Сочувствующий или приверженец

Среда, в которой может произойти духовная метаморфоза (преобразование бытия), – это следование за Иисусом. Иисус ставит очень высокую планку для ученичества и, таким образом, исключает всех сочувствующих. Ни материальный комфорт, ни работа, ни профессия, ни семья, ни друзья не могут стоять между Иисусом и Его последователями. Но – на ученичестве лежит огромное обещание: «И всякий, кто оставит дома, братьев, сестер, отца, мать, детей или поля ради имени Моего, получит все во сто крат и обретет жизнь вечную.» (Матфея 19:29 NGÜ).

Те, кто постарше, возможно, еще помнят фильм Братья Блюз помнить. Даже если вы не знакомы с культовым фильмом, сюжет покажется вам очень знакомым: Два мелких преступника пускаются в бега после ограбления банка. Чтобы замаскироваться, они оделись как типичные американские уличные проповедники: серьезный черный костюм поверх белой рубашки, черная шляпа и обычные солнцезащитные очки. И затем решающий момент: Всякий раз, когда они попадают в неприятную ситуацию, звучит фраза: «Мы находимся на миссии от Господа!«Фильм живет за счет того, что этот обман обычно становится виден лишь слишком поздно.

Как отличить тех, кто действительно находится на миссии от Господа, от тех, кто использует этот ярлык как прикрытие? Как отличить настоящих последователей Иисуса от сочувствующих? Не важно, что мы можем судить других. Зеркало, в которое мы смотримся сегодня, должно дать нам ответ лично для нас.

Мы должны найти ответ для себя, потому что мощная метаморфоза предназначена только для последователей Иисуса. Как теперь хорошо известно, метаморфоз превращает животное из ювенильной стадии во взрослую, где оно принимает совершенно новую форму и образ жизни. То же самое слово Павел использует для обозначения преобразования последователя Иисуса в направлении совершенства Божьего (Матфея 5:48).

Наш сегодняшний текст проповеди хочет показать нам, кто на самом деле находится в пути от имени Господа и каковы его опознавательные знаки. В Евангелии от Луки 9:56–62 Иисус говорит с тремя людьми о цене ученичества. Давайте послушаем!

Препятствия на пути преемственности

Материальный комфорт

Первый человек сразу же сам подает заявку на преемственность, его не позвали: «Когда они шли, к Иисусу подошел один человек. Я буду следовать за тобой, куда бы ты ни пошел», – сказал он.» (Луки 9:57 NGÜ). Этот восторженный молодой человек, возможно, был поклонником Иисуса. И, вероятно, он также ожидал, что его примут с распростертыми объятиями. Каждое новое движение благодарно за сочувствующих! Но Иисус реагирует очень пренебрежительно, отвечая: «Лисицы имеют норы свои и птицы гнезда свои, а Сын Человеческий не имеет, где бы отдохнуть.» (V.58 NGÜ). Какое неудачное приобретение Иисуса. Вместо того, чтобы радоваться энтузиазму, Иисус практически говорит: «А знаете ли вы на самом деле, что значит следовать за Мной? Это значит оставить все удобства и преимущества обычной жизни. Готов ли ты следовать за мной, даже если это означает отказ от вещей, которые большинство людей считают своим нерушимым правом обладать ими?». Иисус находится на пути в Иерусалим и в конце этого пути видит свою смерть на кресте. Вся земная жизнь Иисуса описана в Апостольском исповедании двумя словами «страдал» и «распят». Следование за Иисусом – это не то, что человек может сделать по собственному выбору. «Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня.» (Иоанна 6:44 НЛ). Энтузиазма и инициативы недостаточно для ученичества.

Мы больше ничего не слышим об этом человеке и должны предположить, что он не был готов отказаться от обычных удобств жизни, чтобы следовать за Сыном Божьим..

Профессия или род занятий

«Иисус сказал другому: «Следуй за Мною», но тот ответил: «Господи, позволь мне сначала пойти домой и позаботиться о похоронах отца моего».» (V.59 NGÜ). Второй услышал призыв Христа следовать за Ним. Он также был готов сделать это определенным образом, но он хотел ранее сделать еще одну вещь. Он хотел вернуться домой и похоронить отца. Это человек чести, и я, наверное, с радостью согласился бы с ним. В конце концов, это тоже закон. «Господи, позволь мне сначала…» Другими словами, «Господи, сначала я». Он называл Иисуса «Господом», но на первое место ставил свои собственные интересы. Слово «Господь» и «я первый» находятся в полном противоречии. Был ли отец уже мертв или сын хотел остаться дома до самой смерти, не имеет значения – он позволяет себе ставить другую вещь выше репутации Иисуса. Отдавать дань уважения своему умирающему или умершему отцу вполне законно и хорошо, но если что-то или кто-то становится выше Христа, это становится грехом.. Даже закон Ветхого Завета не должен стоять между Иисусом и Его последователями. У этого человека были другие дела – можно сказать, работа или задача, – и это мешало ему следовать за Ним.

«Иисус ответил: «Пусть мертвые хоронят своих мертвецов». Но вы идите и возвещайте весть о Царстве Божьем!» (V.60 NGÜ). Теперь человек хочет следовать за Ним, а Иисус реагирует на это только нечестиво. Духовно мертвые могут хоронить физически мертвых, но они не могут проповедовать Евангелие. Последователь Иисуса должен обратиться к жизни и помочь многим людям обрести настоящую жизнь, чтобы отнять у них власть смерти. Как и в природе: в результате метаморфоза образуется половозрелое взрослое животное, способное к размножению.

Семья и друзья

«Другой сказал: «Я хочу следовать за тобой, Господи, но позволь мне сначала попрощаться с моей семьей».» (V.61 NGÜ). Третий, желающий следовать за Иисусом, похож на первого в том, что он подошел к Иисусу и захотел следовать за Ним. Он похож на второго, потому что тоже хочет попрощаться со своей семьей «первым». Само по себе это намерение было разумным и хорошим, но даже обычная вежливость в повседневной жизни ошибочна, когда она ставится выше немедленного и полного повиновения. В другом отрывке Иисус говорит: «Если кто-то хочет прийти ко Мне, он должен отбросить все остальное – отца и мать, жену и детей, братьев и сестер, даже свою собственную жизнь; иначе он не сможет быть Моим учеником. Кто не несет своего креста и не следует за Мной по Моему пути, тот не может быть Моим учеником.» (Луки 14:26f NGÜ). Снова и снова случается, что люди позволяют друзьям или родственникам удерживать себя от радикального ученичества. Что думают мои родители, коллеги на работе или в пожарной охране? Особенно среди гонимых христиан часто случается, что последователи Иисуса отрекаются от своей семьи.

Иисус ответил: «Кто приложит руку свою к плугу и оглянется назад, тот не достоин Царствия Божия».» (V.62 NGÜ). Пахота – это проведение прямой линии, чтобы максимально использовать пространство на поле и вырастить много зерна. В этой работе нельзя сворачивать, иначе борозда неизбежно станет кривой и извилистой. Точно так же не помогает смотреть вдаль. При вспашке мне достаточно держать в поле зрения небольшую площадь перед ногами, тогда одна линия будет гармонично следовать за другой. Когда я следую за Иисусом, я не должен оглядываться назад, не должен цепляться за прошлое и оплакивать его, но смело смотреть вперед.

Награда за преемственность

Итак, на примере трех мужчин мы узнали о трех основных препятствиях на пути ученичества: Материальный комфорт, профессия или род занятий, семья и друзья. Иисус должен быть способен властвовать над сердцем человека без соперников. Все остальные предпочтения или обязательства должны стоять на втором месте. Как это может выглядеть, нам показывает мытарь Левий: «Проходя мимо таможни, он увидел сидящего там Левия, сына Алфеева. Иисус сказал ему: «Следуй за Мной!». Тогда Левий встал и пошел за Иисусом.» (Марка 2:14 NGÜ). Мы узнали, что никто не может рекомендовать себя следовать за Иисусом. Это момент благодати, когда Иисус призывает человека. Тогда мы обязательно должны ответить немедленно и безоговорочно! Здесь, на таможне, происходит образцовый случай: Иисус зовет, Левий следует за ним. Мосты сожжены, и нужно просто двигаться вперед. Леви действует совершенно иррационально. Он не подписывается на жизненную программу, учебный план которой он мог бы изучить заранее. Он не утверждает никакой философии, не дает никакого интеллектуального согласия и не говорит никакого исповедания веры. Иисус ничего не говорит о содержании ученичества, Он не представляет никакой цели или идеала. Просто: За мной, бегите за мной! Есть только одно оправдание для ученичества: Сам Иисус Христос! Это он зовет. Поэтому мытарь следует за ним. Тот факт, что Иисус – Христос, дает Ему власть призывать и требовать послушания. Иисус призывает к ученичеству не как учитель и пример, а как Христос, Сын Божий. И как таковой он имеет право на человека.

Последователь Иисуса находится на миссии от Господа. Сочувствующий ищет преимущества христианской веры, но не ученичества. Раньше существовал книжный или музыкальный клуб, в котором были невероятно привлекательные предложения только для членов клуба. Я бы хотел извлечь из них пользу, но не хотел становиться их членом, потому что нужно платить ежегодный взнос. Меня занимал вопрос: как я могу воспользоваться этими преимуществами без необходимости платить членский взнос? Сочувствующий задает Богу такой вопрос: «Как я могу воспользоваться Твоей благодатью, не платя за ученичество?

Дитрих Бонхеффер называет это «дешевой благодатью». Многие христиане хотят благодати, но не ученичества. Дешевая благодать означает благодать как систему, благодать без цены, без затрат. В этом и заключается суть благодати, что счет оплачен заранее на все времена. На платном счете все можно получить бесплатно. Дорогая благодать призывает к ученичеству. «Это благодать, потому что она призывает людей следовать за Иисусом Христом; это дорого, потому что это стоит людям их жизни.» Но: Мы живем не для того, чтобы умереть, а умираем для того, чтобы жить.

Мы живем в веселом обществе, где часто задаем вопрос: «В чем смысл?». Неправильный вопрос! Ученичество – это призыв и требование только Сына Божьего, все дело в Нем. Тем не менее, в ученичестве есть огромное обещание: «И всякий, кто оставит дома, братьев, сестер, отца, мать, детей или поля ради имени Моего, получит все во сто крат и обретет жизнь вечную.» (Матфея 19:29 НКС). Иисус не хочет сделать нас беззубыми или безвольными получателями приказов, но скорее хочет привести нас к жизни, в которой мы действительно оживаем – а именно в стопроцентной зависимости от Него. Паразит никогда не будет чувствовать себя живым без хозяина. Людей, следующих за Иисусом, можно узнать по тому, что они более живые, чем другие – как вибрирующие струны на инструменте, которые побуждают другие струны к резонансу.

Возможные вопросы для малых групп

Прочитайте библейский текст: Луки 9:57–62; Марка 2:14; Матфея 19:29

1. Определили ли вы цель метаморфозы на год? Что это такое?
2. Почему Иисус так грубо обращается с тремя последователями? Что вы чувствуете, когда читаете текст?
3. Почему Левий последовал за Иисусом сразу после Его призыва? Какова природа ученичества?
4. Какова награда за ученичество?
5. Что мешает вам следовать за ним так же безоговорочно и четко, как это делал Левий?