Qualcosa sta andando storto!
Serie: CREATIO | Testo biblico: Romani 1:25
In ogni cultura esistono alcuni principi di strutturazione della società. Questo include valutazioni su ciò che è buono o cattivo, su come comportarsi in pubblico e sull’aspetto di una vita di successo. Ma in ogni cultura c’è un punto cieco, un’area in cui il buon piano di Dio per la sua creazione non viene seguito. Quando si scopre un punto cieco, è necessario partire da lì per correggere questo errore. Si cade rapidamente nel pericolo di dare la massima priorità alla conservazione del creato. Ma come creature di Dio, dobbiamo adorare il Creatore e dargli tutta la gloria. Attraverso il rapporto con il Creatore, cresce il nostro amore per la creazione. È così che i seguaci di Gesù trattano con amore e misericordia la buona creazione di Dio.
Come seetal chile quest’anno stiamo affrontando il tema annuale Creatio – Speranza e responsabilità. Non so come vi sentiate quando ascoltate questo tema o come vi sentiate quando vedete il teaser del sermone. Quali emozioni emergono in voi? Credo che qui all’seetal chile ci siano principalmente tre gruppi di persone. Ci sono persone che sono come una padella di teflon. Rimangono freddi, guardano ciò che sta per arrivare, ma nulla si attacca a loro. Ma vengono coinvolti. Poi ci sono quelli che reagiscono con grande entusiasmo. Pensano: «È ora di affrontare la questione ambientale! Ma c’è anche un terzo gruppo che reagisce in modo piuttosto seccato. «Ora iniziano a farlo anche loro!». Nel sermone di oggi vogliamo affrontare questo tema dell’anno con l’aiuto di Romani 1,25. «Scambiarono la verità di Dio, che conoscevano, con la menzogna e adorarono ciò che era stato creato da Dio invece del Creatore stesso, al quale sia gloria nei secoli dei secoli. Amen» (Romani 1:25 NLB).
1. Scoprite i vostri punti ciechi culturali!
Sono molto interessato alla storia. Quando qualcosa mi interessa, assorbo letteralmente le informazioni. Quando andavo a scuola, la storia era una delle mie materie preferite. Ricordo ancora quando negli Stati Uniti abbiamo vissuto la schiavitù. Ho trovato questo argomento molto eccitante e mi ha fatto inorridire il modo in cui le persone venivano cacciate in Africa, catturate e poi portate in America con le navi, impacchettate strette l’una all’altra. Una volta lì, li attendeva soprattutto un futuro terribile. Dovevano lavorare duramente e spesso venivano trattati male dai loro padroni. La schiavitù era comune e, soprattutto, molto redditizia. Oggi questo è inimmaginabile per noi e viene giustamente condannato. I mercanti di schiavi hanno calpestato la verità che ogni essere umano ha una dignità e l’hanno scambiata per una menzogna. La menzogna era: gli schiavi sono oggetti e non hanno diritti. La storia della schiavitù rappresenta un enorme punto cieco nella cultura occidentale dalla metà del millennio scorso fino al 1850 circa.
Sono estremamente scioccato da questa situazione. Com’è possibile che persone che spesso si definivano ancora cristiane chiamassero altre persone «proprietà»? Da un lato, stento a crederci, dall’altro, mi fa preoccupare. Dove pensa che siano oggi i nostri punti ciechi culturali? Dove abbiamo scambiato la verità con la menzogna? Spesso i punti ciechi sono molto più evidenti in altre culture o in altri momenti della storia del mondo. Ma sono convinto che anche nella nostra cultura cristiana ci siano dei punti ciechi.
Come faccio a scoprire i punti ciechi della mia vita? Durante i miei studi alla STH di Basilea, ho incontrato un approccio entusiasmante alla valutazione di una cultura. Questo è lo schema tripolare di Peter Beyerhaus. Dice che ogni cultura può essere divisa in tre aree. Questo schema si basa su alcuni versetti di Romani 1. «Fin dalla creazione del mondo, gli uomini hanno visto la terra e i cieli e tutto ciò che Dio ha creato e possono riconoscere chiaramente Lui, il Dio invisibile, nella sua eterna potenza ed essenza divina. Pertanto, non hanno scuse per non aver conosciuto Dio. Pur conoscendo Dio, non volevano adorarlo come Dio o ringraziarlo. Invece, cominciarono a formarsi idee insensate su Dio e le loro menti si oscurarono e si confusero. Hanno affermato di essere saggi e nel farlo sono diventati stolti». (Romani 1:20–22 NLB).
Così una cultura può essere divisa in regno divino, umano e demoniaco. Ogni cultura ha una dimensione divina, che corrisponde al Dio della Bibbia. È importante sottolinearlo ed evidenziarlo, poiché ciò corrisponde anche alla fede cristiana. In Svizzera, ad esempio, si tratta dell’idea di solidarietà o di carità. Inoltre, c’è una componente umana, che è neutra. I comportamenti, i modelli di pensiero e gli stili di vita che appartengono a questa categoria non sono né cattivi né buoni. In Svizzera, ad esempio, si tratta del sistema politico o di stringere la mano quando si saluta qualcuno. La terza area è la dimensione demoniaca. Sono cose che in una cultura non corrispondono alla volontà di Dio, nostro Creatore. Si tratta, ad esempio, di bullismo, discriminazione o prostituzione.
Ognuna delle tre aree ha un impatto sulle persone che vivono nella rispettiva cultura. Così, la dimensione demoniaca porta anche a un certo modello di comportamento e al fatto che al posto di Dio si adora qualcos’altro. «Invece di adorare il Dio glorioso ed eterno, adoravano idoli che rappresentavano persone corruttibili, o uccelli, animali e serpenti». (Romani 1:23 NLB). Un idolo è una menzogna e una falsa rappresentazione di Dio. Se nell’antichità gli idoli erano statue che venivano adorate, oggi sono altre cose che dominano la nostra vita. Può trattarsi di un club sportivo, del lavoro, di beni, della famiglia, degli amici, di un’ideologia o della ricerca della bellezza. La creazione viene adorata, ma il Creatore viene lasciato indietro.
2. Affrontare la creazione come argomento controverso!
Avere a che fare con la meravigliosa creazione di Dio ha un grande potenziale di conflitto e qui scopro due punti ciechi. Ci sono infatti due modi opposti di trattare la creazione. Vorrei soffermarmi brevemente su questi aspetti. Entrambi hanno a che fare con Romani 1:25, il rapporto tra adorare il Creatore o la creazione.
Il culto del Creatore non ha alcun effetto sul trattamento della creazione.
Personalmente, noto un grande scetticismo nei confronti del modo in cui vengono affrontate le questioni ambientali nella società di oggi, in particolare il cambiamento climatico. Forse ciò deriva da un atteggiamento teologico secondo cui questa terra è comunque condannata e che un giorno ci saranno comunque un nuovo cielo e una nuova terra. Ma forse questo deriva anche da una resistenza. Dal momento che questo argomento viene affrontato soprattutto da persone che di solito criticano la religione cristiana, è difficile per me approfondire le loro ragioni. Ma forse è anche perché al giorno d’oggi fa parte della coscienza ecologica e io ho qualche problema con questa spavalderia. Quindi rischio sempre di qualificare l’intera questione come poco importante. Preferisco concentrarmi su Dio e sul mio rapporto con Lui. Forse lo sapete anche voi nella vostra vita. Passi della Bibbia come «Amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua forza». (Genesi 5:6 NLB) poi fornire un orientamento. L’attenzione si concentra sulla relazione con Dio. Chi si concentra sul culto di Dio rischia di interpretare il compito che l’uomo ha ricevuto nella creazione solo in termini di uomo. «E Dio li benedisse e diede loro il comando: «Siate fecondi e moltiplicatevi, popolate la terra e possedetela». Domina sui pesci del mare, sugli uccelli del cielo e su tutti gli animali della terra» ». (Genesi 1:28 NLB). Quando Dio affida una responsabilità agli esseri umani, lo fa molto seriamente. Pertanto, le decisioni prese dall’intera umanità hanno grandi conseguenze. Se, ad esempio, i pesci vengono sfruttati, intere specie ittiche si estinguono.
Adorazione della creazione senza riguardo per il Creatore
L’altra visione della creazione può essere quella di una sua idolatria. Allora l’obiettivo della vita è preservarla a tutti i costi. Tutto deve inchinarsi a questo obiettivo. Salvare la terra è un fine in sé. L’uomo è impegnato nei confronti di tutta la terra e dei suoi abitanti. Cerca una religione sostitutiva. Negli studi religiosi, l’uomo è spesso chiamato homo naturalis religiosus. Ciò significa che l’uomo è un essere religioso. Se la religione è intesa come una visione del mondo, questa ha diverse manifestazioni. Le persone che hanno sposato la causa della protezione del clima, ad esempio, sono estremamente zelanti. La protezione del clima è diventata la loro religione. Mostrano uno zelo che richiede molta ammirazione da parte mia. Si impegnano costantemente per questo obiettivo e sono disposti a rinunciare ad alcune delle loro comodità. Anche in questo caso, però, Genesi 1:28 può essere citata come una ragione per trattare la creazione in modo positivo. Perché il governo dell’uomo non deve essere per forza tirannico. Al contrario, può anche essere amorevole e premuroso. La mia convinzione è che questo sia l’intento di Dio. Non voleva che sfruttassimo la terra e danneggiassimo il creato.
Ma il percorso di un seguace in questo argomento si trova esattamente nel mezzo. Da un lato, la relazione con Dio è la cosa decisiva. Si tratta di avvicinarsi a Dio sempre di più. Sia che si tratti di pregare, di leggere la Bibbia o di partecipare alle funzioni religiose. D’altra parte, anche il discepolato è un grande compito. Ma questo è alimentato dalla relazione con Dio. Al momento, alcuni gruppi di case stanno svolgendo il corso Just People. Questo è sostenuto da molte organizzazioni che si impegnano ad aiutare le persone in tutto il mondo a sentire la Buona Novella. Ma questo va di pari passo con l’impegno a prendersi cura della creazione di Dio. Indipendentemente dalla vostra posizione, questo corso può aprirvi gli occhi sulla creazione di Dio o su di Lui.
3. Amore per la creazione di Dio per vicinanza al Creatore!
L’amore per la creazione di Dio nasce dalla vicinanza al Creatore. Cosa vi viene in mente quando sentite parlare di creazione? Ho già parlato della creazione alcune volte nel sermone di oggi. La creazione comprende tutto ciò che Dio ha creato. Se crediamo alle descrizioni dei primi due capitoli della Bibbia, Dio ha creato tutto. Non c’è nulla che non fosse previsto. Date un’occhiata a questa stanza, se siete a casa vostra, magari a un quadro che si trova a casa vostra. Anche noi esseri umani siamo parte della creazione. La creazione non si limita a piante, animali, funghi o altro. La creazione comprende tutto. Dio ama tutta la creazione. Questo include il vicino di casa sgradevole, il compagno di classe o il collega di lavoro fastidioso, ma anche l’Homberg, il lago di Hallwil o l’Aare. I seguaci di Gesù credono che Dio abbia mandato suo Figlio Gesù in questo mondo. È morto come sostituto di tutta la mia ribellione, di tutto il mio desiderio di me stesso. Gesù è morto perché io non debba cadere nell’attivismo, ma perché possa venire davanti a Dio in adorazione.
«Dio infatti ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito, perché chiunque crede in lui non perisca, ma abbia la vita eterna». (Giovanni 3:16 NLB). La lettura di questo versetto è rapida e limitata solo alla seconda parte. Sì, tutti coloro che credono in Gesù Cristo ricevono la vita eterna. Ma perché Gesù è venuto sulla terra? Perché Dio ha amato tanto il mondo. In greco si dice kosmos. Il cosmo comprende tutto ciò che è stato creato, tutto ciò che Dio ha chiamato all’esistenza all’inizio. Questo include anche gli esseri umani, ma non si limita ad essi. Così possiamo anche dire: «Dio infatti ha tanto amato tutte le cose create da dare il suo Figlio unigenito, perché chiunque crede in lui non perisca, ma abbia la vita eterna».
In Gesù, l’amore di Dio è diventato visibile. I seguaci di Gesù sono chiamati anche ad amare, e questo triplicemente. «Gesù rispose: «Amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua mente!» Questo è il primo e più importante comandamento. Un altro è altrettanto importante: «Ama il tuo prossimo come te stesso». Tutti gli altri comandamenti e tutte le richieste dei profeti si basano su questi due comandamenti». (Matteo 22:37–40 NLB). L’amore si mostra verso Dio, verso me stesso e verso il mio prossimo. Ma il punto cardine è l’amore per Dio. Da qui nasce l’amore per il prossimo. Questo amore si manifesta, tra l’altro, anche nel fatto che per me diventa importante il modo in cui i lavoratori devono produrre i prodotti. Forse mi interessa anche la produzione ecologica. Qualunque cosa possa diventare importante per voi, la cosa decisiva è che sia radicata nell’amore per Dio.
E adesso? Torniamo ancora una volta a Romani 1:25. «Scambiarono la verità di Dio, che conoscevano, con la menzogna e adorarono ciò che era stato creato da Dio invece del Creatore stesso, al quale sia gloria nei secoli dei secoli. Amen» (Romani 1:25 NLB). Alla fine, viene inserita una lode a Dio. Questo per proteggerci dall’attivismo. Prima viene Dio, a cui è dovuto tutto l’onore per l’eternità. Questa affermazione è sottolineata ancora una volta dall’Amen. I seguaci di Gesù Cristo sono saldamente radicati nell’adorazione di Dio. Ma all’interno di questo c’è una commissione. Così come a noi uomini è stato dato il mandato di governare la terra, abbiamo anche un mandato chiaro su come dobbiamo vivere la nostra vita. «A te, essere umano, è già stato detto cosa è bene e come Dio vuole che tu viva. Non vi chiede altro che di rispettare la legge, di trattarvi con amore e misericordia e di vivere la vostra vita con umiltà davanti a Dio». (Michea 6:8 NLB).
Possibili domande per il piccolo gruppo
Leggere il testo biblico: Romani 1:25, Michea 6:8
- Se si applica lo schema tripolare di Bayerhaus alla propria cultura. Dove vede i regni divino, umano e demoniaco?
- Dove vedi un punto cieco nella tua vita? Cosa si può fare?
- Come si classificherebbe? Siete piuttosto scettici riguardo al tema annuale «Creatio – Speranza e responsabilità» o siete pieni di gioia? Qual è il motivo?
- Da cosa nasce il vostro impegno per l’ambiente? Piuttosto da voi stessi e dal riconoscimento che ricevete nel vostro ambiente o anche dalla relazione e dalla vicinanza con Dio?
- Se dovesse spiegare la parola creazione in una sola frase, quale sarebbe?
- Dove fare un passo concreto per dare forma alla vostra vita secondo Michea 6:8? Che aspetto ha? Come si può verificare il «successo»?
