Да, я хочу

В Нагорной проповеди Иисус также говорит о браке и разводе. Поскольку брачный союз в основе своей свят и нерасторжим, он делает это очень ограниченно. Единственная причина, которая узаконивает развод и повторный брак, – это блуд. Вероятно, Иисус может устанавливать такие высокие стандарты только потому, что Он создает новое сердце в Своих последователях и тем самым дает им возможность быть верными и любить.

Брак – это обитель, которую Бог избрал, чтобы сделать нас более похожими на Него. Метаморфозы преследуют ту же цель. Это означает, что брак может стать катализатором на пути к богоподобию. Вот почему Иисус в своем учении о добродетели, в Нагорной проповеди, говорит и о браке: «Вы слышали, что Закон Моисея гласит: «Мужчина может развестись со своей женой, если даст ей развод». А Я говорю: если кто разведется с женою своею, если только она не была неверна, то делает ее прелюбодейцею. И кто женится на разведенной женщине, тот прелюбодействует.» (Матфея 5:31–32 NLB). Бог не озабочен тем, чтобы справедливо регулировать разводы с помощью правовых норм. Скорее, речь идет о продвижении добродетелей завета, таких как верность и любовь. Он хочет, чтобы музыка Бога настолько сформировала нас в наших сердцах, что мы начнем жить автоматически в гармонии с Его музыкой.

Брак

Основной принцип иудаизма гласит: брак священен. Это выражается даже в названии брака: киддушин означает Освящение. В еврейской свадебной церемонии, когда жених надевает кольцо на невесту, вся свадебная компания громко кричит: «Мекудесчет, Мекудесчет, Мекудесчет!» – Освященный! Освящен! Освящен!

Святое – это то, что принадлежит святому, Богу. Для Бога брак – это нечто настолько великое, что Он сделал его образом Своей любви к нам, людям.: «Я вступаю с тобой в брак на все времена; Мой свадебный дар тебе – Моя помощь и защита, Моя любовь, Моя милость и Моя неизменная верность. Вы узнаете, кто Я – Я, Господь.» (Осия 2:21f GNB). Некоторые люди считают, что брак – это человеческое изобретение и зависит от культуры. Согласно библейскому мировоззрению, это оригинальное изобретение Творца, которое включает в себя юридические аспекты (гражданский брак), а также заключение завета перед Богом.

Иисус говорит: «Посему оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и станут двое одною плотью. Таким образом, они уже не двое, а одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает!» (Матфея 19:5f LUT). Согласно нерушимой верности Бога нам, мы также должны быть верны друг другу в брачном завете. (ср. Малахия 2:16). Джон Ортберг: «Брачный обет – это такое трогательное, прекрасное, пугающее предложение, потому что мы имеем дело с обещанием на всю жизнь. Мы имеем дело с заветом. Тихий отзвук клятвы Бога о Его бесконечной любви к нам.»

Иногда супруги, чей брак стал сложным, говорят: Бог вовсе не собирал нас вместе, это мы сделали сами. Но дело в том, что сам брак священен и установлен Богом.. С того момента, как мы с Сильвией сказали друг другу «да», мы знали, что все кончено, потому что Бог соединил нас. Теперь пути назад нет. Развод – это не вариант. Любые проблемы, возникающие сейчас, должны быть решены, иначе они испортят наше единство. Неудивительно, что ученики сказали Иисусу: «Тогда лучше вообще не жениться!» (Матфея 19:10 NLB).

Романтическая идея о том, что брак должен быть всегда веселым, всегда счастливым, молодым и красивым, пришла из Голливуда, но не соответствует действительности. Брак – это иногда и каменистая дорога. Если мы хотим продержаться, мы должны прощать снова и снова, быть смиренными, уступать, идти на компромисс. Некоторые пары не знают наверняка, пока не пойдут к алтарю, тот ли это партнер, который дан им Богом. Да, это так! Это решение состариться вместе с Божьей помощью. Даже если первые ощущения счастья угасают, нужно знать: Мое нынешнее супружеское счастье не так важно, как долгосрочное развитие моего характера через брак.

Развод

Тот факт, что Иисус говорит о разводе, ясно показывает, что Он также ожидает его. Это существовало среди народа Израиля, это будет существовать и среди христиан. В Торе сказано: «Предположим, мужчина женится на женщине. Позже она перестает ему нравиться, потому что находит в ней что-то предосудительное. Он пишет ей письмо о разводе, отдает его ей и отсылает ее.» (Втор. 24:1 НЛБ). Причина развода: Потому что он находит в ней что-то оскорбительное. В еврейской традиции существует два различных толкования:

• Сайт Школа Шаммайс говорит: Речь идет исключительно о блуде и блуднице или о том, когда мужчина в брачную ночь узнает, что она больше не девственница.
• Сайт Школьные кружки с другой стороны, говорит: Оскорбительным является и то, когда женщина сжигает блюдо или совершает преступление старения.

Вопрос фарисеев в Матфея 19:3 направлен на эти два толкования. Они хотели знать, к какой школе принадлежал Иисус – более либеральной или более консервативной. Иисус не отвечает на этот вопрос, но показывает, что такое брак. Что брак – это священный завет, и что секс скрепляет этот завет.

Иисус упоминает только один пункт, дающий право мужчине развестись со своей женой: «Разве что за блуд» (Матфея 5:32 и 19:9 ЛУТ). Греческий текст гласит por­neia. О том, что это понятие нельзя приравнивать к прелюбодеянию, свидетельствует тот факт, что Иисус говорит: «Из сердца исходят злые помыслы, такие как убийство, прелюбодеяние, блуд […].» (Матфея 15:19 NLB). В иудаизме того времени прелюбодеяние было не просто причиной для развода, прелюбодеек забивали камнями до смерти. Что делает por­neia? В общем контексте Нового Завета можно найти три значения: Беспутный образ жизни в целом, идолопоклонство (измена в духовном смысле) и секс вне брака.

Развод не является обязательным в случаях духовного или сексуального прелюбодеяния. Если супруг изменяет, это трагично, но не безнадежно. Прощение и восстановление отношений возможны, но это долгий путь. Если вы расторгли брак, вы не можете ожидать, что другой человек просто простит вас и снова полюбит. Примирение имеет шанс только при полном взаимопонимании и радикальном разрыве посторонних отношений. Прощение – это не половик, на котором вы чистите обувь, а затем снова ступаете в грязь. Для детей это огромное потрясение, когда родитель изменяет. В любом случае: Если вы хотите быть хорошим родителем, больше заботьтесь о своем супруге, чем о ребенке. Вы хотите показать свою любовь ребенку? Любите своего супруга! Когда дети видят папу и маму, стоящих вместе, это дает им безопасность и уверенность, которые являются лучшим дополнением на пути к здоровой личности.

Поэтому в Ветхом Завете не было связи между прелюбодеянием и разводом. Что же тогда делает развод законным? Мы не знаем. Иисус говорит: «Моисей разрешил развод, потому что сердца ваши жестоки, но изначально это не было Божьей волей» (Матфея 19:8 NLB). В браке, неразрывном пожизненном завете, иногда сталкиваются друг с другом черствые сердца. К сожалению, иногда они бывают настолько тяжелыми, что развод оказывается лучшим выходом. Черствость сердца проявляется в нежелании уступать или прощать. Жесткое сердце может быть таким жестоким. Не только физически. Иногда эмоциональное и психологическое удушение другого еще хуже. Развод – это чрезвычайное распоряжение Бога, искажение завета. Он призван защитить неупорядоченную жизнь от еще большего зла.

Письмо о разводе

В этом отрывке Иисус ссылается на институт письма о разводе. Это письмо не было свободным, а было письмом защиты. Она имеет профилактическую и заботливую составляющую.

Разводное письмо не позволяло мужчине легкомысленно и произвольно уволить жену. В ходе надлежащего судебного заседания дело обсуждалось, а причины тщательно изучались. Иисус учит нас политике развода, которая является более ограничительной, чем либеральная позиция рабби Хиллела, который был влиятельным в иудаизме того времени. Тем более он призывает нас вкладывать много сил в брак и бороться за него. Одна пара, отмечавшая железную годовщину свадьбы, на вопрос, как им удалось так долго прожить вместе, ответила: «Мы родились в то время, когда люди чинили сломанные вещи, а не выбрасывали их.«Снова и снова я слышу от супружеских пар, которые прошли через серьезные кризисы, но нашли свой путь назад с помощью внешней помощи. Это не должно происходить только тогда, когда кости для разрыва брака уже брошены глубоко в сердце. Как see­tal chi­le мы хотим предложить помощь через курсы и личное сопровождение. И – что очень важно: мы хотим поддержать вас в том, чтобы вы лучше узнали Иисуса. Только Он может научить вас любить.

Однако письмо о разводе также служило для защиты разведенной женщины, чтобы ее не считали честной добычей. Бог всегда на стороне слабых и брошенных, поэтому муж обязан был продолжать содержать жену даже после развода. Меня очень волнует, чтобы люди, находящиеся в разводе или после него, также ощущали достоинство и признательность в see­tal chi­le. Дорогие разведенные люди: Вы не являетесь неудачниками только потому, что ваш брак не удался. Даже если брак и семья не могут быть просто восстановлены, вы можете испытать прощение и исцеление. Прощение всегда включает в себя возможность нового начала.

Интересное наблюдение можно найти в Иеремии 3:8. Хотя Бог хочет, чтобы брачные отношения длились всю жизнь, Он выдает Израилю свидетельство о разводе за прелюбодеяние и отсылает их прочь. Иисус также предполагает, что развод существует, иначе бы Он не говорил об этом. Это всегда следует понимать как чрезвычайный приказ, а не как изначальное намерение Бога.

А как же тогда повторный брак? «А Я говорю вам, что всякий, кто оставит жену свою, кроме блуда, и женится на другой, прелюбодействует; и всякий, кто женится на жене, оставившей блуд, прелюбодействует.» (Матфея 19:9 ЕЛБ). В этом отрывке говорится, что тот, кто разводится без оправдания, на самом деле все еще состоит в браке с бывшим партнером. В таком случае повторный брак является прелюбодеянием, но не потому, что брак будет нерасторжимым, а потому, что человек фактически все еще состоит в браке. Божья благодать и прощение выше разрушенных отношений. Прощение есть даже для тех, чей брак не удался. Потеря отношений – это больно. Но еще хуже – потерять себя из-за отношений.

«Брак: абсурдное изобретение, которое может существовать только благодаря безграничной милости Бога»(Габриэль Гарсиа Маркес). Почему Иисус ужесточает требования к разводу и повторному браку по сравнению с Моисеем? Потому что он помогает нам. Он – верный. Благодаря Его помощи и благодати, Его верность может стать нашей добродетелью. Все зло, включая блуд и прелюбодеяние, исходит из сердца. Давид молился: «Боже, сотвори во мне чистое сердце и дай мне новый, искренний дух.» (Псалом 51:12 NLB). Через метаморфозу жесткое сердце меняется на новое сердце. Это открывает совершенно новые возможности и новую ответственность. Позвольте Иисусу изменить вас и танцуйте под Его музыку!

Возможные вопросы для малых групп

Прочитайте библейский текст: Матфея 5:31–32; 19:3–10

1. Почему брак имеет такую высокую ценность в глазах Бога и является нерасторжимым?
2. Что это означает для Божьей любви к нам, людям?
3. Какие основания для развода являются законными?
4. В чем проблема повторного брака?
5. Как мы можем укрепить браки в контексте see­tal chile?