Преемственность и инфраструктура

Каково значение и важность инфраструктуры для жизни церкви? В древнем Израиле храм был местом Божьего присутствия. Бог обитал среди людей. Его присутствие было связано с домом. Со времен Иисуса Его последователи вместе образуют дом, в котором обитает Бог. Здания и инфраструктура потеряли свою незаменимую важность, но продолжают служить нынешнему дому Божьему, церкви, как полезное жилье, обеспечивающее пространство для их совместной жизни перед Богом и с Богом.

Официальная церемония открытия футбольного стадиона в Санкт-Галлене, тогда еще известного как «АФГ Арена», состоялась 5 июля 2008 года. Несмотря на привлекательный, атмосферный стадион, поражение ФК «Санкт-Галлен» в заградительном поединке против «Беллинцоны» тем же летом ознаменовало их падение во второй дивизион. Как и в спорте, в церкви тоже важны здания, но главное всегда – жизнь. Сегодня мы празднуем 10-летие нашего главного здания, 119 лет молодежного центра с мягкой адаптацией к нынешним условиям, открытие новой сцены и запуск нашего проекта Live­stream 500(0). Какова значимость и важность инфраструктуры для церковной жизни?

Прямо как в храме в те времена.

Когда народ Израиля обосновался в Земле обетованной и несколько укрепился, возникло огромное желание построить дом, в котором Бог мог бы обитать среди них. После долгого периода подготовки Соломону было позволено построить дом на горе Мориа по Божьим планам. В результате получилось великолепное здание; очень эстетичное и оснащенное самыми ценными строительными материалами. Есть поразительные параллели со строительством нашего центра. 

Бог больше

Перед тем как здание было передано культовой жизни израильтян, состоялась большая церемония инаугурации. Все население земли собралось в Иерусалимском храме. Соломон председательствовал на церемонии. Он начал со слов: «Но действительно ли Бог обитает с людьми на земле? Вот, небо и все небеса не могут вместить Тебя; как же может вместить Тебя этот дом, который Я построил!» (2 Паралипоменон 6:18 SLT). В книге пророка Исаии говорится, что подол Его одежды заполнил весь храм (Ис. 6:1). Какое осознание! Бог намного больше, чем Его может постичь дом, церковь или наш разум. Из-за необъятности своей сущности Бог непостижим. Из-за ограниченности нашего видения нам, людям, легко противостоять Богу, критиковать его, жаловаться на отсутствие действий и спрашивать, действует ли он вообще. Велик соблазн придумать себе бога, который поместится на автомобильной наклейке или в кармане брюк. Нам бы хотелось держать Его под контролем, чтобы мы могли использовать Его в своих целях. Но положа руку на сердце: неужели тебе нужен Бог, которого можно постичь нашей ограниченной рациональностью? Если бы это было так, то мы были бы больше, чем Бог, а Он мог бы просто взять на себя роль талисмана. Нет, спасибо, такой Бог нам не нужен. Поскольку Бог – создатель и поддерживатель всего космоса, к нему применимо следующее: ««Мои мысли – не ваши мысли, – говорит Господь, – и пути Мои – не ваши пути. Ибо насколько небо выше земли, настолько Мои пути выше ваших путей и Мои мысли выше ваших мыслей».» (Исаия 55:8–9 NLB). Наш взгляд на мир и нашу жизнь – это взгляд с высоты лягушачьего глаза. У НЕГО же взгляд с высоты птичьего полета. Его мысли и действия совершенны, даже если мы часто не понимаем их.

Мы хотим, чтобы в наших домах мы говорили о Боге со смирением и удивлением, чтобы мы не подходили к Нему властно, а скорее с благоговением и уважением – с осознанием того, что наши знания никогда, никогда не смогут постичь Бога.

Место поклонения

Тот, кто позволяет непостижимому величию и величию Бога таять во рту, может только сдаться и смиренно поклоняться. Именно для этого и был предназначен храм в Иерусалиме. Храм стоял на горе Мориа. Это та самая гора, на которой за 800 лет до этого Авраам должен был принести в жертву своего долгожданного сына Исаака. В самый последний момент ему помешал сделать это ангел. Позже с Иисусом все было иначе. Когда его распяли, никто не пришел отозвать исполнителей. Слава Богу! В любом случае, это безоговорочное доверие Авраама к Божьим путям стало прообразом всего поклонения. Знаменательно, что по дороге Авраам сказал своим слугам:

«Подожди нас здесь с ослом, – приказал он двум своим слугам. Мы с мальчиком пойдем чуть дальше. Там, наверху, мы дадим Богу поклонение а потом вернуться к тебе.» (Бытие 22:5 NLB).

Впервые в истории слово поклонение в Библии. Это не совпадение, а имеет глубокий смысл. Поклонение по самой своей сути – это вверение себя Богу, даже если мы Его совсем не понимаем. Сам факт того, что я не могу понять Бога, является основой для любого поклонения.. Мы поклоняемся Богу у себя дома с красивой музыкой и уютными эмоциями. Это хорошо, но мы никогда не забываем, что речь идет о посвящении Богу всей нашей жизни.

Место для молитвы и встречи с Богом

Храм был местом молитвы и встречи с присутствием Бога. Порядок молитвы Соломона показателен: сначала он просит о покаянии и прощении, что является основой для дальнейших благословений. Очищенные отношения являются основой для встречи с Богом и возвращают человека в первоначальный замысел. Нет такого места, которое заставляет человека чувствовать себя лучше или придает ему больше смысла, чем присутствие Бога. Затем Соломон молится о повседневных заботах, таких как политическая безопасность, дождь и пища, и, наконец, о благополучии людей из других народов.

see­tal chi­le – это прежде всего помощь людям в обретении своего оригинального дизайна. Из этой идентичности благословения должны изливаться на окрестности и весь мир. Ходатайственная молитва помогает нам не потерять этот фокус.

И при этом совершенно разные

Во времена моей активной деятельности в качестве лидера молодежной группы мы имели наглость устроить поле для мини-гольфа в зале для богослужений нашей церкви. Тройник одной дорожки располагался на галерее, и мы били в сторону сцены. Руководство церкви сделало нам замечание и выговор. Сами того не желая, мы напрягали религиозные чувства этих людей. Мой вопрос заключается в следующем: Следует ли относиться к церковному зданию иначе, чем к светскому дому? Является ли церковь святой сегодня? Обитает ли Бог именно в церквях?

Иисус Христос пришел на эту землю почти через тысячу лет после освящения храма. Его смерть и воскресение изменили почти все, и не в последнюю очередь отношения между ученичеством и инфраструктурой. Пол пишет: «Поэтому ты больше не чужой и без гражданства, а принадлежишь к верным, к Божьей семье. Мы – его домпостроенное на основании апостолов и пророков с Самим Христом Иисусом в качестве краеугольного камня. Этот краеугольный камень соединяет все здание воедино, образуя святой храм для Господа. Через Христа, краеугольный камень, ты тоже будешь включен в здание и станешь обителью, в которой Бог живет через Свой Дух.» (Ephe­si­ans 2:19–22 NLB).

Не зря годы во времена Иисуса были поставлены на ноль; это действительно был поворотный момент во времени. Это также относится к теме ученичества и инфраструктуры. Отныне дом Божий строится не из мертвых камней, а из людей. Иисус – это краеугольный камень, точка отсчета, на которую ориентируется все здание. Этот краеугольный камень добавляет в здание живых людей. Вверяя себя Иисусу и позволяя Ему вести его, человек становится частью храма, в котором присутствует Бог.

С этого момента больше нет конкретного места, но Бог присутствует везде, где находятся его последователи. Святой Бернард из Клерво: «Тебе не нужно путешествовать по морям, не нужно подниматься в небо, не нужно пересекать Альпы. Путешествие не так уж и далеко. Тебе нужно идти лишь настолько далеко, насколько ты сам стремишься к Богу.»

Когда Господь представился Моисею по имени, он сказал: «Я есть, я‑там» (Бытие 3:14). Бог представляет себя как того, кто здесь. Его присутствие находится здесь. Этот момент, настоящее время, – единственный момент, единственное место, где ты можешь встретить Бога. Единственное место, где могут состояться отношения. Когда наши мысли находятся в прошлом или будущем и мы беспокоимся, мы автоматически отдаляемся от настоящего. Единственный, кто всегда находится в здесь и сейчас, – это Бог. Он здесь, в этом моменте. Он обитает в тех, кто следует за Иисусом. К сожалению, мы обычно слишком заняты, чтобы встретить Его там.

Бог обитает в доме, который состоит из живых людей. Но Он также обитает в каждом человеке, который ориентируется в своей жизни на краеугольный камень – Иисуса: «Неужели ты не понимаешь, что Ты – храм Божийid и что Дух Божий живет в тебе?» (1‑е Коринфянам 3:16 NLB).

Значит, нам не нужно прилагать усилия в молитве и пытаться проложить себе путь к Богу. Это неправда. Все работает наоборот: Нам не нужно прокладывать себе путь к Богу, но Бог сделал себя маленьким, чтобы встретить меня здесь, внизу. Мое тело – это храм Святого Духа. Тереза Авильская пишет об этом факте: «Если бы я раньше понимал, что в крошечном дворце моей души живет такой великий король, я бы не оставлял его в нем одного так часто.»

Футбольная арена в Санкт-Галлене обладает супер-инфраструктурой. Она является оплотом для любого соперника. Архитектура поддерживает песнопения болельщиков и способствует хорошей атмосфере. Футболисты «Санкт-Галлена» регулярно превосходят самих себя. То же самое касается и нашего центра с новой сценой и переделанным молодежным центром. Это эстетически прекрасный дом с красивой архитектурой и практичными помещениями. Но – наш центр не является ни мистическим, ни магическим. Раз уж Бог не привязал себя к нашей инфраструктуре, то можно попасть и по мячу для мини-гольфа. Тем не менее мы очень счастливы и благодарны за то, что мы, как дом Божий, состоящий из живых строительных блоков, можем встречаться здесь, встречать Его, поклоняться Ему и нести Его любовь в мир. И – здесь еще много места для новых людей!

Возможные вопросы для малых групп

Прочитай библейский текст: Ефесянам 2:19–22; 2 Паралипоменон 6:18 (или вся глава)

1. Что делало храм таким важным в древнем Израиле?
2. Какую функцию выполнял храм в ритуальной жизни израильтян?
3. Что значит, что все последователи вместе – это дом Божий, краеугольным камнем которого является Иисус? Разрешено ли теперь играть в мини-гольф в церкви? ;-)
4. Как мы можем встретить Бога в Его присутствии сегодня? Как мы можем быть в здесь и сейчас?
5. Какую роль в этом играет молчание перед Богом?