Адвент – Иисус Христос скоро придет!

Адвент фокусируется на направлении и ожидании Рождества, рождения Иисуса Христа. Его первое пришествие принесло спасение нам, людям, но Адвент – это не только первое пришествие, но и второе. Однажды Иисус придет снова, но мы не знаем точного времени. Это происходит неожиданно. Если Его первое пришествие принесло надежду для всех людей, то Его второе пришествие принесло разделение. Он отделяет тех, кто принадлежит Ему, от тех, кто решил быть против Него. Поскольку последователи Иисуса Христа не знают, когда Он вернется, они должны быть постоянно бдительными. Поэтому для них существует постоянное время адвента. Они должны использовать это время, чтобы быть бдительными, но также рассказать как можно большему количеству людей благую весть об Иисусе Христе.

Рождество 1.0 как отправная точка

Сегодня, 27 ноября, начинается сезон Адвента. В общей сложности четыре воскресенья мы находимся в радостном ожидании рождения Иисуса Христа. Адвент имеет латинское происхождение и означает прибытие. Это приход Иисуса Христа. Это пришествие Бога на землю. Это приход небесного ответа на жалкое положение нас, людей, здесь, на земле. Это пришествие надежды мира сего. Четыре воскресенья Адвента завершаются сочельником, днем рождения Иисуса Христа. Неважно, действительно ли Иисус родился именно в этот день, важнее символизм этого дня. Рождество – это начало Божьего дела искупления в этом мире. Рождение Иисуса Христа важно только потому, что за ним следует Пасха. Своей смертью на кресте Иисус победил смерть. Все верующие в Него и считающие, что Он – Сын Божий, уже не умрут, но будут иметь жизнь вечную.

На сегодняшний первый Адвент Евангелическая церковь Германии приводит, среди прочего, библейский отрывок, который мы обычно связываем с Вербным воскресеньем. Иисус Христос въезжает в Иерусалим как Царь на ослице (Матфея 21:1–9). Как израильтяне в то время радовались приходу Иисуса Христа, так и мы должны радоваться. Характерно, что о его появлении написано в Библии. «Радуйтесь громко, люди Сиона! Радуйтесь, жители Иерусалима! Се, Царь ваш грядет к вам. Он праведен и победоносен, но Он смирен и едет на ослице – да, на жеребенке ослицы, на мальчике ослицы». (Захария 9:9 НЛБ).

Адвент предвещает нам окончание года. Это достойное завершение календарного года. Но совсем иначе обстоит дело с так называемым церковным годом. Церковный год не заканчивается рождественским сезоном, а начинается с него. Сегодня начинается новый церковный год. Это меняет перспективу. Год начинается с прихода Иисуса Христа в этот мир. Она начинается с того, что Бог делает что-то для нас. Он вступает в игру не в конце года, а начинается с него. Без земного рождения Иисуса Христа, которое действительно произошло, все остальное, что приходит, недействительно.

Второе пришествие Иисуса – это больше, чем Рождество 2.0

В дополнение к порядку перикоп для Германии, есть еще один для Швейцарии. Библейский текст из Евангелий, который запланирован на сегодняшний первый Адвент, указывает на второй аспект Адвента, который мы не замечаем с первого взгляда. Это радостное ожидание возвращения Иисуса Христа в конце времен. Таким образом, Адвент – это и то, и другое. Оглядываться назад и быть благодарным, но также с нетерпением ждать второго пришествия на эту землю. «Когда возвратится Сын Человеческий, будет так, как было во дни Ноя. В дни перед потопом люди праздновали пышные вечеринки, оргии и свадьбы, пока Ной не попал в свой ковчег. Они не понимали, что происходит, пока не пришел потоп и не смыл их всех. То же самое будет, когда придет Сын Человеческий. Два человека будут работать вместе на поле; одного возьмут, а другого оставят. Две женщины будут молоть муку на мельнице; одну возьмут с собой, другую оставят.» (Матфея 24:37–41 НЛБ). Конечно, этот текст – не то, чем мы представляем себе радостную рождественскую весть.

Второе пришествие Иисуса Христа принесет разделение. Он принесет разделение людей из-за их решения относительно первого пришествия Его. Удивительно, что Иисус сам вводит Ноя в игру. Ной был человеком, жившим в начале человеческой истории. Он отличился тем, что был верен Богу в среде, которая ничего не хотела знать о Боге. Они наслаждались своей жизнью и не теряли ни минуты, поклоняясь Богу и воздавая Ему заслуженную славу. Скорее, они были озабочены собой. Поэтому Бог решил уничтожить людей с помощью потопа. Но поскольку Ной стоял на стороне Бога, Бог избрал его и его семью, чтобы начать все сначала. Ной построил корабль и пережил этот потоп вместе со своей семьей и различными животными. Хотя мы с трудом воспринимаем эту историю, существование Ноя и истинность этой истории для Иисуса не подлежит сомнению. Эта ссылка на Ноя показывает фундаментальное зло человека, а именно то, что он не хочет признавать Бога Богом.

Помимо ссылки на времена Ноя, есть и второй образ, характеризующий время пришествия Иисуса Христа. Речь идет о влиянии разделения, а также действий людей на последователей Иисуса Христа. «Итак будьте готовы, ибо не знаете, когда Господь ваш возвратится. Поймите одну вещь: хозяин, который знает, когда придет вор, бдителен и не позволяет взломать свой дом. Вы должны быть готовы в любое время. Ибо Сын Человеческий придет, когда вы менее всего будете ожидать его». (Матфея 24:42–44 NLB). На самом деле, вор – это нечто негативное. Это происходит потому, что он крадет у вас что-то, и прежде всего потому, что он приходит неожиданно. Образ вора подходит ко второму пришествию Иисуса Христа, потому что если вы не ожидаете его, вы будете удивлены. Но поскольку последователи Иисуса Христа твердо убеждены в Его втором пришествии, они должны быть бдительны и готовы. Потому что если бы мы знали, что придет вор, мы были бы начеку все время, а не только несколько часов. «Вспомните, как вы получили и услышали послание; держитесь за него и обратитесь ко Мне снова! Если же не пробудитесь, то Я приду на вас неожиданно и внезапно, как вор» (Откровение 3:3 NLB). Важно помнить и удерживать послание снова и снова. Поэтому Откровение 3:3 – это ободрение и приглашение для последователей.

Постоянный сезон Адвента

Я снова возвращаюсь к Ною. Когда Иисус Христос снова придет на землю, все будет не только так, как было во времена Ноя, но и последователи должны будут брать с него пример. Ной является достойным и подходящим примером и для нашего времени в трех отношениях. «По вере Ной построил ковчег, чтобы спасти свою семью от потопа. Он послушался Бога, который предупредил его о том, чего еще не было видно. Его вера была судом над неверием остального мира; но он стал наследником праведности, происходящей от веры». (Евреям 11:7 NLB). Во-первых, Ной послушался Бога. Ной построил ковчег в то время, когда даже не было дождя. Не было никаких указаний, кроме Божьего обещания, что придет огромный потоп и уничтожит все. Поэтому все жили как обычно, женились и отмечали праздники. Но Ной поверил Богу и поэтому назван праведным (Бытие 6:9). Это значит, что он был человеком, который жил по воле Божьей. Во-вторых, из Божьего сурового суда над людьми вне семьи Ноя ясно, что безбожие не может предстать перед Ним. Это драматическое разделение между семьей Ноя и другими людьми также произойдет однажды в будущем. А именно, когда Иисус придет снова, один будет спасен на поле, а другой нет. В‑третьих, Ной обратил внимание на Бога в вере и попытался убедить их вернуться к Богу. Итак, Библия говорит следующее о решении Бога в то время. «Не пощадил Он и прежний мир – за исключением Ноя и семи членов его семьи. Ной предупредил мир о Божьем праведном суде. Затем Бог уничтожил мир мощным потопом, и все безбожники погибли в нем». (2 Петра 2:5 NLB). Как последователи Иисуса Христа, мы призваны подражать Ною. Это означает, прежде всего, быть послушным Богу. Во-вторых, признать и понять, что вне Иисуса Христа нет возможности предстать перед Богом. В‑третьих, предупредить мир о Божьем суде.

Время возвращения Иисуса Христа неизвестно. Но мы знаем, что об этом говорит Сам Иисус: «Весть о Царстве Божьем будет проповедана по всему миру, чтобы все народы услышали ее, и только тогда наступит конец». (Матфея 24:14 NLB). Как только все люди услышат о Царстве Божьем, Иисус придет снова. И к Царству Божьему принадлежат все, имеющие твердую надежду на Него. Они не только граждане этого Царства, но и дети Божьи. «Всем же, принявшим Его и верующим во имя Его, дал Он право быть чадами Божиими». (Иоанна 1:12 NLB). Но напряжение верующего остается. Ибо Царство Божье уже видно в этом мире, но, к сожалению, еще не полностью. Ведь даже те люди, которые впустили Иисуса Христа в свое сердце, испытывают трудности. Поэтому возникает вопрос, не лучше ли было бы, если бы все последователи сразу же исчезли на небесах? Почему это не происходит автоматически? Какой смысл оставаться на этой земле? Смысл глубоко укоренен в сути принадлежности к Божьему народу и, таким образом, к обещанию, данному прародителю израильтян, Аврааму. «Я благословлю тебя, и ты будешь известен во всем мире». Я сделаю тебя благословением для других». (Бытие 12:2 НЛБ). Последователи Иисуса Христа также стоят в этом обетовании, и это, с одной стороны, обещание, но также и поручение. Это поручение вновь выражено Иисусом Христом в конце Его времени деятельности на земле. «Придя, Иисус сказал ученикам Своим: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите во все народы и научите их. Крести их во имя Отца и Сына и Святого Духа и научи их соблюдать все заповеди, которые Я дал тебе. И я уверяю вас: Я с вами во все дни до скончания века». (Матфея 28:18–20 НЛБ). Это четырехкратное поручение: идти, делать учеников, крестить и учить. Призыв стремиться к этой цели обращен ко всем последователям Иисуса Христа. Затем есть четыре уровня, на которых это должно произойти. 1. семья и друзья; 2. ваше место работы, школа, деревня, клуб; 3. ваша страна. Может быть, на другом языке, с другими обычаями, но все же очень похожими, и, главное, вы можете переехать туда без проблем; 4. за границей среди чужой культуры, с чужим языком. Это требует больших переводческих усилий со стороны тех, кто хочет поделиться там Благой Вестью. Когда мы слышим поручение Иисуса Христа, мы часто думаем о поле 4: иностранные государства. Но поле 1 и 2 – это миссия каждого последователя Иисуса Христа. У некоторых есть задание отправиться на 3‑е поле, а некоторые призваны отправиться за границу. Но никто не может отговорить себя от того, что у него нет четкой миссии и что Бог должен показать это более подробно. Речь идет о том, чтобы рассказать людям о послании ангелов на Рождество: Ангел успокоил их: «Не бойтесь!» – сказал он. «Я несу благую весть для всех людей!». (Луки 2:10 NLB). Он обещает людям жизнь с избытком, как сказал Иисус Христос: «Но Я пришел дать им жизнь во всей ее полноте». (Иоанна 10:10b NLB). Однако не следует пренебрегать серьезностью. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Бог послал Своего Сына в мир не для того, чтобы осудить его, но чтобы спасти его через Своего Сына. Верующий в Него не осужден. А кто не верует в Него, тот уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия». (Иоанна 3:16–18 НЛБ).

Наконец, я хотел бы вернуться к так называемому Великому поручению. Непосредственно перед этим учениками Иисуса Христа написано следующее: «Тогда одиннадцать учеников пошли в Галилею к горе, о которой говорил им Иисус. Увидев Его, они поклонились Ему, но некоторые все еще сомневались». (Матфея 28:16–17 NLB). Эти одиннадцать учеников здесь – те же самые, кому дано поручение в следующих стихах. Это те же самые люди, которые затем отправились по всему миру. Это те же самые, кто практически все без исключения отдали свои жизни за это послание. Они – одиннадцать учеников, которые через послание надежды должны были дать стартовый сигнал, чтобы перевернуть всю землю вверх дном. Это одиннадцать учеников, которые увидели Иисуса и поклонились Ему. Это одиннадцать учеников, некоторые из которых сомневались. Но Божье Царство не такое, каким мы его себе представляем, потому что Бог использует даже слабых. Поручение Иисуса Христа возвещать эту благую весть надежды относится ко всем сомневающимся и к тем, кто имеет твердую уверенность.

Возможные вопросы для малой группы 

Прочитайте библейский текст: Матфея 24:37–44; Матфея 28:16–20

1. В чем смысл Адвента для вас? Каково ваше отношение к первому и второму пришествию Иисуса Христа?
2. Верите ли вы, что Иисус Христос – Сын Божий и пришел примирить мир с Богом? Готовы ли вы ко второму пришествию Иисуса Христа? Что вызывает в вас эта идея?
3. Является ли Ной для вас примером для подражания? Чему новому вы можете у него научиться?
4. Понимаете ли вы важность повеления в Евангелии от Матфея 28:18–20? На какие отговорки вы часто поддаетесь, когда дело доходит до его выполнения? На каком поприще настала бы ваша очередь возвещать благую весть об Иисусе Христе? Как вы могли это сделать?
5. Знакомы ли вам сомнения в вашей повседневной жизни веры? Какое влияние они оказывают на то, рассказываете ли вы об Иисусе Христе и как?