Надеяться – и переживать чудеса

Авраам представлен нам в Библии как великий пример веры. И это правда, он совершал поистине удивительные вещи из доверия к Богу. Послание к Евреям раскрывает его секрет. Авраам верил в будущий город, построенный Богом, он верил, что смерть – это не конец и что однажды все обещания исполнятся. Это видение грядущих событий заставляло его действовать смело и уверенно в настоящем.

Надежда – это способность слышать музыку будущего. Вера – это смелость танцевать под нее в настоящем. Каждая живая надежда формирует настоящее. В начале 1990 года мое обучение в Ной Техникуме в Буксе подходило к концу. Я жил надеждой, что с лета у меня будет работа инженера с толстой зарплатой. Эта надежда заставила меня купить дорогой гоночный велосипед с триатлонным рулем, хотя у меня не было денег. Перспектива стать «большим добытчиком» в будущем определила настоящее. Я была готова к смелым шагам.

Авраам, отец трех великих монотеистических мировых религий, представлен нам в Библии как образец человека веры. Это было исключительно потому, что он обладал необыкновенной способностью видеть сквозь горизонт.

Танцы под музыку будущего

Христиан иногда обвиняют в дешевом утешении в будущем. Это видно из того, что человек живет жизнью, далекой от мира и отрицающей мир. Он чувствует себя обязанным отбыть свой срок в этом мире, чтобы впоследствии быть с Богом. Настоящая надежда совсем другая; она побуждает нас преуспевать в этом мире и рассматривать земное время как сцену для танца. Надежда – это способность слышать музыку будущего. Вера – это смелость танцевать под нее в настоящем. В наше время утешение о будущем встречается довольно редко. Более серьезная опасность заключается в том, чтобы потерять из виду перспективу нового мира. Тогда Иисус становится тренером, который должен помочь нам хорошо освоить нынешнюю жизнь.

Танец Авраама в этом мире имеет следующее выражение:

Отправляясь к новым берегам: «Верой Авраам послушался, когда Бог сказал ему оставить свою родину и переселиться в другую землю, которую Бог даст ему в наследство. Он ушел, не зная, куда приведет его путь.» (Евреям 11:8 NLB).

Не имея в кармане ни бизнес-плана, ни гарантийного сертификата, Авраам ушел из дома вместе с семьей и всем своим имуществом. Его можно обвинить в наивности и безрассудстве. Однако, поскольку инициатором является Бог, мы держим эти мысли при себе. Перенесенное на нас, оно может означать, что мы бросаем работу без последующего решения, потому что Бог просит нас сделать это. Или что мы следуем впечатлению и идем в дом соседа, чтобы сделать ему подарок. Для меня лично это также означало отправиться из дома много лет назад с дрожащими коленями и неуверенностью в том, что Бог вовремя даст мне то, что необходимо пастору в его профессиональной сфере.

Независимый и свободный от собственности и статуса: «И даже когда он достиг земли, которую Бог обещал ему, он жил там силой веры – ведь он был в той земле как странник, живущий в шатре […].» (V.9 NLB).

Авраам не поселился в земле Ханаанской, а жил в шатре. Он оставался доступным для Бога, потому что не связывал себя узами земли и собственности. Нам нравится лавировать в ситуациях, когда мы не можем сдвинуться с места из-за финансовых или идеалистических обязательств. Живете ли вы независимо от мирского имущества в палатке или осели?

Испытайте чудеса: «Благодаря вере Сарра смогла зачать ребенка от Авраама, несмотря на то, что они оба были слишком старыми, и несмотря на то, что Сарра была бесплодна. Ибо он верил, что Бог исполнит Свое обещание» (V.11 NLB).

Ничто не указывало на то, что у двух стариков будет еще один ребенок. Сара носила клеймо «бесплодной», и обе они были далеко за пределами способности к зачатию в их возрасте. Единственное, что заставляло их держаться за надежду, – это Божье обетование. Иногда мы попадаем в ситуации, когда рационально ничто не говорит в пользу положительного поворота; например, в болезни, в сложных отношениях. Вопреки всем медицинским прогнозам и опыту, мы можем держаться за обещание, что Иисус перенес все болезни за нас.

Готовы отпустить то, что нам дорого: «По вере Авраам был готов принести Исаака в жертву, когда Бог подверг его испытанию. Авраам, получивший Божьи обетования, был готов принести в жертву своего единственного сына Исаака, несмотря на то, что Бог обещал ему: «Только потомки Исаака будут называться твоими потомками».» (ст.17ф НЛБ).

Учитывая, что сам Бог был готов принести в жертву своего единственного сына, этот акт веры Авраама можно назвать «божественным». Жертвоприношение детей не было чем-то исключительным в культурном контексте Авраама. Но тот факт, что у Авраама родился сын через 25 лет после Божьего обещания, делает эту историю такой особенной. Авраам был готов отпустить своего сына. Отпустить – это опыт, через который нам, людям, приходится проходить снова и снова. Нам предстоит отпустить детей, уверенность в себе, способности, здоровье и т.д. Недавно одна женщина сказала мне через несколько лет после переезда в дом престарелых, что теперь она закончила с домом. Она сияла.

Прослушивание музыки будущего

Отправиться к новым берегам, жить независимо и свободно от имущества и статуса, переживать чудеса, уметь отпускать то, что дорого – у Авраама действительно была хорошая и полная приключений жизнь! Вы тоже этого хотите? Ульрих Цвингли произнес знаменитую фразу: «Ради Бога, сделайте что-нибудь смелое!«Почему Авраам смог прожить такую удивительную жизнь? Ответ: Потому что он услышал музыку будущего!

«Авраам мог поступить таким образом, потому что ожидал город с твердым основанием, строителем и создателем которого является Сам Бог.» (V.10 NLB). Авраам видел город Божий, небесный Иерусалим, перед своим внутренним взором уже 4000 лет назад. Это – и только это – было причиной его независимости и свободы от мирского статуса и имущества. Благодаря этой свободе мы становимся доступными для Божьего доброго руководства.

«Все эти люди верили до самой смерти, так и не получив того, что обещал им Бог. Но они издалека видели то, что им было обещано, и с нетерпением ожидали этого, ибо они признали и засвидетельствовали, что они здесь на земле лишь гости и странники. И они признались ему, что ищут землю, которую могли бы назвать своим домом.» (ст.13ф НЛБ).

Такие люди, как Авраам, не получили всего, что было обещано им на этой земле. Человек надежды причисляет к ним вечную славу. Смерть – это не конец, а лишь цезура перед грандиозным финалом. Авраам и другие могли видеть сквозь горизонт. Хотите ли вы также испытать великие чудеса с Богом? Ключом является основное чувство и мышление гостя на земле и включение жизни после смерти в новое творение. Если бы не было вечности в присутствии Бога, то не было бы и справедливости, а многие Божьи обещания были бы не более чем фантастическими идеями.

«Авраам предполагал, что Бог может вернуть Исаака к жизни, когда тот умер. И в каком-то смысле Авраам действительно вернул своего сына из мертвых.» (V.19 NLB). Это удивительно: Авраам доверял Богу во всем, даже в том, что Он может воскресить Исаака из мертвых. У нас есть большое преимущество: мы знаем, что Иисус телесно воскрес из мертвых. Нет сомнений в том, что Иисус победил смерть. Почти насмехаясь, Павел пишет: «Смерть, где твоя победа? Смерть, где твое жало?» (1‑е Коринфянам 15:55 NLB). Мы можем включить эту реальность в нашу жизнь.

У Авраама была вполне конкретная надежда на будущее, состоящая из воскресения, города, построенного Богом, и исполнения самых смелых мечтаний и обещаний. Это ключ к героической жизни веры на этой земле.

Не стыдитесь надежды

В нашем библейском тексте есть интересная фраза о Боге: «Но они искали лучшего места, дома на небесах. Поэтому Бог не стыдится называться их Богом, ибо Он построил им город на небе.» (V.16 NLB). Богу было бы стыдно считаться Богом Авраама, если бы надежда Авраама ушла в пустоту. Богу также было бы стыдно называться вашим Богом, если бы ваши надежды не оправдались. Он связывает себя с вашей судьбой. Но Бог построил нам город на небесах. Поскольку Он сделал это, Ему не нужно стыдиться, даже если люди часто умирают с несбывшимися надеждами. Это не дешевое утешение из будущего, а хорошо обоснованное утешение из будущего..

Это все правда? Воскрешение из мертвых, город, построенный Богом, исполнение всех обетований? Иногда эти вещи кажутся слишком фантастическими, чтобы быть правдой. Я сомневаюсь и стыжусь своей надежды. Фредерик Бюхнер сказал фразу, которая важна для меня: «Сомнения – это муравьи в штанах веры. Они поддерживают бодрость и движение.» Сомнения могут дать толчок к вере, так же как страдания могут дать толчок к надежде. Когда я читаю биографии, подобные биографии Авраама, это укрепляет мою веру. Ибо я не могу представить, что надежда Авраама на город, построенный Богом, была разочарована. Бог не стыдится называться их Богом. Сам Бог ручается за истинность Библии. «Поэтому давайте и дальше держаться надежды, которую мы исповедуем, ибо Бог верен Своим обещаниям.» (Евреям 10:23 NLB).

Дитрих Бонхеффер переворачивает столы: «Когда-нибудь нам придется стыдиться не наших надежд, а нашей бедной и страшной безнадежности, которая ничего не доверяет Богу.» И поэтому я буду продолжать слушать музыку небес и стараться танцевать под нее в своей жизни. Я хочу предвидеть будущее и делать сегодня шаги веры, которые я не сделал бы без перспективы вечности.

Возможные вопросы для малых групп

Прочитайте библейский текст: Евреям 11:8–19

1. Стоит читать библейский текст вслух друг с другом!
2. Какие смелые поступки веры Авраама вам известны?
3. Согласно Евреям 11, почему он был способен совершать такие смелые поступки и переживать такие чудеса?
4. В чем разница между утешением о будущем и подлинной христианской надеждой на примере Авраама?
5. Гипотетически: Что изменилось бы в нашей повседневной жизни, если бы у нас была такая же живая надежда, как у Авраама?
6. Согласны ли вы с тем, что люди с живой надеждой переживают больше чудес, чем другие? Почему?