Venerdì Santo – È finita!
Serie: Santo – Santo – Santo | Testo biblico: Giovanni 19:30
Il desiderio di migliorarci sempre di più è insito in noi esseri umani. Ma purtroppo questa ottimizzazione fallisce nell’incontro con il Dio santo. Perché anche un ego ottimizzato non può presentarsi da solo davanti a Dio. Il problema è il cosiddetto peccato, che significa mancare il bersaglio. Per ripristinare l’accesso dell’uomo a Dio, Gesù Cristo è morto il Venerdì Santo. Egli fu il sacrificio totalmente irreprensibile necessario per sopportare tutte le colpe del mondo. Dopo aver sopportato tutto, grida per l’ultima volta «È finita!». Il Dio Santo ha mandato il Suo stesso Figlio, che è morto per noi empi – tutto questo per avere comunione con noi!
Mi sembra che oggi esistano solo due tipi di pubblicità. Una è quella che ti suggerisce che puoi diventare migliore con questo e quel consiglio. Si tratta di auto-ottimizzazione. Sei tu il responsabile del tuo ego e puoi diventare qualsiasi cosa se lo vuoi. Puoi realizzare ogni tuo desiderio: dipende solo dalla tua volontà. L’altro tipo di pubblicità ti dice che sei perfetto così come sei. Non devi cambiare nulla, puoi vivere al meglio. Mi sembra quasi una rivista che nelle prime cinque pagine descrive come puoi perdere dieci chili di peso in un mese e poi segue cinque pagine su come non devi cambiare nulla di te stesso perché sei perfetto così come sei. Ma c’è una contraddizione nella pubblicità, ma anche nella nostra società. Da un lato, sei fondamentalmente buono come essere umano e non devi cambiare nulla di te stesso. Dall’altro lato, devi ottimizzare te stesso. Dall’altro lato, c’è accordo sul fatto che gli esseri umani non sono cattivi o malvagi. Se qualcuno è cattivo, sono sempre gli altri, non io.
Una vita che va oltre l’ottimizzazione
Ma per cosa siamo stati creati noi esseri umani? Per cosa viviamo noi esseri umani? Se seguiamo la storia biblica della creazione, l’uomo è stato creato per vivere in comunione con il Dio santo, il suo Creatore. Come esseri umani, siamo stati creati per un Dio che non rientra nel nostro concetto. È un Dio che va oltre ogni nostro pensiero, azione e immaginazione. Questo Dio ci ha creati affinché potessimo godere della sua presenza. Pertanto, il compito più importante di un essere umano è amare Dio. Una volta a Gesù Cristo fu chiesto quale fosse il comandamento più importante della Bibbia. Gesù rispose: «Amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua mente».» (Matteo 22:37 NLB).
Purtroppo, però, spesso il mondo che ci circonda non solo è buono, ma spesso è difficile credere che esista un Dio. La mia tesi è che il motivo per cui l’uomo è capace di fare del bene, nonostante ci sia tanto male sulla terra, è perché esiste il bene assoluto. Ma se esiste il bene assoluto, purtroppo esiste anche il male assoluto. Solo nella dualità del bene e del male qualcosa può essere classificato in questo modo. Questo bene assoluto è il Dio santo. Noi esseri umani siamo stati creati per trascorrere la nostra vita alla presenza di questo Dio buono, ma purtroppo abbiamo perso questa posizione intima con Dio. L’abbiamo persa perché i nostri antenati volevano essere come Dio e distinguere il bene dal male. Questa mancanza del segno è descritta nella Bibbia come peccato. Quindi, quando si parla di peccato, significa sempre che qualcosa manca il bersaglio.
Questa mancanza dell’obiettivo in noi non si manifesta sempre, ma sempre quando facciamo qualcosa che definiremmo cattivo. Perché se noi esseri umani abbiamo un ideale, è proprio questo: Agire sempre bene. Perché nessuno vuole agire consapevolmente male, a meno che non porti un vantaggio. Questo potrebbe anche essere il motivo per cui cerchiamo sempre di ottimizzarci. Ma ottimizzare non significa che tutto vada bene. Purtroppo non riusciamo a ottimizzarci perfettamente. Ci troviamo nella stessa situazione che si legge nella Lettera ai Romani. «Quando voglio fare il bene, non lo faccio. E quando cerco di evitare il male, lo faccio». (Romani 7:19 NLB). Per questo motivo, purtroppo, dobbiamo ricorrere a scuse del tipo: «Faccio del mio meglio, ma…»; «In fondo, sono ancora migliore di…» o «Se l’altra persona non si fosse comportata così, allora non avrei…». Oppure ci rendiamo conto che purtroppo c’è una parte di ogni essere umano di cui non possiamo assolutamente essere orgogliosi, ma che non possiamo nemmeno superare. Il problema è che se vogliamo tornare alla presenza di Dio, dobbiamo essere senza sbagliare. E questo ci porta al Venerdì Santo. Il Venerdì Santo è la soluzione di Dio a questo problema. Il Venerdì Santo è la storia di una persona davvero buona e santa che muore per persone davvero cattive ed empie. Sì, è la storia di Dio che dona suo Figlio, lui stesso 100% Dio e allo stesso tempo 100% uomo. Già nell’Antico Testamento Gesù Cristo viene descritto il Venerdì Santo. «[…]. Il suo aspetto non era né bello né maestoso, non aveva nulla di vincente per piacerci. Era disprezzato e rifiutato dal popolo: un uomo di dolore, che conosceva la malattia, qualcuno da cui ci si nasconde. Era disprezzato e non significava nulla per noi. Eppure, ha preso su di sé le nostre malattie e ha sopportato i nostri dolori. E noi pensavamo che fosse stato ostracizzato, picchiato e umiliato da Dio! Ma a causa delle nostre offese fu trafitto, a causa delle nostre trasgressioni fu schiacciato. Fu punito perché noi avessimo pace. Per le sue ferite siamo stati guariti!». (Isaia 53:2–5 NLB).
Gesù beve il calice amaro
Ciò che Isaia aveva predetto più di 700 anni prima si è avverato con Gesù Cristo quasi 2000 anni fa. Egli venne al mondo proprio per il Venerdì Santo e la Pasqua, ma non fu un cammino facile per lui. Il cammino fu duro e sassoso e gli costò tutto – sì, gli costò la vita. La crocifissione di Gesù avvenne intorno alla Pasqua. Questa festa è ancora oggi la festa più importante per gli ebrei. In questo giorno viene sacrificato un agnello senza difetti. È un ricordo dell’Esodo dall’Egitto, quando anche loro dovettero macellare un agnello. A quel tempo, il sangue veniva dipinto sugli stipiti delle porte e serviva come segno che gli abitanti all’interno erano stati risparmiati da Dio. L’agnello innocente e senza difetti doveva morire affinché i primogeniti potessero vivere nella casa. Questo principio attraversa l’intero tema del sacrificio nell’Antico Testamento. Un animale irreprensibile deve morire per le colpe del popolo affinché esso possa vivere. Ma poiché le persone hanno ripetutamente mancato il bersaglio contro Dio, hanno dovuto sacrificare ancora e ancora. Per cancellare la colpa una volta per tutte, è necessario un sacrificio senza colpa. È necessario un sacrificio che non manchi il bersaglio. Questo è possibile solo attraverso Dio stesso. Ecco perché Dio ha mandato Suo Figlio, Gesù Cristo, nel mondo. Questo è ciò che la Lettera agli Ebrei dice di Gesù. Una volta portò del sangue nel Santo dei Santi, ma non il sangue di capri e di vitelli, bensì il suo stesso sangue, con il quale ci ha portato la salvezza per tutti i tempi». In passato, l’aspersione del sangue di capri e tori o della cenere di una giovane mucca poteva purificare il corpo dell’uomo dall’impurità rituale. Quanto di più può fare il sangue di Cristo, perché per la potenza dello Spirito eterno di Dio, Cristo si è offerto a Dio come sacrificio perfetto per i nostri peccati. Egli libera le nostre coscienze assolvendoci dalle azioni per le quali meritiamo la morte. Ora possiamo servire il Dio vivente». (Ebrei 9:12–14 NLB).
Gesù siede con i suoi discepoli prima della Pasqua. In questa sera istituisce la Cena del Signore, che vogliamo consumare insieme in seguito. Dopo questo momento, si reca in un giardino con i suoi discepoli. Lì si prepara a ciò che gli accadrà nei minuti e nelle ore successive. Ciò che accade lì mostra una profonda lotta del Figlio di Dio con Dio stesso. «Andò un po» oltre, si accasciò a terra e pregò: «Padre mio! Se è possibile, lascia che il calice della sofferenza mi passi. Ma voglio fare la tua volontà, non la mia». […]. E di nuovo li lasciò e pregò: «Padre mio! Se questo calice non può passarmi, sia fatta la tua volontà» ». (Matteo 26:39–42 NLB). Gesù era spaventato a morte e chiese ai suoi discepoli di restare svegli con lui, ma loro continuavano ad addormentarsi. Nel momento più buio, era solo. Il calice è un simbolo biblico di una prova divina, ma anche dell’ira di Dio. Il calice amaro che Gesù deve bere rappresenta l’intero fallimento dell’uomo nel raggiungere il suo obiettivo. Gesù Cristo deve sopportare l’intera ira di Dio sulla croce. Non è solo la paura della morte, ma è l’ira totale di Dio e la lontananza da Dio di cui ha paura. Gesù si mette sotto la volontà del Dio santo, che esige questo sacrificio affinché il suo desiderio si realizzi, affinché le persone possano entrare di nuovo in contatto con Lui. Gesù stesso dice: «Perché sono disceso dal cielo per fare la volontà di Dio che mi ha mandato, e non per fare ciò che io stesso voglio». (Giovanni 6:38 NLB). Sai perché Gesù ha fatto questo? A causa tua! Perché ti ama infinitamente!
È fatta!
Gesù si è lasciato volontariamente arrestare e inchiodare alla croce. E così la vita di Gesù Cristo volge al termine. Fu appeso e alla fine bevve un po» di aceto di vino da una spugna. «Quando Gesù ne ebbe preso conoscenza, disse: «È finita!». Poi chinò il capo e morì» (Giovanni 19:30 NLB). È finito! In greco si dice teleo. Significa essere pienamente raggiunto. Ma cosa è compiuto, cosa è stato pienamente raggiunto?
Se siamo socializzati cristianamente o siamo un po» più coinvolti nella domenica di Pasqua, allora arriviamo relativamente in fretta all’opinione che Gesù ha sconfitto la morte sulla croce. Ma questo è un salto troppo rapido verso la domenica di Pasqua. Possiamo sopportare la tensione del Venerdì Santo? Certo, dopo il Venerdì Santo arriva la Domenica di Pasqua. Ma capiamo cosa è successo in quel momento sulla croce? Gesù ha compiuto qualcosa che nessun sacrificio animale prima di lui aveva potuto compiere. È stato il sacrificio unico che ci ha riscattati.»[Quindi] entriamo alla presenza di Dio con cuore sincero e confidiamo completamente in Lui. Perché i nostri cuori sono stati aspersi con il sangue di Cristo per purificare le nostre coscienze dalla colpa e i nostri corpi sono stati lavati con acqua pura». (Ebrei 10:22 NLB). In origine, l’altare veniva cosparso con il sangue degli animali sacrificali e questo lo purificava e lo rendeva pulito. Quella che sembra una stronzata in termini igienici è una profonda verità rituale. Con l’aspersione del sangue di Gesù Cristo sui nostri cuori, essi sono stati purificati. Ora sono così puri che possiamo presentarci davanti a Dio e incontrarlo.
Hai notato la tensione del Venerdì Santo? Gesù, il Figlio di Dio, è morto. Dio è morto! Per te! Non si tratta di un errore di giustizia, né di una coincidenza, ma della libera decisione di Dio. Qual è la tua risposta? Dio desidera ardentemente che tu gli risponda: «Eccomi». Il Venerdì Santo si conclude con Gesù Cristo morto. Lascia le domande senza risposta: è stato tutto inutile? Che fine fanno le parole e le azioni? Il Venerdì Santo ha sicuramente fatto esplodere l’immaginazione dei discepoli e delle persone di allora – e di oggi. Ma Dio non sarebbe Dio se non andasse oltre la nostra immaginazione. Perché un Dio che possiamo afferrare completamente non è un Dio, ma un’immaginazione. Sopportiamo questa tensione, che va oltre questo Venerdì Santo. Perché dopo di esso viene il Sabato di Pasqua. Siamo in grado di sopportare il fatto che non sempre tutto passa velocemente, ma che ci sono momenti di tensione? Come affrontiamo il Venerdì Santo e il Sabato di Pasqua nella nostra vita?
Il Venerdì Santo, il Santo Dio muore per noi uomini. Muore per amore tuo. Tutti coloro che credono in lui e lo hanno accolto diventano santi. Non con le loro forze, ma grazie al sangue sparso sui cuori dei seguaci di Gesù. In seguito faremo la comunione. In preparazione a ciò, reciteremo il Credo degli Apostoli. Si tratta di quasi la metà degli eventi del Venerdì Santo e della Pasqua. In esso affermiamo come chiesa riunita che crediamo nella «comunione dei santi». Perché Gesù Cristo ha pagato. Ha finito! È finita!
Possibili domande per il piccolo gruppo
Leggi il testo biblico: Isaia 53 e Giovanni 19:28–30
- Anche tu rischi sempre di volerti ottimizzare? Dove succede?
- Qual è il tuo obiettivo mancato preferito? Dove continui a fare cose che in realtà non vuoi fare?
- Comprendi l’importanza di un sacrificio irreprensibile per noi uomini? Secondo te, qual è la differenza che il sacrificio di Gesù Cristo è stato sufficiente per raggiungere questo obiettivo?
- Cosa ne pensi del fatto che Gesù abbia lottato con il fatto di dover andare sulla croce?
- È fatta! Cosa suscita in te questa frase?
- Riesci a sopportare la tensione del Venerdì Santo? Perché non ci riesci? Quale potrebbe essere il tesoro nel sopportare questa tensione?