Sympathisant ou successeur
série : Métamorphose | Texte biblique : Luc 9,57–62 ; Marc 2,14
L’environnement dans lequel une métamorphose spirituelle (transformation de l’être) peut se produire est l’imitation de Jésus. Jésus place la barre très haut pour le suivi et exclut ainsi tous les sympathisants. Ni le confort matériel, ni une tâche, ni la profession, ni la famille ou les amis ne doivent s’interposer entre Jésus et ses disciples. Mais – sur la succession repose une immense promesse : «Et quiconque laisse derrière lui, à cause de mon nom, des maisons, des frères, des sœurs, un père, une mère, des enfants ou des terres, recevra tout au centuple et aura la vie éternelle.» (Matthieu 19.29 PG).
Les plus âgés d’entre nous se souviennent peut-être du film Blues Brothers se souviennent. Même si tu ne connais pas le film culte, le schéma d’action te semblera très familier : Deux petits criminels sont en fuite après avoir braqué une banque. Pour se camoufler, ils se sont déguisés en prédicateurs de rue typiquement américains : costume noir sérieux sur chemise blanche, chapeau noir et lunettes de soleil décontractées. Et puis, le plus important : Chaque fois qu’ils se retrouvent dans une situation périlleuse, ils prononcent la phrase : «Nous sommes en mission pour le Seigneur !«Le film repose sur le fait que cette tromperie n’est généralement comprise que trop tard.
Comment distinguer ceux qui sont vraiment en route pour le compte du Seigneur de ceux qui utilisent cette étiquette comme paravent ? Comment distinguer les véritables disciples de Jésus des sympathisants ? L’important n’est pas que nous puissions juger les autres. Le miroir dans lequel nous nous regardons aujourd’hui doit nous donner une réponse personnelle.
Nous devons trouver une réponse pour nous-mêmes, car la puissante métamorphose est réservée aux disciples de Jésus. Comme il est désormais bien connu, la métamorphose fait passer un animal du stade juvénile à l’âge adulte, où il prend une forme et un mode de vie entièrement nouveaux. Paul utilise le même mot pour décrire la transformation d’un disciple de Jésus vers la perfection de Dieu. (Matthieu 5,48).
Le texte de notre prédication d’aujourd’hui veut nous montrer qui est effectivement en route sur mandat du Seigneur et quels sont les signes distinctifs. Dans Luc 9.56–62, Jésus parle à trois personnes du prix de la vie de disciple. Écoutons-le !
Les obstacles à la succession
Confort matériel
Le premier homme se présente tout de suite lui-même à la succession, il n’a pas été appelé : «Alors qu’ils continuaient à marcher, Jésus a été abordé par un homme. Je te suivrai où que tu ailles», dit-il.»(Luc 9:57 NGÜ). Ce jeune homme enthousiaste était peut-être un fan de Jésus. Et il s’attendait probablement aussi à être accueilli à bras ouverts. Tout nouveau mouvement est pourtant reconnaissant pour les sympathisants ! Mais Jésus réagit de manière très abrupte en répondant : » ?Les renards ont leurs tanières et les oiseaux leurs nids, mais le fils de l’homme n’a pas de lieu où se reposer.» (V.58 NGÜ). Quel mauvais démarchage de la part de Jésus. Au lieu de se réjouir de cet enthousiasme, Jésus dit pratiquement : «Sais-tu vraiment ce que cela signifie de me suivre ? Cela signifie laisser derrière soi les commodités et les avantages de la vie normale. Es-tu prêt à me suivre, même si cela implique de renoncer à des choses que la plupart des gens considèrent comme leur droit inaliénable de posséder ?» Jésus est en route pour Jérusalem et, au bout de ce chemin, il y a sa mort sur la croix. Dans la confession de foi apostolique, toute la vie terrestre de Jésus est désignée par les deux mots «souffert» et «crucifié». Suivre ce Jésus ne peut être un choix personnel. «Personne ne peut venir à moi si le Père qui m’a envoyé ne l’attire pas vers moi»(Jean 6,44 NL). L’enthousiasme et l’initiative personnelle ne suffisent donc pas pour devenir un disciple.
Nous n’entendons plus parler de cet homme et devons supposer qu’il n’était pas prêt à abandonner le confort habituel de la vie pour suivre le Fils de Dieu..
La profession ou l’emploi
«Jésus dit à un autre : «Suis-moi», mais il répondit : «Seigneur, permets-moi de rentrer d’abord chez moi pour m’occuper de l’enterrement de mon père».»(V.59 NGÜ). Le second a entendu l’appel du Christ à le suivre. Il était prêt à le faire dans une certaine mesure, mais il voulait précédemment encore quelque chose à faire. Il voulait rentrer chez lui et enterrer son père. C’est un homme d’honneur et j’aurais probablement été joyeusement d’accord avec lui. Après tout, il s’agit aussi d’une loi. «Seigneur, permets-moi d’abord…». En d’autres termes, «Seigneur, moi d’abord». Il a certes appelé Jésus «Seigneur», mais il a fait passer ses propres intérêts en premier. Le mot «Seigneur» et «moi d’abord» sont en totale contradiction. Que le père soit déjà mort ou que le fils veuille rester à la maison jusqu’à ce qu’il meure n’a pas d’importance – il se permet d’accorder à une autre chose une valeur supérieure à la réputation de Jésus. Il est parfaitement légitime et bon de rendre hommage à son père mourant ou mort, mais si quelque chose ou quelqu’un est supérieur à Christ, cela devient un péché.. Même la loi de l’ancienne alliance ne doit pas s’interposer entre Jésus et ses disciples. Cet homme avait autre chose à faire – nous pourrions dire un travail ou une tâche – et cela l’a empêché de prendre la relève.
«Jésus répondit : «Laisse les morts enterrer leurs morts. Mais toi, va annoncer le message du royaume de Dieu».»(V.60 NGÜ). Maintenant, une personne veut le suivre et Jésus ne fait que réagir de manière irrévérencieuse. Les morts spirituels peuvent enterrer les morts corporels, mais ils ne peuvent pas prêcher l’Évangile. Un disciple de Jésus doit se tourner vers la vie et contribuer à ce que de nombreuses personnes trouvent une vie authentique, afin de priver la mort de son pouvoir. Comme dans la nature : la métamorphose donne naissance à un adulte sexuellement mature qui peut se multiplier.
Famille et amis
«Un autre encore a dit : «Je veux te suivre, Seigneur, mais permets-moi d’abord de dire adieu à ma famille».» (V.61 NGÜ). Le troisième, qui aimerait suivre Jésus, ressemble au premier en ce qu’il s’est approché de Jésus et a voulu le suivre. Il ressemble au second, car lui aussi veut «d’abord» faire ses adieux à sa famille. En soi, cette intention était raisonnable et bonne, mais même la politesse normale dans la vie quotidienne est erronée lorsqu’elle prend le pas sur l’obéissance immédiate et totale. Dans un autre passage, Jésus dit : «Si quelqu’un veut venir à moi, il doit mettre de côté tout le reste – père et mère, femme et enfants, frères et sœurs, et même sa propre vie ; sinon, il ne peut pas être mon disciple. Celui qui ne porte pas sa croix et ne me suit pas sur mon chemin ne peut pas être mon disciple.»(Luc 14.26 et suivants). Il arrive souvent que des personnes se laissent empêcher par leurs amis ou leur famille de suivre une voie radicale. Que pensent mes parents, mes collègues de travail ou de pompiers ? Chez les chrétiens persécutés en particulier, il arrive souvent que les disciples de Jésus soient rejetés par leur famille.
Jésus a répondu : «Celui qui met la main à la charrue et regarde ensuite en arrière n’est pas utile au royaume de Dieu».»(V.62 NGÜ). Lors du labourage, il s’agit de tracer une ligne droite afin d’utiliser l’espace du champ pour faire pousser beaucoup de céréales. Lors de ce travail, il est impossible de se retourner, sinon le sillon sera inévitablement courbé et incliné. De même, regarder au loin ne sert à rien. Lorsque je laboure, il me suffit de regarder la petite zone qui se trouve devant mes pieds pour qu’une ligne tracée s’ajoute harmonieusement à une autre. Si je suis Jésus, je ne dois pas regarder en arrière, je ne dois pas m’accrocher au passé et le regretter, mais regarder courageusement vers l’avant.
La récompense de la succession
Ainsi, nous avons maintenant appris les trois principaux obstacles au discipulat par le biais des trois hommes : Le confort matériel, un métier ou une occupation, la famille et les amis. Jésus doit pouvoir régner sans rival sur le cœur de l’homme. Toutes les autres préférences ou obligations doivent passer au second plan. Le publicain Lévi nous montre à quoi cela pourrait ressembler : «En continuant sa route, il passa devant le bureau de douane et vit Lévi, le fils d’Alphée, assis là. Jésus lui dit : «Suis-moi ! Lévi se leva et suivit Jésus.» (Marc 2,14 NGÜ). Nous avons appris que personne ne peut se recommander lui-même pour suivre Jésus. C’est un moment de grâce lorsque Jésus appelle une personne. Nous devons alors absolument répondre immédiatement et sans condition ! Ici, à la douane, se déroule un cas modèle : Jésus appelle, Lévi suit. Les ponts sont coupés et il suffit d’aller de l’avant. Levi agit de manière totalement déraisonnable. Il ne s’inscrit pas à un programme de vie dont il pourrait étudier le curriculum au préalable. Il n’adhère à aucune philosophie, ne donne aucun consentement intellectuel et ne prononce aucune profession de foi. Jésus ne dit rien sur le contenu de l’imitation, il ne présente aucun objectif ou idéal. Il se contente de dire : «Suis-moi, marche derrière moi ! Il n’y a qu’une seule raison de suivre : Jésus-Christ lui-même ! C’est lui qui appelle. C’est pourquoi le publicain suit. Le fait que Jésus soit le Christ lui donne le pouvoir d’appeler et d’exiger l’obéissance. Jésus appelle à le suivre, non pas en tant que maître et modèle, mais en tant que Christ, le Fils de Dieu. Et c’est en tant que tel qu’il a droit à l’homme.
Un disciple de Jésus est en route pour le Seigneur. Un sympathisant cherche les bénéfices de la foi chrétienne, mais pas à la suivre. Autrefois, il y avait un club de lecture ou de musique qui proposait des offres incroyablement intéressantes uniquement aux membres. J’aurais aimé en profiter, mais je ne voulais pas devenir membre, car il fallait payer une cotisation annuelle. La question qui me préoccupait était la suivante : comment puis-je profiter de ces avantages sans devoir payer la cotisation de membre ? Un sympathisant pose cette question à Dieu : «Comment puis-je profiter de ta grâce sans payer le prix de l’imitation ?
Dietrich Bonhoeffer appelle cela «la grâce à bon marché». Beaucoup de chrétiens veulent certes la grâce, mais pas la suivre. La grâce bon marché signifie la grâce comme système, la grâce sans prix, sans frais. C’est justement l’essence de la grâce, que la facture soit réglée à l’avance et pour toujours. Sur la base de la facture payée, tout est gratuit. La grâce chère appelle à la succession. «Elle est grâce parce qu’elle appelle à suivre Jésus-Christ ; elle est chère parce qu’elle coûte la vie à l’homme.» Mais Nous ne vivons pas face à la mort, mais nous mourons face à la vie.
Nous sommes dans une société du plaisir où nous nous posons souvent la question : «A quoi ça sert ?» Mauvaise question ! Dans l’imitation, il s’agit uniquement de l’appel et de l’exigence du Fils de Dieu, il ne s’agit que de Lui. Pourtant, une immense promesse repose sur la succession : «Et quiconque laisse derrière lui, à cause de mon nom, des maisons, des frères, des sœurs, un père, une mère, des enfants ou des terres, recevra tout au centuple et aura la vie éternelle.»(Matthieu 19.29). Jésus ne veut pas faire de nous des exécutants sans dents ou sans volonté, mais il veut nous faire entrer davantage dans la vie où nous devenons vraiment vivants – c’est-à-dire dans la dépendance à cent pour cent de lui. Un parasite ne se sentira jamais vivant sans son hôte. On reconnaît les personnes qui suivent Jésus au fait qu’elles sont plus vivantes que les autres – comme les cordes vibrantes d’un instrument qui incitent d’autres cordes à vibrer avec elles.
Questions possibles pour les petits groupes
Lire le texte biblique : Luc 9.57–62 ; Marc 2.14 ; Matthieu 19.29
- As-tu défini un objectif annuel personnel pour la métamorphose ? Quel est-il ?
- Pourquoi Jésus se montre-t-il si brusque avec les trois candidats à la succession ? Que ressens-tu en lisant ce texte ?
- Pourquoi Lévi a‑t-il suivi Jésus directement en réponse à son appel ? Quelle est la nature du suivi ?
- Quelle est la récompense de la succession ?
- Qu’est-ce qui t’empêche d’être un disciple inconditionnel et clair comme Lévi l’a été ?
