Ascoltare, vedere e sperimentare Dio
Serie: Semplice. Tranquillo. Presente. | Testo biblico: Salmo 46:11
Il sermone ci invita a fare silenzio in mezzo al rumore, alle prestazioni e al tumulto interiore per ascoltare nuovamente le parole tranquille di Dio. Basandosi sul deserto biblico, mostra che la solitudine e il silenzio sono luoghi di purificazione, di ricerca della propria identità e di incontro con Dio. Chi crea uno spazio per il silenzio riconosce Dio più profondamente, viene trasformato interiormente e acquisisce compassione e chiarezza spirituale per un ministero fruttuoso.
Due persone camminano insieme in una strada trafficata. Il rumore dei motori aleggia nell’aria, le voci si sovrappongono, i passi riecheggiano sul marciapiede. All’improvviso, uno dei due si ferma e dice a bassa voce: «Lo senti?«Anche l’altro si ferma, ascolta e scuote la testa. «Sento macchine, autobus, voci. Niente di più.» «Sento un grillo frinire nelle vicinanze» dice il primo.
L’amico fa qualche passo in più, incredulo. Ma è sicuro: un piccolo grillo è seduto tra le foglie sul muro di una casa. Il suo frinire è stato presente per tutto il tempo. Non è forte. Ma udibile, per chi presta attenzione. L’amico è stupito: «Devi sentire meglio di me.«La risposta è semplice: «No. Ho solo imparato a fare silenzio e a prestare attenzione a ciò che è silenzioso.»
Poi l’uomo lascia cadere una moneta a terra. Un breve tintinnio e subito la gente del quartiere si gira. Il suono era appena più forte del frinire di un grillo. Eppure è stato sentito. Perché? Non perché fosse più forte. Ma perché siamo in sintonia con esso.
Questo piccolo incidente ci porta a una domanda cruciale: cosa ascoltiamo e cosa ignoriamo? Perché anche Dio parla. Non sempre nella tempesta. Non sempre nel terremoto. Non sempre nel fuoco. Ecco perché Dio stesso dice: «Stai fermo e riconosci che io sono Dio!» (Salmo 46:11 LUT).
Il tema dell’seetal chile per il 2026 è: Semplice. Tranquillo. Presente. Dove diventiamo silenziosi, Dio diventa udibile. Dove semplifichiamo, Dio diventa visibile. Dove viviamo in modo presente, Dio diventa tangibile.
«Suoni «nostri
Il Salmo 46 non è un salmo tranquillo. Parla di terremoti, acque impetuose, imperi che crollano e guerre. In mezzo a questo caos, Dio parla: «Fai silenzio.» La parola ebraica significa molto più che silenzio. Significa: lasciare andare, fermarsi, riposare. Non perché tutto sia risolto, ma perché Dio possa essere riconosciuto. Il silenzio non è l’obiettivo. Riconoscere Dio è l’obiettivo.
Viviamo in tempi turbolenti. Le nostre giornate sono piene, le nostre settimane sono pianificate, i nostri anni sono pieni di progetti. Non ci fermiamo quasi mai a verificare se ciò che stiamo facendo è davvero essenziale. Spinti da «devo» e «dovrei», seguiamo le linee guida come se fossero il Vangelo stesso. Non appena si presenta un momento di silenzio, prendiamo il cellulare e lasciamo che la nostra attenzione venga nuovamente occupata.
Il motivo è profondo: è in gioco la nostra identità. Ci rendiamo dipendenti dalla percezione degli altri. Emerge un falso sé, alimentato dal riconoscimento e dalla paura. Chi sono sembra dipendere da come vengo visto. Così la paura e l’insicurezza ci spingono ad accumulare sempre di più: più risultati, più successo, più affermazioni.
Prima di iniziare il suo ministero pubblico, Gesù fu condotto dallo Spirito Santo nel deserto. Lì si confrontò con le tre grandi tentazioni del falso sé: essere rilevante («Trasforma le pietre in pani»), essere spettacolare («Buttati a terra») e di essere potente («Ti darò tutti questi regni»). Nella solitudine, Gesù affermò che Dio era l’unica fonte della sua identità: «Adorerai il Signore tuo Dio e lo servirai da solo».»(Matteo 4:10 NLB).
La solitudine è il luogo della grande lotta contro le tentazioni del falso sé e del grande incontro con il Dio amorevole che si offre come fondamento del nuovo sé.
Fai silenzio
Quando Dio voleva fare di Mosè un leader, non gli diede un palcoscenico, ma il deserto. Anche Elia, Giovanni Battista e Gesù furono preparati per il loro ministero nel deserto. Il deserto è un luogo significativo nella Bibbia.
Durante il nostro viaggio in Israele lo scorso novembre, abbiamo camminato nel deserto della Giudea. Ci è stato chiesto di camminare da soli, di stare in silenzio e di concentrare i nostri pensieri su Dio. È stata un’esperienza spirituale straordinariamente profonda.
Il deserto è uno spazio senza distrazioni, senza certezze, senza abbondanza. In esso, la parola di Dio diventa udibile perché tutto il resto tace. La parola ebraica che significa «deserto». midbar – è strettamente connesso con dabarla parola. Mosè incontra Dio nel roveto ardente nel deserto (Esodo 3:1–6). Dio si rivolge a lui chiamandolo per nome e gli affida il compito di guidare il popolo di Israele fuori dall’Egitto verso la terra di Canaan. La Bibbia non conosce la fede senza tempi di silenzio.
Il deserto è anche un luogo di purificazione. Per Israele, è stata la palestra tra l’Egitto e la Terra Promessa, tra la schiavitù e la libertà. Lì viene rivelato ciò che c’è nel cuore: «E ricorderai tutto il cammino attraverso il quale il SIGNORE tuo Dio ti ha condotto in questi quarant’anni nel deserto, per umiliarti, per metterti alla prova, affinché sia rivelato ciò che c’è nel tuo cuore. […]»(Deuteronomio 8:2 SLT). Il deserto mette a nudo la nostra volontà, il nostro orgoglio, il nostro falso io. È uno specchio del cuore.
Quando ho trascorso tre mesi in Canada nel 2023, per me è stato un periodo di deserto. Ero sola, per ore, giorni, settimane. In questa solitudine, tutto cadeva: famiglia, amici, conversazioni, compiti, palcoscenico. Ciò che rimaneva era me stesso: nudo, vulnerabile, debole, peccatore, vuoto. Questo vuoto era così doloroso che tutto dentro di me voleva fuggire: tornare al lavoro, alla distrazione, all’affermazione. Il deserto è il luogo della grande battaglia contro il falso sé. Sono arrivato al punto di chiedermi per quanto tempo avrei potuto resistere. Ma nel momento in cui mi sono reso conto della posta in gioco in questa battaglia, non sono più riuscito a tornare indietro.
Il deserto è anche il luogo del grande incontro con Dio.. Laddove non abbiamo più nulla da mostrare, Dio si offre come fondamento di un nuovo sé. Il suo approccio personale diventa la fonte della nostra identità.
Una volta Mosè voleva essere giudice e salvatore con le proprie forze. «Durante il cammino, vide un egiziano che maltrattava un israelita. Mosè lo soccorse, lo vendicò e uccise l’egiziano […] Ma l’uomo […] spinse Mosè in disparte: «Chi ti ha costituito sovrano e giudice su di noi?», gli chiese.»(Atti 7:24, 27 NLB). Mosè agì nella foga del momento, nel suo nome e con le sue forze. Dopo 40 anni di purificazione nel deserto, Mosè era un uomo diverso: «Mosè era molto umile, non c’era nessuno sulla terra più umile di lui» (Numeri 12:3 NLB). Questa umiltà si rifletteva nella sua compassione e nel fatto che non voleva fare un altro passo senza la presenza di Dio. (Esodo 33:3, 15–16).
Quando Dio volle preparare Giuseppe per il palazzo, non gli diede un percorso rapido: lo condusse attraverso il pozzo e la prigione. Entrambi erano importanti deserti di trasformazione. Nei suoi anni giovanili, Giuseppe aveva un cuore orgoglioso e arrogante. I suoi fratelli si arrabbiarono a tal punto da venderlo a dei mercanti di passaggio. Dopo più di 20 anni, Giuseppe rivede i suoi fratelli e avrebbe potuto sfruttare la sua posizione per vendicarsi. Ma dice: «Quindi non abbiate paura. Io stesso mi prenderò cura di voi e delle vostre famiglie». Così li rassicurò e parlò loro con gentilezza» (Genesi 50:21 NLB). Un uomo orgoglioso è diventato un uomo compassionevole.
La compassione è il frutto della solitudine e il fondamento di ogni servizio. Il deserto non ci prepara al ritiro, ma a un servizio sacro. I padri del deserto dicevano che la solitudine è la fornace della trasformazione.
Riconoscere Dio
«Stai fermo e riconosci che io sono Dio!» (Salmo 46:11 LUT). Il deserto non è la meta, ma un percorso di purificazione e preparazione. La meta è la conoscenza di Dio. Questa realizzazione è una relazione, non una semplice conoscenza. Riconoscere significa percepire l’altra persona nel suo insieme. La Bibbia promette un tempo in cui questa consapevolezza permeerà ogni cosa: «[…] perché come le acque riempiono il mare, così la terra sarà riempita della conoscenza del Signore».» (Isaia 11:9 NLB)
Dio ci sta già invitando a entrare in questa relazione profonda del cuore.: «Ma ora le parlerò con gentilezza. La condurrò nel deserto e lì parlerò al suo cuore.»(Osea 2:16 NLB). «Ricordo ancora l’affetto della tua giovinezza, il tuo amore sponsale, quando mi hai seguito nel deserto, in una terra senza seme» (Geremia 2:2 SLT).
Vogliamo creare spazio – nei nostri cuori, nella nostra vita quotidiana, nella nostra chiesa, affinché la voce di Dio possa essere ascoltata, il suo amore possa essere percepito e la sua guida possa essere riconosciuta. Siamo sfidati a creare il nostro deserto in mezzo al caos, dove possiamo ritirarci ogni giorno, scrollarci di dosso le nostre costrizioni e dimorare nella presenza gentile e curativa del nostro Signore.
Questo inizia in modo molto concreto: riservare un tempo e un luogo per stare da soli con Dio. La forma sarà diversa per ognuno. Ma una disciplina spirituale non rimane mai vaga. Madre Teresa una volta disse: «Dedica un’ora al giorno all’adorazione del tuo Signore e non fare mai nulla che tu sappia essere sbagliato: tutto andrà bene.»
Semplice. Tranquillo. Presente. Dove diventiamo silenziosi, Dio diventa udibile. Dove semplifichiamo, Dio diventa visibile. Dove viviamo in modo presente, Dio diventa tangibile. E sentiremo il frinire dei grilli nel rumore della vita quotidiana.
Possibili domande per i piccoli gruppi
Testo biblico: Salmo 46
- Quali sono i «rumori» che attualmente dominano maggiormente la mia vita quotidiana e quali potrebbero impedirti di percepire il discorso silenzioso di Dio?
- Dove vivo o evito consapevolmente il silenzio? Cosa scatena in me il silenzio? Pace, inquietudine, paura – e perché?
- Il sermone parla del «falso sé». Come faccio a riconoscere personalmente che la mia identità deriva dalla prestazione, dal riconoscimento o dal controllo?
- Quali esperienze di «tempi di deserto» ho avuto nella mia vita? Ci sono stati momenti in cui la solitudine o le privazioni mi hanno cambiato interiormente o in cui ho incontrato nuovamente Dio?
- Come potrebbe essere il mio «deserto personale» nella mia vita quotidiana? Quale tempo, luogo o forma di silenzio sarebbe realistico per me – e cosa mi ha impedito di farlo finora?
