L’amore non è abbastanza
Serie: Benvenuti a casa | Testo biblico: Genesi 29
Molte persone credono che tutto andrà bene non appena avranno trovato il partner perfetto. Coloro che mettono tutto il peso delle loro speranze e desideri sul loro partner lo schiacceranno con le loro aspettative. La storia di Giacobbe, Rachele e Leah illustra questa questione e ci mostra la via della libertà.
Il desiderio della gente per il vero amore è sempre stato cantato e descritto, ma nella nostra cultura attuale questo desiderio è aumentato a proporzioni quasi incommensurabili. I palchi del nostro mondo sono pieni del suono struggente di innumerevoli canzoni d’amore. Il pericolo è grande che sostituiamo l’amore e il matrimonio con Dio. Così, facciamo dell’amore un idolo, ci abbandoniamo completamente ad esso e speriamo che ci dia una vita felice.
Cadere per amore
Dopo che domenica scorsa abbiamo guardato Abramo, oggi guardiamo le generazioni dopo Abramo. Abramo ebbe Isacco. Molti anni dopo, la moglie di Isacco, Rebekah, rimase incinta. Aspettava due gemelli, dei quali Dio disse: «Il primogenito servirà il secondo» (Genesi 25:23 GN). Con questo, Dio dichiarò che il Messia sarebbe disceso dal più giovane dei due gemelli. Anche se Dio aveva reso chiaro il suo piano, Isacco amava di più Esaù, il primogenito, e lo preferì a Giacobbe, il secondo figlio. Così facendo, Isacco commise esattamente l’errore da cui Dio aveva salvato suo padre Abramo. Il suo affetto per Esaù era più importante per lui del parlare di Dio. Il risultato fu che Esaù crebbe fino a diventare un uomo orgoglioso, egoista e impulsivo, mentre Giacobbe divenne amaro e cinico.
Quando venne il momento per Isacco, che era diventato vecchio, di passare la benedizione della primogenitura a suo figlio, decise di benedire Esaù sfidando il piano divino. Ma Giacobbe indossò i vestiti di Esaù, andò da suo padre quasi cieco e ottenne la benedizione con la frode. Quando Esaù lo seppe poco dopo, giurò di uccidere suo fratello. Giacobbe dovette fuggire nel deserto. La sua vita era in rovina. Aveva perso la sua famiglia e la sua eredità. Quando intraprese il lungo viaggio verso i parenti di sua madre e di suo nonno che vivevano all’altra estremità della Mezzaluna Fertile, era una questione di pura sopravvivenza.
I parenti di sua madre lo hanno gentilmente accolto. Suo zio Labano lo assunse come pastore e disse a Giacobbe:
«Non voglio che lavori per me senza paga solo perché siamo parenti. Dimmi: cosa vuoi in cambio? Ora Labano aveva due figlie: la maggiore si chiamava Leah e la minore Rachele. Leah aveva gli occhi senza lustro, ma Rachele aveva una bella figura ed era bella. Giacobbe amava Rachele e disse: «Lavorerò per te per sette anni, se in cambio mi darai in sposa la tua figlia minore Rachele». Resta con me. Preferisco comunque darla a te che a un altro uomo». Così Giacobbe lavorò per i successivi sette anni, pagando così il prezzo della sposa per Rachele. Il tempo è volato per lui perché amava Rachel.»(Genesi 29:15–20).
Rahel aveva una figura eccellente ed era anche molto bella. Jacob era veramente innamorato di lei. Pertanto, era disposto a pagare un prezzo assurdo per la sposa – circa quattro volte quello che era usuale all’epoca.
Dopo i sette anni disse a Labano: «Dammi ora mia moglie! Poiché i miei giorni sono compiuti perché io possa entrare in lei»(21 Elb). Questa frase è insolitamente diretta in ebraico. Non era comune parlare così schiettamente di sesso. Ancora oggi, nessun giovane direbbe al padre della sua fidanzata: «Non vedo l’ora di dormire finalmente con tua figlia.» Jacob è sopraffatto dalla sua infatuazione e dal suo desiderio sessuale.
Perché Giacobbe era così? Il suo vuoto interiore aveva reso Jacob ricettivo all’esaltazione dell’amore erotico. In questo stato incontra la donna più bella che abbia mai visto. Non c’è da stupirsi che sia arrivato alla conclusione che attraverso questa donna la sua vita avrebbe finalmente avuto un senso e un significato e che avrebbe potuto diventare felice. Ha concentrato tutte le sue speranze di realizzazione e di affermazione su Rachel. Ernest Becker chiama questo percorso, che molti prendono, la ricerca della «cosmologia romantica dei due amanti». L’uomo spera che attraverso la fusione fisica e spirituale con la sua compagna d’amore, la sua vita acquisti un significato che durerà oltre la morte.
La nostra società crede che tutto andrà bene quando avremo trovato il partner perfetto. La persona amata diventa allora il nostro dio. La fine inevitabile di ogni storia d’amore sovraccaricata in questo modo è un’amara delusione. L’amore che prende il posto di Dio Onnipotente distorce la percezione e distrugge la vita.
Chi si sposa con le stesse aspettative di Giacobbe e mette tutto il peso delle sue speranze e dei suoi desideri sul suo partner, lo schiaccerà con le sue aspettative. Questa idolatria distruggerà la propria vita e quella del partner e acceca gli elementi morbosi di una relazione.
Speranza delusa
Lo spregiudicato Labano capì quanto fosse importante il desiderio d’amore per Giacobbe e sfruttò spudoratamente questa circostanza. Quando Giacobbe gli chiese se poteva prendere Rachele come moglie, lui rispose solo in modo evasivo. Non ha detto: «E» un accordo, Rachel sarà tua moglie.», ma: «Preferisco comunque darlo a te che a un altro uomo» (19). Giacobbe voleva disperatamente sentire un sì da Labano, quindi intese la risposta vaga come una promessa.
Sono passati sette anni. Poi fu organizzato un grande banchetto di nozze. Al culmine della festa, Labano portò la sposa a Giacobbe, che si era nascosta sotto veli preziosi. Jacob si ritirò con lei e finalmente ebbe il sesso che desiderava da tanto tempo. «Ma quando Giacobbe si svegliò la mattina, scoprì Leah accanto a lui!» (25). Che brusco risveglio! Giacobbe aveva consumato il matrimonio con la sorella maggiore e poco attraente di Rachele. All’infuriato Giacobbe, Labano rispose che nel suo paese era consuetudine sposare prima la figlia maggiore. Giacobbe pensava di andare a letto con Rachele e si svegliò accanto a Leah.
Questa delusione ricorrente si trova in tutti i settori della vita umana, ma ne diventiamo particolarmente dolorosamente consapevoli dove abbiamo investito molta speranza e aspettativa. Non importa in cosa mettiamo la nostra speranza, la mattina dopo ci svegliamo sempre accanto a Leah, non accanto a Rachele.
Perché Jacob era così ingenuo e credulone? Quello che mostra qui è il tipico comportamento di un drogato. L’amore erotico è come una droga che ci fa dimenticare la pesantezza della vita quotidiana e fuggire dalla realtà della nostra vita. Rahel non doveva solo diventare sua moglie, ma anche liberarlo da ogni sofferenza. Desiderava e aveva così tanto bisogno di lei che poteva vedere solo quello che voleva vedere. La vita di Giacobbe ha sofferto perché ha messo Rachele al posto di Dio. Amando i figli di Rachele più dei figli di Leah, ha ferito tutti i suoi figli. Alcuni erano coccolati, altri amareggiati, e l’intera atmosfera familiare era avvelenata.
Ma ha colpito Lea più duramente. Era poco attraente e ha passato tutta la sua vita all’ombra di sua sorella, che era una bellezza fuori dal comune. Lea era la figlia di cui suo padre aveva cercato di sbarazzarsi, e ora era diventata la moglie di un uomo che voleva sua sorella. «Poi Giacobbe andò a letto anche con Rachele – e la amò più di Leah» (39). Era la ragazza che nessuno voleva. Il vuoto nel suo cuore non era inferiore a quello dell’anima di Jacob. Quindi non è sorprendente che lei si aspettasse da Giacobbe quello che lui si aspettava da Rachele e quello che Isacco aveva sperato da Esaù. Tutta la sua speranza era nell’amore di Jacob. Sperava di trovare la felicità e l’autostima sostenendo i valori tradizionali della famiglia e dando a suo marito molti figli. Questo era il modo più sicuro per una donna sposata di ottenere il riconoscimento a quel tempo. Sfortunatamente, però, la sua delusione cresceva con ogni bambino e lei diventava più sola e disperata.
Dio come centro
Jacob è alla ricerca della «cosmologia romantica di due amanti». Lea si impegna nei valori tradizionali, ha un figlio dopo l’altro e cerca di trovare la sua autostima nel ruolo di moglie e madre. Nessuno dei due ottiene quello che sta cercando e rimangono delusi. Si sente dire continuamente che gli uomini fingono l’amore per ottenere il sesso, mentre le donne sopportano il sesso per ottenere l’amore. In qualunque modo la si guardi, le aspettative gonfiate del sesso e dell’amore saranno sempre deluse. Lea aveva accesso al corpo di suo marito, ma non alla sua anima. Il suo amore e la sua devozione le sono stati negati. Ma era esattamente quello che desiderava. La sua vita è rimasta vuota e triste. Le donne diventano facilmente manipolabili, vittime vulnerabili attraverso il loro desiderio di devozione e impegno. Entrambe le forme di vita ci accecano, impediscono decisioni sagge e distruggono la nostra vita.
Ma Leah è l’unica persona in questa storia che si è sviluppata spiritualmente e umanamente. Ogni volta che veniva nominata, si riferiva a Dio, a Yahweh. Elohim ma era la parola usuale per Dio a quel tempo. Il nome «Yahweh» si riferiva esclusivamente al Dio che si era rivelato ad Abramo e poi a Mosè. Giacobbe deve averle detto ciò che Jahvè aveva promesso a suo nonno Abramo, e Leah cercò questo Dio.
Con il primo figlio, Reuben, disse: «Il Signore ha notato il mio bisogno, ora mio marito mi amerà» (32). Con Simeone: «Il Signore ha sentito che non sono amato e mi ha dato anche questo figlio» (33). Questo fu seguito dal terzo, Levi: «Di sicuro, mio marito mi darà il suo affetto ora, perché gli ho dato tre figli!» (34). Quando nacque il suo ultimo figlio Giuda, dichiarò: «Ora loderò il Signore!» (35). Per la prima volta non menziona né suo marito né suo figlio. La sua speranza ora non è più nell’amore di suo marito e nei suoi figli, ma interamente in Yahweh. Labano e Giacobbe l’avevano privata del coraggio di vivere, Yahweh le restituì la vita. Leah ha messo Dio al centro della sua vita e ha trovato una casa con Yahweh.
In Genesi 49 leggiamo che da Giuda sarebbe disceso il vero re, il Messia. Dio fece della donna non amata, che nessuno voleva, l’antenata di Gesù. Il Salvatore non è venuto al mondo attraverso la bella Rachele, ma attraverso la disprezzata Leah. Dio scrive la sua storia con persone deboli che mettono Dio al centro della loro vita!
Dio vuole che le nostre vite abbiano successo! Il suo cuore batte pieno di entusiasmo per te. Lui è colui che può dare significato, felicità, amore e scopo alla nostra vita. Chi eleva questo Dio al numero 1 della sua vita e trova una casa con lui, sperimenterà come tutti i suoi desideri sono soddisfatti. Questo vale anche per le persone che non riescono a trovare il partner dei loro sogni. E le persone che sono in una relazione di coppia sperimenteranno una nuova qualità nella loro comunità – senza aspettative e bisogni eccessivi. Non dobbiamo amare meno il nostro partner, ma approfondire la nostra relazione con Dio e amarlo di più. «L’amore più grande è quello di chi dà la vita per i suoi amici.» (Giovanni 15:13). Questo è ciò che dice il discendente di Leah. Questo amore è la base per una vita soddisfacente – con o senza una relazione di coppia.
Possibili domande per i piccoli gruppi
Lettura del testo biblico: Genesi 29
- Cosa ha a che fare il comportamento di Jacob con la sua storia d’origine?
- Come spiega lo sviluppo di Leah? Perché il quarto figlio ha ricevuto un nome con un significato completamente diverso?
- Avete mai avuto l’impressione di essere andati a dormire con Rachele e di esservi svegliati con Leah? Con quali temi vi è successo questo?
- Come può Gesù Cristo diventare/rimanere il centro della tua vita? Come può crescere l’amore per lui?
