Божья святость стирается

После встречи у тернового куста Моисей жил с томительным желанием снова и снова видеть славу Божью. В его жизни были необыкновенные переживания, например, на горе Синай. Однако более важным для Моисея было то, что он организовал свою повседневную жизнь таким образом, что совместное времяпрепровождение с Богом стало регулярной привычкой. Эти встречи с самим Другим изменили Моисея в его бытии и делах. Святая жизнь возникает из близости с Богом, которую, однако, мы должны выбирать и искать.

Моисей был пленен Божьей святостью у тернового куста. С тех пор он не хотел ничего, кроме как видеть Божью славу. Он осознал, что экзистенциально зависит от Бога во всем своем бытии и делах. Сегодня мы заглянем в повседневную жизнь Моисея и узнаем, как он каждый день подпитывался Божьей святостью, пока она не просочилась в его жизнь.

Исключительные переживания

Примерно через 50 дней после исхода из Египта израильтяне достигли подножия горы Синай. На горе Синай у Моисея было несколько впечатляющих опытов общения с Богом. Во время этих случаев Моисей был одарен Богом конституцией завета и инструкциями для всех жизненных ситуаций. Сопутствующие явления у горы Синай подчеркивают величие Бога, Его недоступность и величественность: гром, молния, пламя огня, дым и звук труб. (Исх 19:16 и далее). Бог Израиля является чем угодно, только не безвредным, а именно святым, возвышенным и таинственным.

Моисей должен был провести линию вокруг горы, чтобы народ сохранил жизнеутверждающее расстояние до Божьей святости (Исх 19:12). Кроме того, весь народ должен был подготовить себя очистительными ритуалами к встрече с Богом. И снова Яхве выражает, что Его святость не терпит человеческой неадекватности. Затем Моисей услышал голос Яхве, но ему не позволили увидеть Его. По просьбе Моисея Господь сделал исключение и дал следующее указание: «Встань здесь, на этой скале, рядом со мной. А когда Я пройду мимо в Своей славе, Я положу тебя в расщелину скалы и буду защищать тебя Своей рукой, пока не пройду. Затем я уберу свою руку, и ты будешь ухаживать за мной. Но никто не сможет увидеть мое лицо» (Исход33:21–23 NLB).

В этот момент мне важно отметить, что Моисей пережил здесь впечатляющую, вдохновляющую встречу с Богом, которая почти сбила его с ног. Такие почти умопомрачительные переживания случаются время от времени, но не являются повседневным явлением. Евреи отмечают события на Синае праздником Шавуот. Именно во время празднования такого фестиваля произошла Пятидесятница. Там тоже проявились явления с огнем и ветром. Пятидесятница – это встреча со святостью Бога. Святой Дух поселяется в человеке. Человек становится храмом Духа Божьего. Именно такое переживание может быть у человека в тот момент, когда он вверяет свою жизнь Иисусу Христу.

Знаменательно, что передача Божьих наставлений народу сопровождалась этим впечатляющим откровением Его святости. В следовании за Иисусом эти две вещи абсолютно соответствуют друг другу: изумление Божьей святостью и серьезное отношение к Божьим инструкциям. Если наши сердца и образ мыслей не сформированы святостью Бога, Божье Слово теряет авторитет и подвергается произволу. Затем человек всегда обрезает ее так, чтобы она подходила ему и помогала в его представлении о счастье.

Наставления, которые Моисей получил от Бога на горе Синай, касались не только культовой жизни, но и политической, экономической и семейной. На Синае родилась нация. Божья святость также должна излучаться во все сферы нашей жизни и формировать их. Те, кто получил Дух Божий, больше не могут различать духовную и мирскую сферы. Всё, что мы делаем и кем являемся, должно быть отмечено Его святостью.

Когда Моисей вернулся с Синая к своему народу, они отлили из своих украшений золотого тельца, которому поклонялись. Последствия этого идолопоклонства и попрания Божьей святости были фатальными.: Под угрозой было уничтожение всей нации. В итоге 3000 мужчин потеряли свои жизни. Только благодаря мольбам Моисея и его просьбе о прощении святой Бог смягчился и решил продолжать идти с Моисеем и народом (Исх 33:14). Святость Бога требует уважения. Отказ от Божьих указаний приводит к катастрофическим последствиям.

Повседневные встречи

Помимо экстраординарного, решающее значение в следовании за Иисусом имеют, прежде всего, повседневные встречи. С этой целью был создан институт Палатка для собраний. «Каждый раз, когда израильтяне разбивали лагерь, Моисей возводил на некотором расстоянии за пределами лагеря шатер, который он называл «шатром собрания». […] Всякий раз, когда Моисей выходил к шатру собрания, все израильтяне вставали и стояли у входа в свои шатры. Они смотрели за Моисеем, пока он не входил в шатер. Как только Моисей входил в шатер, столп облачный оседал и разбивал лагерь перед входом, пока Господь говорил с Моисеем. […] Господь говорил с Моисеем лицом к лицу, как тот, кто говорит со своим другом. После этого Моисей вернулся в лагерь […].» (Исход 33:7–11 NLB).

Моисей снова и снова сталкивался с тем самым Другим. Его пребывание в Палатка для собраний сделал всю разницу! Там Моисей получил свою силу, выносливость, терпение, волю к настойчивости и столь необходимое ободрение для своей непростой повседневной жизни. Мы можем учиться на опыте Моисея в Палатка для собраний сделать важные выводы для наших личных отношений с тем самым Другим.

Моисей ставил палатку «всякий раз» вне стана, говорится здесь. Я представляю себе, как установка его палатки Палатка для собраний стало для Моисея хорошим ритуалом в каждом новом кемпинге. Поэтому, если я хочу, чтобы этими встречами не пренебрегали, лучше всего сделать их фиксированной частью моей повседневной жизни, то есть ритуалом, который является ее естественной частью. Почему Моисей регулярно находил время для таких встреч? Он переживал – подобно нам сегодня, – что требования народа и огромная задача почти поглощали его. Моисей противостоял этим чрезмерным требованиям и занятости, ища наставника с хорошей внешней перспективой. Это был его тесть Иитро, который помог ему достичь гораздо лучшего баланса между работой и жизнью (Исх 18:13 и далее). Советы тренера также могут быть важны для нас в формировании нашей духовной жизни. Это помогает в размышлениях и выработке новых привычек.

Также полезно иметь фиксированное время и место. Пословица гласит: «Те, кто не молятся в определенное время, также не молятся и в неопределенное время.«Спустя долгое время после Моисея, когда израильтяне уже давно обосновались в земле Ханаанской, жил царь Давид. Его день был до краев заполнен государственными делами. В нескольких местах мы читаем в его стихах, что у него были свои Палатка для собраний ранним утром. «Услышь голос мой поутру, Господи!» (Псалом 5:4 NLB). В утренней тишине легче идти в синхронизации с Богом, чем когда мы заводим свой «двигатель».

К сожалению, библейский текст не сообщает нам, как Моисей устраивал времена в святости Божьей. По крайней мере, прямо описано, что Моисей каждый раз ставил палатку вне стана. Очевидно, это обеспечило Моисею дистанцирование от повседневной жизни лагеря, когда он встречался с Богом. Отрыв от повседневных дел помогает сломать рутину. Большой шанс моего тайм-аута следующим летом в Канаде заключается в том, что я установлю свою палатку встреч за пределами лагеря, и меня будет сопровождать тренер.

Постепенное изменение

«Когда Аарон и израильтяне увидели сияние на лице Моисея, они боялись подойти к нему» (Исх 34:30 NLB). После встреч со славой Яхве лицо Моисея озарилось так, что он даже не заметил этого. Отражение Господа было настолько сильным, что Моисей закрыл свое лицо тканью, чтобы защитить народ. Это напоминает мне флуоресцентные звезды в детской комнате, которые ярче всего светят в темноте после освещения лампой.

Снова и снова Бог призывает нас стать святыми и жить святой жизнью. В общей сложности мы находим эти слова как прямой призыв в Священном Писании, пять раз в Ветхом Завете и три раза в Новом. Картинка к нашей ежегодной теме гласит: «Будьте святы, потому что Я, Господь, Бог ваш, свят.» (Исход 19:2 NLB). Но как это должно работать? Так нужно ли мне все-таки прилагать усилия, чтобы стать похожим на Бога? Нет, потому что Божья святость стирается. Стать святым – значит, прежде всего, признать и оценить святость Бога. Для того чтобы затем иметь возможность жить настолько святой – то есть «полезной» – жизнью, насколько это возможно, я должен проводить как можно больше времени в Его присутствии. Я могу выбирать, что должно формировать меня: Сериал, книга, Insta­gram – или ОН. Никто не отнимет у меня эту часть. Если я сознательно выбираю время в Его присутствии, Его святость и Его свет сияют во мне. Мы не можем быть святыми сами по себе, нам нужно прикосновение святого. Все самопопытки жить святой жизнью потерпят неудачу, только обращение к Самому Святому Божьему может помочь нам. Те, кто хочет стать святыми собственными усилиями, сразу же переходят к лицемерию. Это не стоит затраченных усилий, потому что лицемерие отталкивает. Быть святым, с другой стороны, означает быть цельным, чистым, полным и святым. Тот, кто как христианин ищет полноценной жизни, не может избежать святости Бога, потому что в ней скрыто высшее качество жизни.

Павел подхватывает опыт Моисея, когда говорит: «…Завеса была снята с каждого из нас, чтобы мы могли видеть славу Господа, как в зеркале. И Дух Господень действует в нас, чтобы мы все больше и больше становились похожими на Него и все больше и больше отражали Его славу.» (2 Коринфянам 3:18 NLB). Путь к христоподобию – цели жизни следования за Христом – ведет через встречу с Господом. Его святость может поначалу пугать нас, но именно она делает нас цельными.

Благословение, которому Господь научил Аарона, первого священника, ярко выражает идею того, что Божья святость стирается с нас: «Господь благословит тебя и сохранит тебя; Господь да осветит лице Свое над тобою. glow на тебя, и будь милостив к тебе; да возведет Господь лице Свое на тебя, и даст тебе мир.» (Исход 6:24–26 NLB). Созерцая Его славу, мы становимся святыми, то есть цельными и полными. Призыв к святости – это призыв к полноте.

Возможные вопросы для малой группы 

Чтение библейского текста: Исход 33–34

1. Были ли у тебя необычные переживания, связанные со святостью Бога? Каким был твой личный опыт Пятидесятницы?
2. Что означает, что Божья святость хочет сиять во всех сферах жизни?
3. Как ты справляешься с тем, что с Палатка для собраний? Когда ты его ищешь? Где она находится в твоей жизни?
4. Есть ли человек, который тебя тренирует или перед которым ты подотчетен? 
5. Как тебе удается отстраниться от повседневных дел? Что стало важным для тебя? Какое решение ты хочешь принять сегодня?
6. Что значит быть святым? Каков путь к этому?