Учитесь у лучших хозяев

Что делает Отца Небесного лучшим хозяином? На основании известного Псалма 23 мы делаем выводы о нашем собственном гостеприимстве. И мы снова будем поражены тем, насколько щедр и добр Бог.

Тема нашего года «Добро пожаловать домой» означает, что каждый из нас лично находит дом у Небесного Отца, но также и то, что мы оказываем гостеприимство друг другу в этом мире. Католический священник Романо Гвардини связывает эти две нити воедино: «Но если мы хотим быть в состоянии практиковать гостеприимство, мы должны привести того, кто находится вне дома, мы должны быть в состоянии предложить ему дом. Чтобы сделать это, мы должны сначала сами иметь его.» Хорошему хозяину самому нужен дом. Те, кто обрел дом с Богом, знают, что они получили дар, обрели мир, прояснили вопрос о смысле и больше не должны никому ничего доказывать. Это лучшее условие для гостеприимства, любовь к чужому!

Открытое, широкое сердце – вот о чем идет речь, когда мы говорим о гостеприимстве. «We learn from the best» – «Учимся у лучших, у лучших». Это то, что мы хотим сделать сегодня утром. Мы находим время, чтобы спросить: «Как Бог относится к гостеприимству?» «Что делает нашего Небесного Отца идеальным хозяином?«И поэтому мы не будем долго искать, а возьмем этот хорошо известный Псалом 23, часто выученный наизусть в поте лица бесчисленными поколениями религиозных студентов. Что мы узнаем о Боге-хозяине из Псалма 23? Давайте по порядку:

«Господь – пастырь мой, я не буду нуждаться. Он кормит меня на зеленом пастбище».

В начале это просто вопрос, не более чем приятная атмосфера. Слово «зеленый луг» на иврите описывает самый пышный участок луга между двумя ручьями. Мягкий мох, сильная зелень, приятная прохлада в жаркий день: именно такой образ возникает в голове у Дэвида, когда он пишет такие стихи. Его Бог – это Бог, который добр к людям. Бог, Который хочет сделать для нас что-то хорошее. Быть гостеприимным – значит встретить гостя в приятной атмосфере. Но это не следует путать с совершенством. Многие люди извиняются, когда гости приходят посмотреть их дом, что он не убран. Не знаю, как вы, а я чувствую себя наиболее комфортно не там, где нет ни пылинки, ни крошки, а там, где у меня есть приятное ощущение, что я сразу стал частью семьи. Это нормально – чувствовать, что здесь живут люди, что они не просто сфотографировали последний каталог какого-нибудь мебельного магазина. Совершенство часто выглядит стерильным, искусственным – дружелюбный хаос делает вас привлекательным. И я говорю это не только потому, что хочу избежать уборки дома!

Это относится и к тому, чтобы быть дома в церкви. Совершенство может казаться трезвым и отстраненным. Поэтому профессионализм всегда должен быть слугой, а не господином. Беспрепятственные процессы и хорошая эстетика сами по себе не являются целью, а лишь полезной поддержкой для того, чтобы люди чувствовали себя в безопасности, как дома.

«Он ведет меня к пресной воде».

Это изображение для Прохладительные напитки. Пресная вода позволяет свободно дышать, перевести дух. С Богом мне не нужно постоянно чего-то добиваться. Я могу просто быть. Его любовь совершенно не зависит от моих поступков. Он показывает мне, нет, он даже ведет меня в место, где я могу освежиться. Например, когда уютный бородатый смотритель хижины после изнурительного похода в горы показывает мне дорогу к источнику за домом, где можно быстро окунуть голову в прохладную воду фонтана. А когда вы выходите из номера, мокрые от капель, вас ждет свежее полотенце с красной клеткой. Это пробуждает дух. И это не только в переносном смысле. Стакан минеральной воды, прохладное пиво, запах свежего кофе – мелочи, возможно. Но это незаменимый ингредиент для того, чтобы отключиться, переключиться в режим хорошего самочувствия.

«Он восстановил душу мою».

На иврите слово «душа» означает «нафеш». Оно происходит от термина «горло» и приобрело значение дыхания и дыхания жизни, только затем было приравнено к самой жизни. näfesch также означает «желать», «хотеть», «надеяться» и «искать». После того как горло увлажнено, а напряжение постепенно спадает, становится ясно еще одно: гостеприимство касается всего человека! Холизм. Безусловно, модное слово нашего времени. Но незаменим, когда речь идет о гостеприимстве: внешняя жажда утолена, но и внутренняя жажда, потребности нашей души воспринимаются всерьез и воспринимаются. Это также называется «пища души». Хорошая еда и напитки открывают мне возможность сделать мой внутренний голод предметом разговора. Хороший разговор часто возникает после хорошей еды. И тогда не только желудок становится полным, но и душа получает свою «пищу». Становится ясно, что гостеприимство – это не только гастрономия, но и духовное событие.. Суть гостеприимства заключается во встрече. «Вы можете впустить кого-нибудь в дверь, а он все равно будет чувствовать, что остался снаружи. Его тело было допущено, но душа – нет. Он также должен быть принят духовно» (Романо Гвардини). Эта духовная рецепция происходит во взаимном общении и участии в жизни друг друга. Мы можем начать на мелководье, обмениваясь любезностями и новостями, немного сплетничая – но затем разговор приобретает глубину. Мы разделяем счастье и горе друг друга, принимаем радости и тяготы друг друга. Настоящие встречи удаются, когда всем участникам предоставляется пространство и внимание.

«Он ведет меня путями праведности».

Правая улица – одна из таких вещей. Он означает прямое, даже иногда резкое действие. Честность. Хороший хозяин не подлизывается ко мне без необходимости. При необходимости это может быть и неудобное зеркало. Не потому, что он хочет меня поиметь, а потому, что он искренне заинтересован во мне и хочет только лучшего для меня. Поэтому он также задаст мне один или два неудобных вопроса. Вот где становится видно его сердце, вот где я чувствую его заботу. Я ему не безразличен, и именно поэтому он то и дело «лезет в мои дела». В Божьем гостеприимстве всегда есть что-то вроде инвентаря. Я оглядываюсь назад и вижу повороты, изгибы, объезды и короткие пути моей жизни, а может быть, оглядываюсь назад и смотрю вперед вместе с доброжелательным другом.

Без правдивости наши разговоры превращаются в плоский обмен безобидными любезностями; без любви мы шлепаем их друг другу в лицо, как мокрую тряпку. Когда эти двое встречаются вместе, они как будто протягивают друг другу теплое пальто, в которое можно погрузиться.

«Да, хотя бы я шел долиною смертной тени, не убоюсь зла, ибо Ты со мною, жезл Твой и посох Твой успокаивают меня».

Подлинное гостеприимство не исключает тяжелых вещей в жизни: HEAVY имеет свое место. Болезненные стороны жизни, такие как болезни, страдания, а также смерть, являются ее частью, потому что они – часть жизни. И даже такие неудобные темы, как чувство вины, неудачи и страх, не остаются в стороне. Скорее, они рассматриваются в рамках абсолютного БЕЗОПАСНОСТЬ осторожно обратился к нему. Безопасность означает по крайней мере две вещи: секретность и свободу суждений. Это значит, что мне не нужно бояться, что даже одно предложение выйдет из привычных рамок, и уж точно не нужно быть готовым к пренебрежительным взглядам, когда мои темные стороны выйдут наружу. Я могу сбросить маску и посмотреть в лицо, полное доброты, которое не отворачивается, а остается там и терпит меня, не произносит громких слов, а просто есть и остается там. У нас есть Бог, Который остается рядом даже тогда, когда это трудно вынести. «Ибо Ты со мной.» БУДЬ ТАМ – простым и понятным. Быть – это самое важное служение, когда кто-то проходит через темную долину.

«Ты готовишь стол предо мною в присутствии врагов моих».

ЭССЕН играет большую роль в Библии. Еда – это то место, где все это происходит. Родовое право переходит из рук в руки для приготовления вкусного чечевичного супа. Сын Божий сидит за трапезой с маленьким негодяем Закхеем, а религиозная элита в отвращении отворачивается. Там грешница с тяжелым сердцем пробирается среди мужской компании во время перекуса и разбивает кувшин с драгоценными духами о сырные ноги Иисуса. Время приема пищи – время величайших чудес: рацион из двух человек заполняет футбольный стадион. После свадебного пира в винном погребе происходит неожиданное пополнение. Если вы спросите Иисуса, каково будет на небесах, Он скажет о пире, на котором столы будут наклонены. И в последние часы перед смертью Иисус уделил достаточно времени общению за столом со Своими учениками. Именно во время еды происходит самое важное. Вот почему бистро так важно в жизни нашей церкви. Именно во время еды происходит широкое гостеприимство. Мы можем использовать это предложение еще больше, как хорошую основу для осознанного проживания этого гостеприимства. Горло (näfesch) следует освежить.

Наслаждайтесь, но, пожалуйста В ТИШИНЕ. На улице может быть буря или жизнь может быть хаотичной, но за Божьим столом царит мир на время. И я не имею в виду строгие манеры поведения за столом. Нет, бури повседневной жизни имеют передышку в начале. Теперь наступил день праздника. Ощущение такое, как будто находишься в глазу урагана.

«Ты помазал голову мою елеем и напоил меня досыта».

В старом швейцарском диалектном переводе этот стих звучит так: «Ты наполняешь мою чашу швиббели-шваббели.» Вот из OVERFLOW или из Щедрость речь. Когда бокал настолько полон, что по пути ко рту иногда что-то упускается. Бог – щедрый хозяин. Он не считает калории, но подает десерт после вкусного основного блюда, хотя ранец уже растянут. В Божьей близости есть гораздо больше, чем мы ожидаем. Его гостеприимство проявляется только тогда, когда мы уже полностью удовлетворены. Именно там он по-настоящему демонстрирует свои сильные стороны как хозяина и тем самым дает нам предвкушение небесного дома:

«Конечно, благость и милость будут сопровождать меня во все дни жизни моей, и я буду жить в доме Господнем вечно».

Пребудьте в доме Господнем вовек. Испытав такое гостеприимство, вы захотите его еще больше! И Божье гостеприимство – это не что иное, как предвкушение рая. Божье гостеприимство заставляет вас желать большего! Цитата Guar­di­ni: «В этом заключается глубочайший смысл гостеприимства: один человек дает другому отдохнуть на великом пути к вечному дому..» Наше гостеприимство здесь, на земле, также должно быть «предвкушением» небес. A «Отдыхайте в великом странствии к вечному дому». Он установил очень высокую планку…

Принимаем ли мы этот вызов, что наши дома, а также наша церковь должны быть перевалочными пунктами на пути к небесной вечности? Как они должны выглядеть и как они должны быть разработаны? С каким внутренним настроем мы, как Божьи помощники в гостеприимстве, будем в начале пути? Мы можем многому научиться у хозяина великого пира в конце времен! Какие образы приходят на ум людям, когда они думают о гостеприимстве Церкви? На входной двери (проецируемое изображение!) есть много запретов: Никаких животных, никаких скейтеров, никаких фотографий, никаких детских колясок в наших помещениях, никаких оставленных на улице личных вещей, никакого мороженого, никакого оружия и, пожалуйста, никакого курения. Запретов и предрассудков уже достаточно. Современные люди знают об этом достаточно. Согласно девизу: прежде чем принадлежать нам, сначала нужно следовать этим правилам. Что если вместо этого мы удивим их гостеприимством, которому мы научились у лучших? Чтобы мы стали гостеприимными местами отдыха для небесного сквозного движения. Пусть Бог поможет и благословит нас на это.

Возможные вопросы для малых групп

Чтение библейского текста: Псалом 23

1. Как бы вы описали Божье гостеприимство, прочитав Псалом 23 с этой точки зрения?
2. Какие качества Бога-хозяина привлекают вас больше всего?
3. Какие качества вы хотите перенять и внедрить?
4. Как вы относитесь к идее, что наши больницы – это остановки для отдыха небесного сквозного движения?
5. Когда вы будете принимать гостей в следующий раз? Что вы хотите делать?