto amore deve avere per ognuno di noi?»
Ci sono tre modi per affrontare l’odio o la rabbia:
Dare libero sfogo alla rabbia. Forse ti farà sentire un po» più leggero. Ma la situazione peggiorerà e si verificherà un omicidio colposo.
Sopprimere la rabbia. Poiché i cristiani pensano che non sia loro permesso odiare, questa strategia è particolarmente popolare tra loro. Ma è molto malsano perché non fa sparire la rabbia, ma la seppellisce soltanto. La verità è: si odia comunque! La tragica conseguenza è che le persone vanno in chiesa con una faccia sorridente e sfogano la loro rabbia in modi sottili, per esempio essendo meschini, cinici o diffondendo voci. Le persone con rabbia repressa spesso diventano amareggiate e soffrono di incubi.
Parlare di rabbia. La migliore strategia è camminare con Dio e dirgli cosa pensiamo di questo «maiale». Lo sa comunque. Allora dovremmo andare dalla persona. Se andiamo prima dalla persona con rabbia, non andrà a finire bene. I problemi di relazione dovrebbero essere affrontati: «Quindi se porti il tuo dono all’altare e lì ti ricordi che tuo fratello ha qualcosa contro di te, allora lascia il tuo dono lì davanti all’altare; vai prima a riconciliarti con tuo fratello! Poi vieni ad offrire il tuo dono a «Dio».» (Matteo 5:23f NGÜ). Oha! Anche se l’altra persona ha qualcosa contro di me, la responsabilità è su di me per risolvere le cose. E questo prima di andare in chiesa, al culto o al piccolo gruppo e anche prima di passare del tempo con Gesù. Lascia la Bibbia, vai dal fratello e riconciliati con lui.
Passi verso una relazione riconciliata
Pochi capitoli dopo, Matteo scrive dell’azione saggia nei problemi di relazione (Matteo 18:15–17).
Primo passo (v.15)Quando sorgono dei conflitti, alla gente piace andare a casa dal proprio coniuge o al tavolo dei clienti abituali e accusare l’altra persona di essere un idiota. Con questo, l’altra persona è già finita. Quanto velocemente un pettegolezzo può distruggere la reputazione di una persona e ucciderla moralmente! Gesù dice: «Quando qualcuno si comporta male, siete solo voi e l’altra persona.«Se lo facciamo, la maggior parte dei combattimenti sono già stati vinti. La maggior parte delle volte puoi parlarne con te stesso e si adatta di nuovo. Nel processo, possiamo osservare come Dio fa miracoli e le relazioni si approfondiscono.
Secondo passo (v.16)Se abbiamo provato a parlare in privato e non funziona, dovremmo prendere due o tre persone intelligenti e discutere insieme la questione. Forse i due ascolteranno e diranno: «Aspetta un attimo caro amico, il problema non è con lui, ma con te.«Quando abbiamo una lotta, non siamo mai obiettivi. È sempre colpa dell’altra persona. Ecco perché abbiamo bisogno di una prospettiva esterna e di un’ammonizione. Con l’intuizione, si può chiedere perdono ed è di nuovo buono.
Terzo passo (v.17a)In ogni chiesa c’è l’umanità e il male. Avete cercato di portare la riconciliazione. Ma l’altra persona non lo permette. Continua a venire in chiesa sorridendo. Nel terzo passo, i leader responsabili dovrebbero affrontarla: «Quello che fai distrugge le relazioni.«Dopo questi tre passi al più tardi, la maggior parte dei problemi interpersonali sono risolti.
E altrimenti segue il quarto passo (v.17b)Se la persona non riconosce il giudizio della direzione della chiesa, dovrebbe essere trattata come un pagano o un pubblicano. Come funziona? Sappiamo che Gesù amava particolarmente questi gruppi e li seguiva. Le persone non riconciliate devono essere espulse dalla chiesa in modo che si rendano conto di come distruggono la comunione attraverso il loro perdono. Oggi non ci sono quasi espulsioni dalla chiesa. Tali misure non porterebbero a nulla nella maggior parte dei casi. Alcuni direbbero: allora non verrò più! Oppure: puoi parlare di fede, ma non interferire nella mia vita privata.
Puoi rimuovere le basi dell’omicidio e promuovere la vita se raggiungi le persone contro cui hai qualcosa e anche quelle che hanno qualcosa contro di te. Fatelo, anche se è difficile per voi. Fallo prima di leggere la Bibbia o di andare in chiesa la prossima volta. Sta a noi andare a cercare di parlarne in privato. Che l’altra persona accetti le scuse o si renda conto che è colpevole di voi, questo non è in nostro potere. Non c’è niente di più bello di quando due persone che non si parlano da dieci anni si riconciliano e parlano di nuovo. La stessa cosa accade attraverso Gesù Cristo: Egli ci ha riconciliati con Dio. Non si tratta solo di vivere riconciliati con Dio, ma anche di vivere riconciliati con il proprio fratello o sorella. Questo è il messaggio liberatorio. Non c’è niente di più bello delle relazioni riconciliate – con Dio e con le persone!
Possibili domande per i piccoli gruppi
Leggere il testo della Bibbia: Matteo 5:21–26
- Cosa fa Gesù con i comandamenti dell’Antico Testamento? Qual è il significato di queste dichiarazioni apparentemente più severe?
- Chi vorresti uccidere di più se potessi farlo premendo un pulsante e non dovessi temere alcuna conseguenza?
- Come si uccide con le parole? Qual è la connessione tra vergogna e dignità?
- C’è qualcuno che ha qualcosa contro di te? Come potresti affrontare questa situazione secondo questo testo?
- Hai insultato qualcuno con le parole o nella tua mente – attraverso parolacce o dicerie. Prendetevela con Gesù!
