Pentecoste – la festa del raccolto
Serie: Benvenuti a casa | Testo biblico: Atti 1:3–8; 2:1–7, 12–13
La Pentecoste ha origine dalla festa ebraica di Shavuot, chiamata anche «festa del raccolto». È quindi ovvio che la Pentecoste annuncia a sua volta un tempo di raccolto. Ricevendo lo Spirito Santo, i seguaci di Gesù sono dotati di un potere grazie al quale possono essere testimoni della causa di Gesù fino agli angoli più remoti della terra. Grazie a ciò, le persone si sentono a casa con Dio. Benvenuti a casa!
Quando gli israeliti lasciarono la cattività, impiegarono esattamente sette settimane per raggiungere il Monte Sinai, dove ricevettero i «dieci comandamenti». La liberazione dalla schiavitù egiziana e la ricezione delle Dieci Parole hanno uno stretto legame interiore e vengono celebrate con le feste di Pasqua e Shavuot. L’esodo dall’Egitto significava libertà. Attraverso la legislazione del Sinai, il popolo d’Israele ha ricevuto il quadro in cui vivere la propria libertà.
Il compimento profetico della Pasqua si è verificato nella Pasqua, quando Gesù Cristo ha sconfitto la morte e ha spezzato il regno del peccato. Esattamente sette settimane dopo la Pasqua celebriamo la Pentecoste, il compimento profetico di Shavuot. Esiste anche una stretta connessione interna tra la Pasqua e la Pentecoste. La Pentecoste chiarisce la questione di ciò che gli eventi della Pasqua hanno a che fare con noi oggi. La Pasqua risponde alla domanda su dove passeremo l’eternità. È il dono della vita eterna. La Pentecoste risponde alla domanda su come viviamo su questa terra.
Ci sono parole che polarizzano. E così anche le paroleI termini «Pentecoste» e «Spirito Santo» suscitano reazioni molto diverse. Alcuni hanno fondato associazioni parrocchiali intorno a questi termini, per altri rimangono piuttosto sospetti.
Rivedere le aspettative
Quali aspettative associa alla Pentecoste? Già nella prima Pentecoste sono state espresse delle aspettative. Restava da vedere se queste corrispondessero alla realtà. «Nei quaranta giorni successivi alla crocifissione, apparve agli apostoli più e più volte e dimostrò loro in molti modi che era davvero vivo. E parlò loro del regno di Dio. In una di queste riunioni, mentre mangiavano, disse: «Restate qui a Gerusalemme finché il Padre non vi mandi ciò che ha promesso». Ricorda: Ve ne ho già parlato. Giovanni ha battezzato con l’acqua, ma tra pochi giorni sarete battezzati con lo Spirito Santo.» » (Atti 1:3–5).
Gesù ricorda ai suoi amici la promessa che aveva fatto loro già prima della crocifissione: avrebbe mandato loro lo Spirito Santo (Gv 14,16ss; 16,5ss). Ovviamente hanno associato a questo alcune aspettative e speranze: «Quando gli apostoli erano con Gesù, continuavano a chiedergli: «Signore, vuoi ora liberare Israele e restaurare il nostro regno?».» (6).
A causa della loro impronta e dell’atmosfera in cui vivevano come ebrei credenti, la persona dello Spirito Santo è stata associata alla restituzione di Israele all’antica grandezza politica, sociale ed economica.
La domanda era giustificata. Gesù non considera le aspettative, le speranze e le interpretazioni come sciocchezze. Egli rispose: «Solo il Padre stabilisce il tempo per questo, non spetta a voi conoscerlo.» (7). Gesù chiarisce che si tratta di una questione che riguarda il Padre suo. L’aveva pianificato bene. Non è necessario che i suoi amici lo sappiano.
Gesù vuole che i suoi amici esaminino le loro aspettative e speranze riguardo alla festa di Pentecoste. La Pentecoste ci invita anche a esaminare le nostre aspettative e i nostri presupposti. Cosa associamo alla Pentecoste o alla persona dello Spirito Santo?
Ricezione di potenza
A Pentecoste sono accadute cose notevoli (Atti 2:1–7 e 12–13). Lo scroscio di una tempesta possente, qualcosa di simile alle fiamme che si posano su ciascuno, il parlare in lingue fino ad allora sconosciute, l’udire oratori stranieri nella loro lingua erano accompagnamenti impressionanti. Alcuni associano lo Spirito Santo più alle emozioni. C’è molta gioia ed entusiasmo! Per alcuni si tratta di un’emotività incontrollata che provoca paura. Per altri ha più a che fare con lo spettacolare, lo straordinario, il parlare in lingue, i miracoli e le migliaia di conversioni. Tutte queste cose erano effetti collaterali, ma non l’elemento centrale.
«Ma quando lo Spirito Santo scenderà su di voi, sarete dotati della sua potenza […].» (At 1,8; NGÜ). Negli sport di resistenza si è talvolta attaccati dall» »uomo martello». Mi è già capitato quando andavo in bicicletta sui passi di montagna. Tutto va bene: la bicicletta, i muscoli, il cuore, ma non c’è forza. Siete in ipoglicemia, vi sentite esausti, niente funziona più.
È così quando viviamo la Pasqua senza la Pentecoste. Con la Pasqua tutto è stato sistemato: la via verso Dio è libera, ma manca la forza. Ecco perché gli amici di Gesù erano così codardi e si sono dispersi in tutte le direzioni quando le cose si sono fatte rischiose intorno alla sua crocifissione. Dopo aver vissuto la Pentecoste, i ragazzi si sono trasformati. Niente e nessuno poteva fermarli ora. Da quel momento in poi, hanno scalato i «loro passi» con facilità. Lo Spirito Santo rianima i cristiani stanchi, porta la vita in quel luogo. Lo Spirito Santo vuole entrare direttamente nella vita delle persone. Non è un campo di forza nebuloso o un’energia esoterica. È una persona che vuole essere strettamente legata agli altri.
Ma lo Spirito Santo è anche una forza. Qualunque altra capacità gli attribuiamo, egli è la potenza di Dio. Sembra davvero buono. Cosa c’è di meglio per noi? La parola che indica la potenza in greco è «dynamis». È il potere o la forza di fare meraviglie. La stessa parola significa anche talento, abilità e capacità e, nel linguaggio militare, «truppe». Dio invia una truppa del suo esercito nella nostra vita con lo Spirito Santo.. Questa forza vuole impossessarsi di noi per permetterci di prendere delle decisioni, di avviare le cose e di fare qualcosa. È il potere di Dio. Ci viene data non per le nostre preoccupazioni, ma perché possiamo attuare le sue cose e le sue preoccupazioni nella nostra vita.
Maria non aveva il desiderio di rimanere incinta. Era la preoccupazione di Dio nella sua vita. Come è possibile se non è mai andata a letto con un uomo? L’angelo che la visitò le spiegò: «Lo Spirito Santo verrà su di voi e la potenza dell’Altissimo vi adombrerà. Perciò il bambino che partorirai sarà chiamato santo e Figlio di Dio.» (Luca 1:35).
Gesù torna in Galilea da un’esperienza nel deserto, in cui è stato fortemente tentato di mettere in discussione la sua identità, al suo ambiente originario. Lì lo conoscevano come il figlio del costruttore. Forse era quello che non era mai riuscito a giocare a calcio e a cui era sempre piaciuto costruire cose con le pietre. Ora tutto è diverso. Improvvisamente tutto il quartiere parla di lui. Il motivo è elencato in Luca 4:14: «Poi Gesù, pieno della potenza dello Spirito Santo, tornò in Galilea. Si è fatto rapidamente conoscere in tutta la regione» (Luca 4:14). Lo Spirito di Dio, la potenza di Dio, fu così attivo nella sua vita che egli dimostrò di essere il Figlio di Dio..
Testimone
«Ma quando lo Spirito Santo scenderà su di voi, sarete dotati della sua potenza, che vi permetterà di essere miei testimoni a Gerusalemme, in tutta la Giudea e la Samaria e in tutto il mondo, anche nelle parti più remote della terra.» (8; NGÜ). La potenza di Dio, lo Spirito Santo, viene per un motivo ben preciso: sarete miei testimoni.. In sostanza, non si tratta del dono spirituale di parlare e pregare in lingue. Anche se tutti coloro che sono in cammino con Gesù ricevono almeno un dono dello Spirito di Dio, un dono spirituale, la missione di essere testimoni di Gesù è essenziale.
Questo deve avvenire in luoghi diversi:
- A GerusalemmeSi tratta del nostro ambiente immediato, della nostra famiglia e del nostro quartiere.
- In tutta la GiudeaOltre al nostro luogo di residenza, ci rivolgeremo all’intero cantone di Argovia. Si tratta comunque di persone che sono in qualche modo vicine a noi e che parlano la nostra stessa lingua.
- In SamariaQuesto potrebbe essere il cantone che vi piace di meno. I samaritani erano un popolo misto di ebrei e di altri popoli. Ai Giudei giusti non era permesso avere rapporti con i Samaritani, nemmeno di mettere piede nel loro territorio. La missione di testimoniare in Samaria era davvero «mettersi al lavoro». Ci piace classificare le persone che conosciamo come «simpatiche» e «divertenti». Gesù ci sfida a essere testimoni anche nei confronti dei «buffi». È una sfida enorme. Lo Spirito Santo ci invita a sciogliere i nostri no categorici e le nostre riserve su certe persone.
- Nei luoghi più remoti della terra: Quando Gesù pronunciò queste parole, erano presenti circa 120 persone (Atti 1:15). Che impossibilità! Gesù ne era consapevole, ecco perché c’è voluta la Pentecoste. Grazie alla potenza dello Spirito Santo, il Vangelo raggiunse il mondo allora conosciuto in pochi decenni. La base di questo è stata costituita dai dodici uomini, che all’inizio si sono ritirati ancora timorosi e vigliacchi quando Gesù è stato arrestato.
Un testimone non è la stessa cosa di un avvocato. Ciononostante, a volte ci lasciamo spingere in questo ruolo e cercare di spiegare il male che c’è in questo mondo o perché questa particolare persona, che comunque è fedele nella fede, si ammala così gravemente. Un testimone riferisce di cose che lo riguardano come persona in modo elementare. Non si limita a pontificare qualche verità banale. Quando qualcuno ha assistito a un concerto, si entusiasma: «È stato un concerto meraviglioso con una musica meravigliosa. Avresti dovuto esserci anche tu!«Un testimone di un incidente stradale racconta la storia come l’ha osservata. Un Testimone di Gesù esprime per gli altri ciò che ha sperimentato con Gesù. Non importa dove si trovi. Non importa se queste persone gli sono favorevoli. Non importa se queste persone gli piacciono o meno.
Recentemente qualcuno mi ha detto quanto sia difficile vivere da cristiano con una malattia. La gente si schernisce e dice che ora Dio può mostrare ciò che può fare. Vorremmo essere testimoni di miracoli. Fino a che punto i cristiani possono essere testimoni di Gesù se essi stessi non sono integri? Nick Vujicic è nato senza braccia e gambe a causa di una rara malformazione. In una conferenza ha detto: «Se Dio non fa un miracolo, siate voi il miracolo!» Un testimone pieno di Spirito che racconta come Dio sia la sua roccia nei momenti di tempesta ha un potere enorme. Dovremmo concentrarci meno sulla cura delle nostre malattie e più sul nostro comportamento nella sofferenza. Dobbiamo imparare ad aggrapparci a Gesù nei momenti difficili. Forse il contenuto della vostra testimonianza per Gesù Cristo è questo: Con tutto quello che posso dare, mi aggrappo a Gesù in questa situazione. Come dice Asaf nel Salmo: «Quando ho solo te, non chiedo nulla al cielo e alla terra» (Salmo 73:15). O Giobbe in uno stato miserabile: «Dobbiamo prendere il bene dalla mano di Dio ma rifiutare il male?» (Giobbe 2:10).
La Pentecoste ci rende capaci di parlare e di ascoltare. Non fu solo un miracolo della parola, ma anche dell’udito! (cfr. At 2:4,6). Un testimone non deve solo parlare, ma anche ascoltare. Forse la vostra testimonianza è questa, che ascoltate bene, mostrate empatia e pregate per le persone. Tommaso d’Aquino disse: «Predicate il Vangelo, se necessario anche con le parole.»
Shavuot ha un significato storico e uno legato alla natura. Lo sfondo storico è la ricezione delle Dieci Parole al Sinai. Allo stesso tempo, questa festa della settimana è anche la «festa del raccolto». Perché si svolge nel tempo della raccolta del grano. Questo collegamento è formulato nel Talmud: «Passano cinquanta giorni prima che il fiore del melo si trasformi in frutto, cinquanta giorni ha atteso il popolo d’Israele nel deserto prima di ricevere la Torah dalla mano del Signore.» Pentecoste significa raccolto. Lo Spirito Santo vi chiama a casa e ci rende testimoni che possiamo chiamare gli altri attraverso la nostra vita: Tornate a casa!
Possibili domande per i piccoli gruppi
Leggere il testo biblico: Atti 1:8; 2:1–7 e 12–13
- Spiegatevi a vicenda il legame tra Shavuot e Pentecoste.
- Qual è il legame interiore tra Pasqua e Pentecoste? Perché è necessaria la Pentecoste?
- Che cosa fa lo Spirito Santo nelle persone che si fidano di Gesù?
- Che cosa vi fa pensare che siete chiamati a essere testimoni?
- Quale tipo di testimonianza si adatta meglio alla vostra personalità e alle vostre attitudini?
Un piccolo esercizio: nelle prossime due settimane, cercate di comprendere consapevolmente voi stessi come testimoni e di sfruttare le opportunità che vi si presentano!
