Добро пожаловать домой

Что такое дом? Является ли дом просто страной или, возможно, даже просто домом, с которым у нас связаны сентиментальные воспоминания? Согласно Псалму 91:9, присутствие Бога делает место домом: «Я в безопасности с Господом! Да, у Бога, Всевышнего, вы обрели дом.«В этой серии проповедей мы вместе узнаем, как вернуться домой, обрести полноценную жизнь и помочь другим обрести этот дом.

По утрам в воскресенье, когда я еще лежал в постели, будучи ребенком или подростком, я всегда слышал, как в 5.30 утра запускали доильный аппарат. Вскоре после этого из коровника раздалось «Gruss vom Boden­see» (Приветствие с Боденского озера), а между ними – свисток моего отца. Открыв ставни, я посмотрел прямо на Сэнтис.

Такие сцены хранятся в моей эмоциональной памяти на тему «дом». Или как мы, дети, «распутывали» фасоль на террасе с нашими прабабушкой и бабушкой, или как мы ели rös­ti со шкварками, кровяные колбаски в оригинальной свиной кишке или требуху в тонком тминном соусе после домашнего Metz­ge­te. Через несколько недель мы могли наслаждаться копчеными колбасками из камина.

Вот насколько ностальгической и преображенной является для меня идея дома. Дом, кстати, предположительно связан с греческим словом «home». Слово koimáo быть связаны с «ложиться спать«означает. Место, где нас уложили спать, обладает огромным потенциалом, чтобы пробудить в нас чувство дома. Что происходит с вашим умом и сердцем, когда вы слышите слово «дом»?

Тоска по дому

Болезненное отсутствие родины имеет долгую историю. Командир армии Людвиг Пфиффер, возглавлявший швейцарских наемников в битве при Жарнаке, писал в письме в 1569 году о смерти солдата: «…[…] Санненберг умер от хеймве […].«Пфайффер счел нужным упомянуть лишь вскользь, что Санненберг также был ранен. В последующий период медицинские газеты сообщали о странных страданиях швейцарских солдат, размещенных за пределами страны. Солдаты становились меланхоличными и все чаще уходили в самоволку. Под угрозой сурового наказания им запрещалось петь песни из дома, особенно «Kuhr­ei­gen», известную народную песню. Был поставлен диагноз «болезнь тоски по дому», которую также называют «швейцарской болезнью» или «ностальгией». Тоска по дому» считалась смертельной. Единственным лекарством было возвращение домой. 

Эрудит Иоганн Шойхцер предположил физическую причину. В 1716 году он объяснил это следующим образом: Это было связано с характером здешнего воздуха. Например, если жители гор отправлялись в Нидерланды, то существовала опасность, что более грубый, угнетающий морской воздух ввергнет их в опасную лихорадку. Воздух сдавливает мельчайшие кровеносные сосуды так, что соки в кровообращении уже не могут циркулировать в достаточном количестве. Только в начале 19 века возобладало мнение, принятое и сегодня, что тоска по дому – это психологическое явление. Однако в ходе своего исследования я также выяснила, что тоска по дому у детей – это, скорее, проблема родителей. Насколько это верно, еще предстоит выяснить.

Хайди, веселое, любознательное дитя природы в романе Джоанны Спири, начинает ходить во сне и беззвучно плакать в подушку во Франкфурте, потому что тоскует по дому. Ее удача в том, что семейный врач диагностирует это как потенциально смертельное заболевание. Единственное лекарство, которое, как он ожидает, принесет облегчение, – это немедленное возвращение к ее деду в швейцарские горы.

Тоска по дому – это неутолимая тоска по среде, которая нас сформировала, по домашнему уюту. Тоска по дому знакома не только швейцарцам. Евреи, которые были депортированы в Вавилон, также страдали от тоски по дому. Их причитания звучат душераздирающе: «У рек Вавилона мы сидели и плакали, вспоминая Иерусалим.» (Псалом 137:1). С Иисусом тоже чувствуется нечто похожее на тоску по дому: «У лисицы своя нора, у птиц свои гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где прилечь.» (Матфея 8:20).

Он утешает своих учеников: «Не бойтесь. Ты доверяешь Богу, теперь доверься мне! В доме Отца Моего обителей много.» (Иоанна 14:1f).

В мире стало больше беженцев, чем когда-либо прежде. Все они – люди, покинувшие свои дома и зачастую очень одинокие на новом месте. Такое переселение в сочетании с травмирующим опытом бегства часто очень негативно сказывается на их жизни. Они зависят от людей, которые предлагают им кусочек дома.

Встреча выпускников

Дом – это центральная тема «Благой вести». История Бога и людей начинается с места. В начале Бог создал цветущий сад как дом для человека. В конце Библии есть сообщение о чудесном городе. Там многие люди живут вместе в мире, нет больше слез, страданий, одиночества, трудностей и боли. Еврейское слово «Шалом» означает глубокий внутренний мир, который делает это место домом, где сердце находит свой дом. Однако не сам по себе конкретный город отвечает за то, чтобы быть здесь домом, а присутствие Бога. Он означает успешную жизнь и мир на всех уровнях. Это пространство, где люди живут в мирном сосуществовании с Богом, другими людьми и даже миром.

Таким образом, Библия говорит о доме, который включает в себя других людей и весь мир, но все же в первую очередь характеризуется тем, что Бог является его частью. Это поистине райское или небесное состояние. «И услышал я громкий голос, взывающий от престола: вот, обитель Божия ныне с человеками! Он будет обитать с ними, и они будут Его народом, и Сам Бог будет с ними.» (Откровение 21:3).

Библейский стих, который мы выбрали темой нашего года, поэтически говорит о том же: «Но вы можете сказать: «С Господом я в безопасности! Да, у Бога, Всевышнего, вы обрели дом.» (Псалом 91:9 Hfa). Еврейский параллелизм показывает, что быть в безопасности у Господа и найти дом – это одно и то же, но разными словами.

Рост в отношениях с Иисусом Христом является синонимом того, что мы становимся более близкими с Небесным Отцом. В этом году мы будем интенсивно изучать, как мы можем чувствовать себя дома с Богом, как мы можем расти и чувствовать себя более комфортно в детстве в доме Божьем. Обретение дома с Богом имеет очень конкретное влияние на жизнь. Те, кто находится в доме с Богом, излучают сверхъестественное спокойствие, всеобъемлющий мир и обладают огромной силой притяжения. Вы просто чувствуете себя хорошо в его присутствии.

Иисус Христос отказался от своей небесной обители и пришел на землю как человек (Филиппийцам 2:6f). Своей смертью на кресте Иисус расчистил путь для того, чтобы люди могли иметь свободный доступ к Божьему присутствию в любое время.

И все же – мы никогда не чувствуем себя в этом мире как дома. Это так и останется несбывшимся желанием. Билли Грэм придумал высказывание: «Мой дом – небо. Я путешествую только по этому миру.«Вероятно, его вдохновил патриарх Иаков, который на вопрос фараона о его возрасте ответил: «Я прожил на этой земле в качестве гостя 130 лет – и это были трудные годы.» (Бытие 47:9). Об этом также говорится в Псалме 119:19: «Лишь гость я на этой земле»(NGÜ). В каждом из нас дремлет стремление к последнему дому – небесному Иерусалиму. Только там наши сердца обретут полный покой, и мы будем чувствовать себя как дома. 

Живое гостеприимство!

В двух словах «будетзаходитедадом» содержит приглашение «Вернись домой». Большой вопрос в том, как мы можем правдоподобно объяснить другим людям, которые еще не знают этого дома с Богом, что они жаждут его в глубине своей души. Лучший способ сделать это – чувствовать себя как дома в доме Божьем.

«Христиане должны выглядеть более искупленными, на мой взгляд. Они должны были бы спеть мне лучшие песни, если бы я поверил в их Спасителя.«Именно так философ Фридрих Ницше оценивал христиан. Вообще-то, он должен был знать. Ведь Ницше вырос в пасторали. После конфирмации он учился в церковной школе-интернате для одаренных детей в Наумбурге до получения аттестата зрелости. В юности он близко познакомился с христианской верой и христианской жизнью. Все это не убедило его. Напротив, впоследствии он стал одним из самых страстных противников христианства.

Может быть, Ницше едва ли был знаком с христианами, которые устроили свой дом в доме Божьем? Возможно, он познакомился с христианством только как с институциональной религией? Чем больше мы находимся дома с Богом, тем более искупленными мы выглядим. Подлинно прожитое детство в доме Отца оказывает убедительное воздействие на гостей. 

В Танзании маленький мальчик отправился в город, чтобы продать манго на рынке. Он сел под деревом и предложил свои плоды. У него еще не было опыта продаж. Он был необученным и немного застенчивым. Он сидел там в страхе. Чем больше он отчаивался, тем слабее становился его голос. Его предложение не нашло отклика. Хотя солнце палило жарко, а люди хотели пить, его прекрасные манго не привлекали никакого внимания. Он стал недовольным, разочарованным и очень расстроенным. Наконец, он сказал себе: «Если никому не нужны мои прекрасные манго, я хотя бы побалую себя одним. Он взял из корзины красивый фрукт и надкусил его. Ему понравилось. Сок освежил его, немного стекал по уголкам рта, а плод манго распространял свой аромат. Его глаза приобрели блеск. Было видно, что ему это нравится. Он наслаждался своим манго. Проходившие мимо люди чувствовали его аромат. Они увидели, как маленький человечек ест со смаком, и у них разыгрался аппетит. Теперь они схватили его, и быстро корзина опустела. Теперь маленький мальчик знал, как продавать людям плоды манго.

Только когда мы сами станем детьми в доме Отца, мы сможем убедительно приглашать других. 

Прежде чем Иисус покинул этот мир, чтобы уйти в невидимый мир по правую руку от Бога, Он безошибочно дал нам поручение Хорошие новости сказать всему народу: «Но когда Святой Дух сойдет на вас, вы получите Его силу. Тогда вы будете говорить обо Мне в Иерусалиме, во всей Иудее, в Самарии и даже до края земли.» (Деяния 1:8).

Скоро снова состоится вечер гимнастики «Дюрренэшер». Наши дети спрашивали, можно ли их коллегам переночевать у нас. Кажется, что там собирается большее количество людей. Поскольку у нас не так много места, как хотелось бы, нам приходится договариваться друг с другом. Мы практикуем гостеприимство. Гостеприимство также является важной темой в Библии. Около десяти раз гостеприимство упоминается в Новом Завете как добродетель. Оно даже считается обязательным для людей, занимающих руководящие должности (1 Тимофею 3:2; Титу 1:8), и является одним из пяти дел милосердия, которые являются критериями при вынесении окончательного приговора (Матфея 25:38). Каждое приглашение вернуться домой – это предвестие славы в доме Отца Божьего.

Возвращайся домой! Мы можем взять на себя роль хозяев и пригласить столько людей, сколько захотим, в дом, где Бог – Отец и Мать. В доме Божьем нет ограничений в пространстве. Отец дома широко раскрыл свои объятия для всех людей.

Кстати, церковь должна представлять путь гостеприимства этого Бога на земле. Павел заявляет, что церковь – это дом Божий. «Но если мой приезд задержится, я пишу вам это письмо, чтобы вы знали, как те, кто должен идти в Дом Бога принадлежат Сообщество живого Бога» (1 Тимофею 3:15). Правила внутреннего распорядка и культура Божьего дома должны быть пережиты людьми в поместной церкви. Поэтому наша культура гостеприимства не просто приятна и не просто является требованием философии церковного здания. Нет, речь не идет о том, чтобы иметь как можно большую церковь, но имеет очень прямой евангелизационный характер. Мы хотим представлять дом Божий в этом мире и широко раскрывать свои объятия для людей, как это сделал Отец в притче о блудных сыновьях.

Стало ясно, что новая ежегодная тема «Добро пожаловать домой» имеет большой потенциал и вряд ли нас утомит. Чтобы мы могли придерживаться этой темы в течение всего года, мы дарим вам ключ с гравировкой «Добро пожаловать домой» и «Псалом 91:9». Он символизирует вход в дом Божий.

Возможные вопросы для малых групп

Прочитайте библейский текст: Псалом 91:9

1. Что ассоциируется у вас с домом? Что пробуждает в вас чувство дома?
2. Тосковали ли вы по дому в прошлом (или все еще тоскуете)? Как это было?
3. В какой степени вы ощущаете безопасность Бога как дома? Чувствуете ли вы себя дома с Ним? Как вы это замечаете?
4. Что для вас значит гостеприимство? Как вы живете?
5. Наша задача – призывать других людей домой к Богу. О ком вы думаете в этой связи?