Благотворительность – больше, чем слова

Через историю о добром самарянине мы можем многое узнать о том, как должно происходить применение нашей веры. Быть близким к Богу не равно быть похожим на Бога. То, что мы проводим много времени в близости к Богу, не обязательно означает, что это влияет на наши мысли и поступки. Поэтому помощь иногда может прийти от тех самых людей, от которых ее меньше всего ожидаешь. Последователи Иисуса должны подражать примеру доброго самаритянина. Но Сам Иисус Христос еще более милосерден, чем самарянин. Он отдал Себя, чтобы мы могли иметь жизнь.

Добрый самаритянин

Я спросил подростков, на какую тему они хотели бы услышать проповедь сегодня утром. Среди прочего, в качестве предложения прозвучала тема любви к ближнему. Поэтому я хотел бы поделиться несколькими мыслями на эту тему, основываясь на одном случае из жизни Иисуса Христа. Однажды пришел книжник и хотел заманить Иисуса в ловушку. Он спросил, как он может получить вечную жизнь. Но Иисус ответил встречным вопросом: что значит закон? «Человек ответил: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим. И: возлюби ближнего твоего, как самого себя». (Луки 10:27 NLB). Иисус мог только согласиться с этим ответом и бросил вызов книжнику: сделай это, и таким образом он будет жить. Но книжник все еще не был удовлетворен и задал вопрос: «Кто мой ближний?». На это Иисус дает свой ответ в виде притчи о добром самарянине (Лк. 10:30–37). Я опишу ее здесь, а также уже включу несколько толкований и справочную информацию.

Один человек путешествовал по дороге из Иерусалима в Иерихон. Эта дорога была печально известна своей труднодоступной местностью, через которую извивался путь длиной 27 км. Эта дорога была известна как «кровавый путь». По дороге на мужчину нападают разбойники, отбирают деньги и одежду, а затем оставляют полумертвым на обочине дороги. Однако ему повезло. Ведь хотя это опасная дорога, на пути встречаются и другие. Из Иерусалима идет священник. Он только что завершил свое месячное священническое служение и теперь направляется домой. Увидев лежащего человека, он меняет сторону дороги. Он не хочет оставаться здесь слишком долго, быть ограбленным самому или даже прикасаться к трупу, что сделает его ритуально нечистым. Поэтому он идет дальше. За ним идет служитель храма. Этот помогал священнику совершать служение. Он тоже спешил и не останавливался. Как и его начальник, он сменил сторону дороги и быстро прошел мимо. Но вот снова слышны шаги. Уже человек со своей монтировкой поворачивает за угол. Но на этот раз это не иудей, а самарянин. Иудеи ненавидят самаритян. Они тоже каким-то образом произошли от израильтян, но они не так любят правильное поклонение. Несколькими десятилетиями ранее они осквернили храмовую площадь в Иерусалиме, и иудеи не могли забыть об этом так быстро. От этого самарянина нельзя было ожидать никакой помощи, так как иудей, конечно же, тоже не стал бы ему помогать. Но когда самарянин увидел полумертвого человека, что-то произошло – он проникся состраданием. Его реакция не заставила себя ждать. «Он встал на колени рядом с ним, обработал его раны маслом и вином и перевязал их. Затем он поднял человека на своего осла и отвез его в гостиницу, где ухаживал за ним». (Луки 10:34 NLB). На следующий день самарянин убедился, что трактирщик продолжает хорошо заботиться о нём. Он оставляет задаток и обещает заплатить остальное, если всё станет дороже. После того как все улажено, он отправляется в путь и уходит. Давай теперь попробуем лучше понять эту притчу с помощью трех моментов.

Близость к Богу против богоподобия

Первые два джентльмена, которые встретили человека на земле, были священниками и левитом. Они были предназначены по родословной для служения Богу. У них была большая близость к Богу. Священникам было позволено подходить к Богу ближе, чем кому-либо другому. Левит помогал священнику выполнять его обязанности. Оба они были хорошо знакомы с Законом. Они имели дело с такими библейскими отрывками, как «Не мсти за члена своего народа и не имей на него зла, но люби ближнего своего, как самого себя. Я – Господь!» (Исход 19:18 NLB). Этот отрывок также был воспроизведен книжником, который задал Иисусу вопрос. Я думаю, что сам книжник также принадлежал к одной из этих двух групп. К сожалению, увлечение религиозными текстами не привело к действиям. Например, текст из пророка Осии. «Я хочу, чтобы ты был милостив; Мне не нужны твои жертвоприношения. Моя забота в том, чтобы ты знал Мою волю, а не в том, чтобы ты приносил Мне всесожжения». (Осия 6:6 NLB).

В одном университете у студентов-теологов была тема благотворительности, и эта притча тоже была разобрана. В день экзамена на тропинке, по которой должны были пройти все студенты, была заново разыграна чрезвычайная ситуация. Целью было выяснить, в какой степени работа с темой повлияла на конкретные действия. Что из этого вышло? Те, у кого было мало времени, проходили мимо и не помогали. Те, у кого было достаточно времени, охотно помогали. Обе группы занимались этой темой одинаково, но это оказало эффект только на одну группу. Простое рассмотрение темы не приводит к конкретной реализации в повседневной жизни.

У двух религиозных людей из этой притчи, безусловно, были веские причины пройти мимо. Одной из самых понятных для того времени была ритуальная нечистота, которая настигла бы их, если бы они прикоснулись к мертвому человеку. Это на некоторое время исключило бы их из службы в храме. Однако они только что оттуда пришли. У нас тоже всегда есть достаточно оправданий, чтобы не делать что-то. Будь то нехватка времени или то, что кто-то другой может что-то сделать. Британский проповедник К.Х. Сперджен подытожил поведение людей. «Я никогда не видел человека, отказавшегося помочь бедным, который не предложил хотя бы одно восхитительное извинение». (Чарльз Хаддон Сперджен). А что у тебя? Некоторое время назад я с хорошим другом ехал на поезде в пятницу вечером в 10 часов из Берна в Тун. В Туне мы и еще несколько человек вышли из поезда. Внезапно, по какой-то необъяснимой причине, мой коллега потерял сознание и упал на землю. Я никогда не видел, чтобы платформа пустела так быстро, как тогда. Только когда я попросил проходящих мимо людей о помощи, кто-то помог. В конце концов, его не было совсем недолго – так же, как и всех остальных людей.

В конце притчи Иисус сталкивается с книжником. «Теперь, как ты думаешь, кто из этих троих был ближе всех к человеку, на которого напали разбойники?» – спросил Иисус. Человек ответил: «Тот, который сжалился и помог ему». Иисус ответил: «Да. Теперь иди и поступай так же» ». (Луки 10:36–37 NLB). Одно лишь знание не поможет. Благотворительность – это больше, чем слова.

Помощь там, где ее меньше всего ждут.

Что изменило доброго самаритянина? Так, что сегодня он является пресловутым синонимом благотворительности? «Наконец, подошел самарянин. Увидев человека, он почувствовал к нему глубокое сострадание». (Луки 10:33 NLB). Другие также переводят это как «это опечалило его». Самарянин позволил судьбе этого человека коснуться его. Милосердный имеет первоначальное значение «имеющий сердце свое с бедными». Это сделало разницу. Он позволил своему сердцу согреться. Весьма характерно, что Иисус Христос включает в свою притчу самарянина, потому что израильтянин действительно не ожидал бы от него никакой помощи. Возможно, то же самое происходит и с тобой, подросток. Есть люди, которые не слишком высокого мнения о современной молодежи. Возможно, они тоже не ждут от тебя никакой помощи. Я хотел бы использовать две истории из моей собственной жизни, чтобы показать тебе, почему я убежден, что помощь часто не приходит от тех, от кого ее ждут. Скорее, она приходит от других.

Когда речь заходит о благотворительности, моё желание для вас, подростки, состоит в том, чтобы вы не действовали так предвзято. Чтобы вы сами не были предвзяты, но пусть ваши сердца будут тронуты и почувствуют сострадание. Когда мы спрашиваем себя, кто наш ближний, приглашение Иисуса обращено и к нам. «[…] Теперь иди и сделай то же самое». (Луки 10:37 NLB). Готовы ли мы идти и делать? Что мне очень нравится в этой истории, так это то, что самарянин был в пути. Он не был в активном поиске, но позволил себе прерваться на мгновение. Он добросовестно сделал дело, но затем вернулся к своей работе. Но он не жалел ни средств, ни усилий для того момента, когда он был нужен. Он просто помогал там, где был. Он не спасал весь мир, но был готов к тому, что его взгляд на мир будет прерван.

Нам нужно двойное изменение. Сегодня распространена установка, что все, что у меня есть, деньги, успех, друзья, семья и т.д., я имею так, чтобы это было мне преимущества. Но эта притча бросает вызов последователям Иисуса, чтобы они изменили свое отношение. Все, что я имею, деньги, успех, друзей, семью и т.д., я имею для того, чтобы я мог другое полезным с его помощью. Нам также необходимо переосмыслить то, как мы помогаем другим. Иисус Христос не дал нам заповедь «Относись к другим так, как другие относились бы к тебе», а скорее «Относись к другим так, как ты хотел бы, чтобы они относились к тебе». (Луки 6:31 NLB). Вверенные нам вещи были даны нам, чтобы мы действовали милосердно, а не использовали их гипотетически. Поэтому я хотел бы посоветовать тебе использовать свою юношескую наивность и не позволять нам, взрослым, слишком быстро улыбаться тебе. Потому что, в конце концов, вопрос, на который, как мне кажется, священник и левит не смогли ответить, заключается в следующем. Хотим ли мы практиковать только близость к Богу или скорее не богоподобие?

Иисус – более милосердный, чем самарянин!

Дискуссия с книжником заканчивается призывом поступать так, как поступил добрый самаритянин. Но Иисус Христос пошел еще дальше. Самарянин был чрезвычайно щедр, но это ничто по сравнению с тем, что Иисус отдал за нас.

Самарянин дал вина и масла, чтобы обработать рану – Сам Иисус пролил Свою кровь, чтобы исцелить наши раны. Самарянин заботился и проявил великое милосердие – Иисус отдал Свою жизнь. Он не жалел средств и тратил деньги на проживание и уход – Иисус Сам стал бедным. Из-за нас. «Ты знаешь о великой любви и милости Иисуса Христа, нашего Господа. Хотя Он был богат, Он стал бедным ради тебя, чтобы сделать тебя богатым через Свою бедность.» (2 Коринфянам 8:9 NLB). Сам Иисус Христос очень милостив и сострадателен к нам. Но не только он милосерден, но и Бог Отец Небесный. Поэтому Иисус призывает последователей Его. «Будьте милосердны, как милосерден Отец ваш» (Луки 6:36 NGÜ).

С Благословением подростков мы подходим к тому моменту в твоей жизни, когда тебе позволено самому определять свою религиозную принадлежность. Сегодня перед тобой стоят два вопроса. Может ли Иисус Христос быть твоим личным Добрым Самаритянином? Если да, то готов ли ты не только говорить, но и действовать?

Возможные вопросы для малой группы 

Прочитай библейский текст: Луки 10:25–37

1. Что привлекает тебя в этой притче? Где еще есть неясности?
2. Как ты относишься к близости к Богу в сравнении с подобием Бога? Замечаешь ли ты, как твоя встреча с Богом влияет на твою жизнь? Где ты это замечаешь? Где тебе хотелось бы больше перемен?
3. Что означает призыв Иисуса «Теперь иди и сделай то же самое» с тобой?
4. Удивил ли тебя самого тот, кого ты меньше всего ожидал увидеть?
5. Доверяешь ли ты подросткам проявлять милосердие? Где ты мог бы помочь сам или подать хороший пример?
6. Как ты смотришь на свое имущество? На то, что приносит пользу тебе, или на то, что приносит пользу другим?
7. Как ты ответишь на два вопроса, заданных подросткам? Может ли Иисус Христос быть твоим личным Добрым Самаритянином? Если да, то готов ли ты не только говорить, но и действовать?