Следуй за ним – через крещение к свободе

Путешествие народа Израиля из Египта в Землю Обетованную – это как книжка с картинками о том, как следовать за Иисусом Христом. Проход через Красное море – это притча о крещении. После крещения они направляются не прямо в Землю Обетованную, а через пустыню на сорок лет. Пустыня – это место, где мы обнуляемся и происходит подготовка к будущей родине.

Пастор и хиппи сидят на скамейке в парке. Хиппи читает Библию. Вдруг он громко восклицает «Аллилуйя». Затем пастор спросил его, что не так. «О, разве не чудесно, как Бог провел Моисея и народ через море?» – отвечает хиппи. Пастор тут же объясняет, что глубина моря в этом месте была всего около 40 см, и люди переходили его вброд. Через пять минут хиппи окончательно сходит с ума и еще громче кричит «Аллилуйя». «Что происходит сейчас?» – спрашивает его слегка раздраженный пастор. Хиппи отвечает: «Но это же чудо! Бог утопил целую армию в воде глубиной всего 40 см.»

«Исход» – это название книги в Библии, в которой описывается исход израильтян из египетского плена под предводительством Моисея. Это историческое событие содержит множество ссылок и иллюстраций для следования за Иисусом Христом.

На иврите Египет означает Мизраим. Это означает заключение или угнетение. Двойная концовка аим Указывает на двойное угнетение – внутреннее и внешнее. В самом начале каждый человек отделен от Бога внутренним угнетением (Римлянам 3:23). Это отправная точка в жизни. Мизраим это владычество фараона, которое также является метафорой. Поэтому исход Израиля из плена – это образ для обращения человека к Иисусу Христу, то есть для того времени, когда он «спасение от власти тьмы и переход в царство возлюбленного Сына» (Колоссянам 1:13 NLB). Первой важной станцией после исхода является Переход через Красное море.

Диверсии на Красном море

Огромная толпа, 600 000 мужчин, женщин и детей, путешествовала между Египтом и Ханааном. Ночью навигатором служил огненный столп, а днем – облако. Однако они ехали не прямо в Землю Обетованную, а в очень неудобное со стратегической точки зрения положение. Когда фараон был недоволен тем, что отпустил своих рабов, он преследовал их с конями, колесницами и лучшими воинами. Народ Израиля оказался беззащитным в тупике.; Красное море перед ними и враг, дышащий им в затылок. Для народа Израиля это лидерство было непонятным и непостижимым.

Так же обстоит дело и с преемственностью. Это не самый короткий путь к Земле Обетованной, и некоторые жизненные пути с нашей точки зрения нам вряд ли понятны, или же они кажутся досадным отклонением. «Когда израильтяне увидели, что фараон приближается со своим войском, они ужаснулись и воззвали к Господу о помощи» (Исход 14:10 NLB). Это более чем типичная ситуация. Когда мы следуем за Иисусом, с нами случаются вещи, которые нас просто пугают: операция, разрыв отношений, увольнение, несбывшееся желание… «Но Моисей сказал народу: «Не бойтесь! Подождите и посмотрите, как Господь спасет вас сегодня. Ведь вы больше никогда не увидите этих египтян. Сам Господь будет сражаться за вас. Сохраняйте спокойствие!» (Исход 14:13, 14 NLB).

Переход через Красное море

Как Бог боролся за израильтян, что им пришлось делать самим? В ответ на слова Бога Моисею пришлось протянуть свой пастушеский посох через море. Народ должен был отправиться в путь с верой, пока море не расступилось. Но когда пришло время, море расступилось, и весь народ прошел через море по твердой земле. Когда же за ними последовали сильно военизированные египтяне, воды пришли и похоронили всю армию.

В каком бы тупике мы ни оказались, какой бы безнадежной ни казалась ситуация, всегда есть место для маневра. Когда мы используем его в послушании и доверии к Господу, прорывы и чудеса становятся явью..

Израильтяне были спасены через воду и смогли начать новую жизнь как народ на другом берегу. Вода отступила и расчистила путь для нового начала. Этот принцип действовал уже при Ное. Наверное, не случайно эти два эпизода используются как образы для крещения в Новом Завете:

• Петр пишет о событии с ковчегом, когда Бог спас восемь человек от утопления во время потопа: «Это образ для крещения, которое спасает тебя сейчас. Крещение – это не физическое очищение, а просьба к Богу о чистой совести. Это возможно благодаря силе воскресения Иисуса Христа.» (1 Петра 3:21 NLB).
• Павел строит мост от перехода через Красное море к крещению. «Все крестились в Моисея в облаке и в море, когда следовали за ним.» (1 Коринфянам 10:2 NLB).

Оба сравнения очень помогают понять, что происходит во время крещения. Крещение спасает через воду и позволяет обрести новую жизнь по ту сторону как люди. Именно поэтому Павел чуть позже пишет: «[…] Но все мы приняли одного Духа и принадлежим к одному телу через крещение.» (1 Коринфянам 13:2 NLB). Крещение объединяет людей в одно тело – церковь, народ Божий. Поэтому преемственности без сообщества не бывает.

Крещение спасает. Самый страшный враг израильтян стал безобидным в Красном море. Отныне за спиной народа была невидимая линия защиты. То же самое происходит и при крещении. За последователем Иисуса проводится черта. Теперь такой человек может смело смотреть в будущее и стремиться к Земле Обетованной..

Крещение спасает. Неужели это правда? «Тот, кто верит и крестится, будет спасен. А кто не верит, тот осужден будет.» (Марк 16:16 NLB). Вера и крещение неразрывно связаны друг с другом и спасают. В библейские времена крещение было само собой разумеющимся для человека, уверовавшего в Иисуса Христа. Подобно тому, как люди отправились в послушание и чудесным образом прошли через Красное море, человек, доверивший свою жизнь Иисусу Христу, должен принять водное крещение. В серии из трех частей, посвященных Исходу, Аарон говорит своему брату Моисею после перехода через море: «…Брат мой, мы свободны!»

Через пустыню к земле обетованной

После крещения в Красном море народ Израиля был далек от того, чтобы оказаться в земле, текущей молоком и медом. Хотя самый упорный враг был уничтожен, за этим последовали сорок трудных лет в пустыне.

Кто-то однажды сказал: «Чтобы вывести Израиль из Египта, потребовалась одна ночь. Но чтобы вывести Египет из Израиля, потребовалось 40 лет.» После крещения злейший враг утоплен, но египетский образ мыслей и действий зачастую все еще очень доминирует. Мы свободны, у нас есть новая личность, но мы еще не живем в соответствии с ней. 40 лет скитаний по пустыне – полезный образ для следования за Иисусом Христом – помогают нам разоблачить ложное «я» и открыть новое «я».

Сайт ложное эго сконструирован из социальных ограничений неискупленного мира. Она определяется тем, чего я добиваюсь, чего достигаю и что обо мне говорят другие. Когда Иисус был веден Святым Духом в пустыню (Матфея 4), на него напали три искушения: важно быть эффектным и мощным. Иисус парировал все атаки, противопоставляя им Слово Божье.

Для многих людей пустыня – это место, которого следует избегать, место изгнания или печали, или просто бесполезное и пустое. В арабском языке есть глагол Ашара. Это значит добровольно войти в пустыню, потому что там есть источники, колодцы с водой и места жизни. Вот почему Исайя так метко описывает суть переживаний в пустыне: «Пустыня и бесплодная земля возрадуется, а степь будет радоваться и цвести, как поле крокусов. Цветы будут расти там в изобилии, и она будет петь, радоваться и веселиться! […]» (Исаия 35:1 NLB).

На просторах пустыни мы остались без «подмостков»: ни друзей, с которыми можно поговорить, ни мобильных телефонов, которые могли бы нас отвлечь, ни музыки, которая могла бы нас развлечь, – голые, уязвимые, слабые, обделенные. Пустыня ставит нас на ноль. Это место очищения и перемен, место великой борьбы и глубоких встреч с Богом. Это место борьбы с ограничениями ложного эго и место встречи с любящим Богом, который отдает себя в качестве субстанции для нового эго.

Не случайность, а Святой Дух привел Иисуса в пустыню (Матфея 4:1). Я убежден, что Дух Божий хочет сделать то же самое с последователями Иисуса. Он заманивает нас в одиночество, в тишину, а иногда делает это и через жизненные кризисы, такие как болезнь или удары судьбы. Пустыня – это печь трансформации. Нам нужны времена пустыни, чтобы найти свое истинное «я», которое питается Божьей любовью. Поэтому давайте не будем ожесточать свои сердца в пустыне! «Чтобы вывести Израиль из Египта, потребовалась одна ночь. Но чтобы вывести Египет из Израиля, потребовалось 40 лет.» В течение 40 лет израильтяне готовились к переселению в Землю Обетованную.

В Книге Эстер красота еврейской девушки Эстер оттачивалась целый год, пока она не была готова встретиться и выйти замуж за царя: «Когда наступала очередь молодой женщины идти к королю, по предписаниям проходило двенадцать месяцев, потому что именно столько длился женский косметический уход: полгода их массировали с мирровым бальзамом, а затем полгода – со специальными бальзамами-маслами и кремами для женщин» (Есфирь 2:12 NLB). Вся совокупность последователей Иисуса называется в Библии невестой. Следование за Христом – это подготовка к времени после земной жизни. Суть в следующем, «еще красивее» чтобы быть готовым к свадьбе с Царем царей. Нужно время и хороший уход, чтобы наконец встретить короля всех королей.

Эстер целый год массировал красоту (пассивно!). С нами происходит трансформация от ложного «я» к новому «я» Иисуса Христа. Не борьба и не судороги, а просто позволение этому случиться. Наша задача – искать источники, фонтаны и места жизни в пустыне и позволять себе там массировать красоту. А потом – наступает свадьба!

Возможные вопросы для малой группы 

Прочитай библейский текст: Бытие 14

1. Куда тебя заводили обходные пути, которые не имели для тебя смысла?
2. Что происходит во время крещения? Библейские сравнения с Ноевым ковчегом и переходом через Красное море дают интересные сведения.
3. Что означает блуждание в пустыне (одиночество, уединение, трудные времена) между крещением и входом в Землю Обетованную?
4. Чем характеризуется ложное эго? Где оно чаще всего проявляет себя в тебе?
5. Какая мысль тронула твое сердце? Куда Иисус приглашает тебя сделать следующий (маленький) шаг?