Это война, и никто не идет

Make Love, not War («Занимайтесь любовью, а не войной»). Эта крылатая фраза лаконично подводит итог любви к врагам. Вместо войны последователи Иисуса должны отвечать на вражду любовью. Небесный Отец служит образцом для исключительного образа жизни. Он не только пример для подражания, но и хочет превратить нас в этот персонаж посредством метаморфоз.

Карлос Ортис, пастор самой быстрорастущей церкви в Буэнос-Айресе, рассказал на конференции одну историю. Он был пастором в течение многих лет и проповедовал каждое воскресенье. В это воскресенье, когда он открыл свою Библию, чтобы проповедовать, он не мог сказать ничего, кроме: «Любите друг друга!». Его жена думала, что он сходит с ума. Это было очень неловко. Через несколько минут он снова встал и сказал: «Любите друг друга!«И через некоторое время опять:«Любите друг друга!Затем он остался сидеть». Со временем один человек из тысяч людей, присутствовавших на богослужении, начал разговаривать со своим соседом. Он спросил незнакомого ему мужчину, может ли он чем-то помочь ему. Потом еще и еще, и, наконец, сотни людей начали общаться с соседями. По окончании этой службы 28 безработных нашли работу, а многие матери-одиночки получили помощь для своих детей. Если бы только пастор прочитал хорошую проповедь о любви, 28 человек ушли бы домой без работы. Трагедия в том, что это никого бы не волновало! Карлос Ортис повторил это в следующее воскресенье и в последующие. Через три недели 300 прихожан покинули его церковь. Карлос сказал: «Это лучшее, что могло с нами случиться.Эти 300 человек вообще не интересовались христианской жизнью, а только хорошей проповедью».

Что вас интересует? В христианской жизни или в хороших проповедях? Нагорная проповедь интересуется христианской жизнью; добродетелями и характером, который все больше и больше похож на пример Бога.

Кто такой враг?

«Вы слышали, что Закон Моисеев гласит: «Люби ближнего своего и ненавидь врага своего». Но я говорю: любите врагов ваших! Молитесь за тех, кто вас преследует!» (Матфея 5:43f NLB). Напрасно мы будем искать в Торе заповедь о ненависти к врагам. Этой заповеди не существует. Дело в том, что утверждение: «Возлюби ближнего своего» был истолкован некоторыми раввинами как: «Вы должны только люби ближнего своего». Поэтому один из великих споров среди раввинов вращался вокруг вопроса: «Кто мой сосед?» Они также обратились к Иисусу с этим вопросом (Луки 10:29). Это послужило поводом для притчи о добром самарянине. После нападения мужчина был оставлен раненым на обочине дороги. В свою очередь, мимо проходили иудейский священник, служитель храма и самарянин. Первые двое отвернулись и перешли на другую сторону дороги. Самарянин предпринял тщательно продуманную операцию по оказанию помощи. Самаряне были одними из самых больших врагов иудеев в то время. В конце Иисус спросил группу: «Итак, как вы думаете, какой из трех вариантов был следующим для человека, на которого напали грабители?» (Луки 10:36 NLB). Кто мой сосед? Все! И – я не могу определить по своей оптике, кто мой сосед, но нужда другого делает меня его соседом. Когда я вижу нужду и осознаю ее, я автоматически становлюсь соседом..

Врагами также могут быть люди, у которых совершенно другая личность, и вы постоянно с ними сталкиваетесь. Иногда конкурент также становится врагом, потому что он или она крадет ваш гром. Возможно, ваш враг сидит на том же совете директоров и пытается протолкнуть проект, диаметрально отличающийся от вашего. Мой тесть был кантональным советником «зеленых». Когда с ним случалось несчастье, он в шутку говорил: «Это был SVP!«Для импортера автомобилей климатические активисты – враги. Враг – это человек, которому нужна ваша помощь, который кажется вам странным, у которого совершенно другое мнение, который хочет вам навредить или постоянно действует вам на нервы. Иногда люди становятся врагами без нашего желания. Фридрих Шиллер пишет: «Самый благочестивый человек не может оставаться в мире, если это не нравится злобному соседу.»

Как мы справляемся с врагом?

Метаморфоза заключается в том, чтобы все больше и больше становиться похожим на Отца Небесного. Как Бог поступает с людьми, которые не просят о Нем и даже отвергают Его? Иисус дает нам ответ: «Таким образом, вы поступаете как истинные дети вашего Небесного Отца. Ибо Он заставляет солнце восходить на злых и добрых и посылает дождь на праведных и неправедных.» (Матфея 5:45 NLB). Бог заставляет солнце восходить на Своих врагов и посылает дождь. Он заботится об их благополучии – так же, как Он заботится о благополучии Своих последователей. Поэтому христиане не в фаворе. Медуза не различает, кого она жалит – христианина или атеиста. Даже в случае с жертвами дорожно-транспортных происшествий этот показатель не ниже, чем обычно среди людей, верующих в Иисуса. Тот факт, что Бог благословляет неблагодарных, всегда раздражал людей. «Почему у нечестивых все так хорошо?«Асаф спрашивает» (Псалом 73:3f; ср. Иеремия 12:1). Внешние обстоятельства в среднем одинаковы для всех людей. Причина этого в том, что Бог не изучает, с кем Ему следует быть дружелюбным, а с кем нет. Небесный Отец благ по Своей природе. Он есть любовь. «Все доброе и совершенное дано нам свыше, от Бога, создавшего все небесные светила. В отличие от них, он не меняется, не чередуется между светом и тьмой.» (Иакова 1:17 NLB). Позже, когда Иисус придет снова и состоится Страшный суд, все будет по-другому. Библия говорит о двух состояниях – рае и аде. Небеса – это место, где Божья доброта и милосердие могут быть испытаны в окончательном следствии и совершенстве. С другой стороны, в аду люди ощущают, как Божье солнце и дождь полностью перестают действовать. Это должно быть ужасно!

Что выигрывает человек от почитания Бога, если он, тем не менее, испытывает те же страдания? Последователь Иисуса никогда не бывает один. Бог всегда с ним. «Хотя я иду долиною смертной тени, не убоюсь зла, ибо Ты со мною, жезл Твой и посох Твой успокаивают меня.» (Псалом 23:4 LUT).

Молитва за «врагов»: Еврейское мышление понимает любовь как конкретное действие, а не чувство. Что Иисус ожидает от Своих последователей, когда они сталкиваются с противодействием? Чтобы они не реагировали ненавистью, а превращали свои чувства в молитву. Это способ сделать любовь конкретной. Цель молитвы состоит в том, чтобы враг перестал быть врагом. Это может сделать только Всемогущий Бог. Молитва – это мощное оружие. Это делает «отношения вражды» нестабильными с одной стороны. Еврейская традиция гласит: Молитесь за врага, чтобы он служил Богу. Кто такой великий? Тот, Кто превращает ненавидящего Его в любящего Его. Те, кого угнетают и не угнетают, кто слышит оскорбления и не возвращает их, кто действует из любви и радуется страданиям – о них Писание говорит: «Но пусть те, кто любит Тебя, растут в силе, как восходящее солнце!» (Судьи 5:31 NLB).

Что делает христианскую жизнь особенной?

«Если вы любите только тех, кто любит вас, что в этом особенного? Даже мытари, берущие взятки, делают это. Если вы добры только к своим друзьям, чем вы отличаетесь от других людей? Даже те, кто не знает Бога, делают это» (Матфея 5:46f NLB). В другом случае Иисус объясняет, как христианин может отличить себя от других: «Любите своих врагов! Делайте им добро! Одолжите им денег! И не волнуйтесь, потому что они могут не вернуть его вам. Тогда ваша награда на небесах будет велика, и вы действительно будете вести себя как дети Всевышнего, ибо Он и неблагодарным и нечестивым делает добро.» (Луки 6:35 NLB). Соломон, кстати, уже в Ветхом Завете провозглашал любовь к врагам: «Если ваш враг голоден, накормите его. Если он хочет пить, дай ему пить. И соберешь ты горящие угли на голову его, и воздаст тебе Господь.» (Притчи 25:21f NLB).

«Представьте, что сейчас война и никто туда не ходит..» Это прекрасно сказано. Но в смысле текста проповеди, такой тактики избегания недостаточно. Необходим путь любви. В этом смысле я хотел бы сказать: «Занимайтесь любовью, а не войной».

У Корри тен Бум был впечатляющий опыт в этой области. После проповеди в мюнхенской церкви она встретилась лицом к лицу со своим бывшим мучителем из концлагеря Равенсбрюк, который пытал и унижал ее. После проповеди он подошел к ней и сказал: «Вы упомянули Равенсбрюк в своей проповеди.». «Я был там охранником. Но это уже в прошлом.», – продолжил он. «Я стал христианином. Я знаю, что Бог простил меня за все те жестокости, которые я там совершил. Но я также хочу услышать это из их уст. Ты можешь простить меня?«Затем она описывает свою внутреннюю борьбу и то, как в ней пробуждается память о ее сестре Бетси, погибшей в Равенсбрюке. Далее она пишет: «Весть о Божьем прощении имеет одно важнейшее условие: мы должны простить тех, кто виноват перед нами. «Если не прощаете людям согрешений их…», говорит Иисус, «и Отец Небесный не простит проступков ваших.«Я знал это – не только как заповедь от Бога, но и из повседневного опыта. С конца войны я руководил домом для жертв нацистского режима в Блумендале, и именно там я почувствовал это своими руками: Только те, кто мог простить своих бывших врагов, могли найти дорогу назад и начать все сначала, независимо от того, в каком физическом состоянии они находились. Те, кто лелеял свою горечь, остались инвалидами. Это было настолько же просто, насколько и ужасно. А я стоял там с холодным сердцем. Но прощение – это не чувство – я это тоже знал. Прощение – это действие воли, а воля может действовать без учета температуры сердца. «Иисус, помоги мне», – тихо молился я. «Я могу поднять руку. По крайней мере, я могу это сделать. Вы должны испытывать чувства.«Деревянно, механически, я вложил свою руку в протянутую руку мужчины. Когда я это сделал, произошло нечто невероятное. Движение зародилось в моем плече, перетекло в руку и перепрыгнуло в сцепленную ладонь. И затем это исцеляющее тепло, казалось, заполнило все мое существо. На глаза навернулись слезы. «Я прощаю тебя, брат.» Я плакал. «Всем сердцем.«Долгое мгновение мы держались за руки, бывший надзиратель и бывший заключенный. Я никогда не испытывал Божью любовь так сильно, как в тот момент.

Я никогда не испытывал Божью любовь так сильно, как в тот момент.. Это интересно. Акт любви Корри активизировал Божью любовь. Она выбрала любить, и любовь была рядом! «Будем любить, ибо Он первый возлюбил нас» (1 Иоанна 4:19 ЛУТ). Речь идет о формировании Божьей природы в наших сердцах, чтобы мы могли любить даже своих врагов. Тот, кто просит открыть глаза и получить Божью любовь, испытает это на себе: Тот, кто чувствует то, что видит, делает то, что может.

Возможные вопросы для малых групп

Прочитайте библейский текст: Матфея 5:43–47

1. Кто становится вашим ближним через свою нужду? Кто ваш враг? Кого вы избегаете?
2. В каком созвездии вы могли бы сделать «вражеские отношения» нестабильными с вашей стороны?
3. Каковы конкретные способы любить человека? Что рекомендует Иисус? Что означает Соломон?
4. Как Сам Иисус жил любовью к врагам?
5. Испытывали ли вы, как вы были одарены Божьей любовью, когда побеждали, чтобы любить?