Слова и вера | Слова, которые открывают небеса

Слова обладают силой – они могут разрушить или дать жизнь. Когда мы принимаем Божье слово с верой, оно открывает небеса и меняет нашу жизнь. Исповедоваться сердцем и устами, благословлять вместо проклятий, молиться с уверенностью и ободрять добрыми словами – все это высвобождает Божью реальность. Наши слова веры строят мост к Его обещаниям. Те, кто говорит в согласии с Божьей истиной, испытывают ее на себе: Его слова несут.

В греческом портовом городе Салоники была сильная образцовая церковь. Их добрый пример в делах, любви и терпении был известен далеко и хорошо. Почему же Павел находил только хвалебные слова для фессалоникийцев? Ключ к такой образцовой жизни в честности и победе открывается нам: «Мы никогда не перестанем благодарить Бога за то, что ты не принял послание, которое мы тебе принесли, за наши собственные слова. Ты принял его как Божье слово – а это действительно так. И это слово продолжает действовать во всех вас, кто верит.» (1 Фессалоникийцам 2:13 NLB).

Они понимали проповеди Павла, Силы и Тимофея не как человеческие слова, а как слово Божье. И это слово создавало новую реальность. Очевидно, что речь шла не только об отправителе послания, но прежде всего о получателе. Получатель решает, хочет ли он принять услышанное как действенное слово Божье. Только тогда Божье слово, мощное, как молот, разбивающий скалы (Иеремия 23:29), разворачивает свой исцеляющий и изменяющий жизнь эффект.

Сегодня мы рассмотрим вопрос о том, что происходит, когда наша речь исходит из веры. Потому что слова могут не только информировать или ранить – они могут высвободить Божью реальность. Они могут открыть небеса для нас и других.

Исповедуйся – сердце и уста в единстве

Павел говорит: «Если ты исповедуешь своими устами, что Иисус – Господь, и веришь в своем сердце, что Бог воскресил Его из мертвых, то ты будешь спасен. Ибо верою в сердце ты оправдаешься перед Богом, а исповеданием уст своих спасешься» (Римлянам 10:9–10 NLB).

Сердце и рот – они принадлежат друг другу. Представь себе дерево: Корни невидимы, спрятаны глубоко в земле. Именно здесь дерево черпает силу, здесь заложена его жизнь. Эти корни подобны нашей вере в сердце – скрытые, но жизненно важные. Но дерево без видимой кроны, без листьев и плодов было бы мертвым деревом. То, что растет в тайне, должно стать видимым. Исповедание устами – это плод веры. Она показывает, что живет в наших сердцах. Вот почему недостаточно просто тихо сказать: «Я верю только для себя.» Подлинное спасение проявляется и в том, что мы исповедуем Иисуса – перед другими, своими словами, своей жизнью. Сердце и рот принадлежат друг другу, как корень и плод.

И это именно наше приглашение: Давайте осмелимся не только хранить нашу веру в сердце, но и исповедовать ее. Возможно, в разговоре с соседом, который ищет надежду. Возможно, в семье, когда возникают сомнения. Или в повседневной жизни, когда нас спрашивают, почему мы живем так, как живем. Вера, которая исповедуется, становится сильной – и через это исповедание мы сохраняемся и укрепляемся на пути к спасению.

Благословлять – говорить хорошие вещи

В прошлое воскресенье мы всей семьей сидели за столом и делились воспоминаниями о моем отце, который скончался в тот же день. Кто-то из группы сказал: «Он никогда не говорил негативно о других людях.«Какой признак зрелости! Условием для такого жизнеутверждающего образа жизни является благословение.

В библейской литературе мудрости мы читаем: «Смерть и жизнь во власти языка, и любящие его будут есть плоды его» (Притчи 18:21 SLT). Наши слова подобны семенам – и нам придется жить по плодам. Все мы сталкивались с тем, как негативное предложение может разрушить отношения. Но слово благословения также может дать жизнь.

В Нагорной проповеди Иисус призывает нас к радикально новому образу жизни: «Любите своих врагов, благословляйте проклинающих вас, делайте добро тем, кто вас ненавидит, и молитесь за тех, кто оскорбляет и преследует вас» (Матфея 5:44 SLT). Благословлять – значит не желать другому человеку плохого, а сознательно вверять его Богу и говорить о нем хорошее – даже если он причинил нам боль. Павел подхватывает эту мысль: «Благословляйте тех, кто вас гонит; благословляйте и не проклинайте!» (Римлянам 12:14 SLT). А Петр напоминает нам: «Не отплачивай злом за зло […], а наоборот, благословляй, потому что ты призван наследовать благословения!» (1 Петра 3:9 ELB). Благословение разрывает круг ненависти и возмездия. Оно защищает наши сердца от горечи и открывает возможность для других испытать Божью доброту. Наш величайший пример для подражания – сам Иисус, который молился на кресте: «Отец, прости их» (Луки 23:34). Те, кто благословляет, отражают сердце Иисуса и сами получают благословения.

Лучший способ преодолеть негативные разговоры о других – благословить их. Это преобразует не только ситуацию, но и твое собственное сердце. Благословение – это больше, чем «быть милым», это облечение веры в слова и передача ее в руки Бога.

Молитва – полная веры и уверенности

Иисус говорит: «Уверяю тебя: Если ты скажешь этой горе: «Поднимись и бросься в море», – это произойдет. Главное, чтобы вы верили и не сомневались в своих сердцах. Прислушайся к моим словам! Все, о чем вы просите в молитве, – верьте, что вы это получили, и вы это получите» (Марк 11:23–24 NLB).

Конечно, это не значит, что мы должны перенести гору Риги на озеро Халвиль. Речь идет не о впечатляющем природном чуде, а о духовном образе. «Горы» в Евангелии от Марка 11:23–24 символизируют серьезные препятствия, проблемы или бремя, к которым можно обратиться непосредственно в молитве и преодолеть их с помощью Его силы.

Вот тут-то все и становится радикальным: Иисус сочетает изреченную веру со сверхъестественными действиями. Иисус призывает нас просить так, как будто мы уже получили это. Есть разница между молитвой: «Сэр, возможно, если вы хотите, вы могли бы …» или я говорю: «Господь, Ты обещал… Поэтому я доверяю Тебе и говорю это с верой..» Мы, швейцарцы, любим включать в свои молитвы вспомогательные глаголы, например «Господь исцелит тебя», «Иисус, я хочу попросить тебя …«На мой слух, предложение: «Гора, поднимись и бросься в море!» выражает гораздо более верное убеждение.

Если, например, молитва пресвитеров из Иакова 5 содержит обещание, что молитва поможет больному и вознесет его, то мы можем произносить ее без колебаний – как будто мы уже получили ее. Дело не в том, чтобы выбрать именно те слова, которые нужны, чтобы сорвать джекпот. Это не приглашение к «магическому мышлению», а отношение к молитве, которая признает и провозглашает Божьи обещания. Иисус обещал нам Свой мир (Иоанн 14:27), поэтому мы можем требовать его в молитве. Бог с нами во всем, что мы будем делать (Иисус Навин 1:9). Поэтому мы можем выражать и требовать утешения и уныния. Бог восполнит всякий недостаток (Филиппийцам 4:19), поэтому мы высказываем это в молитве.

Поощрять – возвышать других

«Воздерживайся от злословия, но пусть то, что ты говоришь, будет добрым и назидательным для других, чтобы они ободрялись в вере» (Ephe­si­ans 4:29 NLB).

Наши слова обладают огромной силой – они могут разрушать, но могут и дарить жизнь. Вот почему святой Павел призывает нас не опускать других острыми замечаниями или уничижительными фразами, а выбирать слова, которые вселяют надежду, утешение и веру.

Ободрение – это задача не только проповедников или пророков. Каждый из нас может – более того, должен – стать ободрителем в своей повседневной жизни. Нам позволено говорить Божью истину своим ближним. Скажи коллеге на работе: «Я знаю, что Бог будет использовать тебя здесь.«Успокойте ребенка: «Бог создал тебя замечательным, и у него есть план на твою жизнь.«С любовью встань рядом с больным человеком со словами: «Я молюсь за тебя – и Бог слышит твои воздыхания.»

В конце моего пребывания в Хришонской теологической семинарии директор по обучению сказал кое-что обо мне и одном из студентов. Он сравнил меня с Павлом, а моего коллегу – с Тимофеем. Под этим он подразумевал, что то, как я буду нести свое служение, похоже на апостольский путь Павла – или, по крайней мере, может быть его слабым отражением. Когда ты слышишь нечто подобное, на лице появляется румянец. Но – это ободрение, вероятно, придало мне смелости и уверенности, чтобы начать молодежное движение JMS или присоединиться к see­tal chi­le позже в ситуации, когда было неясно, в каком направлении двигаться.

Представь, что ты стоишь на скале на краю глубокого оврага. На другой стороне находится все, на что ты надеешься: Мир, радость, исцеление, прощение, будущее. Портфель Божьих обещаний в Библии. Единственная проблема заключается в том, что между тобой и этой другой стороной лежит пропасть, которая слишком широка, чтобы ее перепрыгнуть. Вера – это как фундамент, который лежит в твоем сердце. Но для того, чтобы ты смог попасть на другую сторону, необходимо построить мост. Этот мост состоит из слов веры. Каждый раз, когда ты говоришь в соответствии с Божьей истиной, ты кладешь новую доску в этот мост: Доска, когда ты говоришь: «Бог верен.» Доска, когда ты исповедуешься: «Иисус – мой Господь.«Доска, когда ты благословляешь кого-то. Доска, когда ты произносишь Божьи обетования вслух в молитве. В какой-то момент мост становится настолько далеким, что ты решаешься сделать шаг – и понимаешь: слова Бога несут. И возможно, пока ты переходишь, кто-то наблюдает за тобой и начинает строить свой собственный мост.

Возможные вопросы для малых групп

Библейский текст: Фессалоникийцам 1:2–7; 2:13

1. Личный опыт: когда в последний раз ты испытал, что какое-то слово – ободряющее или обидное – оказало длительное влияние на твою жизнь?
2. Углубись в библейский текст: прочитайте вместе Римлянам 10:9–10. Что для тебя означает в практическом плане, что сердце и уста принадлежат друг другу?
3. Благословение в повседневной жизни: кого из окружающих тебя людей ты мог бы осознанно благословить или ободрить словами в ближайшие несколько дней?
4. Заступничество в вере: Что в твоей жизни является «горой», к которой тебе следует обратиться с верой? Как конкретно можно сформулировать твою молитву?
5. Быть строителями мостов: Проповедь завершилась образом «моста слов». Где ты мог бы построить такой мост для других, чтобы они могли ощутить Божью любовь и помощь?