Ученичество – под знаком креста

Следование за Иисусом Христом стоит мне всего – даже моей жизни. Следование за Ним имеет свою цену. Я могу принять решение только «за» или «против», середины не существует. Однако это решение всегда добровольное. Цена следования за Иисусом означает, что Иисус Христос должен быть для меня самым важным. Цель призыва Иисуса к ученичеству – не самоотречение и не несение креста, а готовность следовать за Ним.

Преемственность стоит мне всего

Последователи Иисуса говорят, что Он – самое главное, что у них есть. Все остальное должно отойти на второй план. Потому что они следуют за ним. Но у этого следования есть своя цена. Она может быть разной. Но оно может стоить мне репутации среди моих друзей. Это может привести к тому, что я стану по-другому и менее эгоистично использовать свои ресурсы. Я могу столкнуться с враждебностью с разных сторон или это даже может стоить мне жизни. В связи с этим возникает фундаментальный вопрос: «Готов ли я доверить все Иисусу?». Однажды Иисус путешествовал и приглашал людей следовать за ним. Однако это приглашение, конечно, отличается от того, как мы, христиане, пригласили бы кого-то следовать за нами. В конце концов, мы не хотим никого отталкивать. Иисус сказал: «Но не приходи, пока не просчитаешь все расходы. Ведь ктоüначал бы строить дом, не проанализировав предварительно затраты. üМожет, лучше разбить банк и проверить, хватит ли денег, чтобы оплатить все счета? Иначе он может закончить фундамент, а потом у него закончатся деньги. КакüВсе бы смеялись над ним! Они быüсказал Рден: «Это тот, кто начал строить дом, а потом не хватило денег, чтобы его закончить!» […] Точно так же никто не может забрать мою JüБудь больше без всегоüотказаться от меня». (Луки 14:28–33 NLB). Если ты хочешь следовать за Иисусом, тебе придется отказаться от всего. Свою семью (Матфей 10:35–40), свой безопасный дом, социальные обязательства и самые близкие отношения (Лука 9:57–62) и даже свою собственную жизнь (Марк 8:34). Люди часто сталкиваются именно с такими библейскими отрывками, потому что им приходится от чего-то отказываться, чтобы следовать за Иисусом. Тем не менее многие хотят участвовать, но без затрат. Так сказать, «dr Füü­fer und z’Weggli». Следование за Иисусом – дело добровольное. Никто не обязан следовать за Иисусом. Надеюсь, никто не заставляет тебя. Поэтому никто не может отговориться и сказать: «Я хочу следовать, но не хочу платить цену». Потому что цена фиксирована. Поэтому важно все тщательно взвесить заранее.

Следование за Иисусом стоит мне всего. «Тогда он сказал толпе: «Если кто из вас хочет идти со Мною, тот должен отвергнуться себя, каждый день заново брать крест свой и следовать за Мною» ». (Луки 9:23 NLB). Люди западной цивилизации в основном хотят провести вечность в присутствии Бога. Другими словами, они хотели бы оказаться на небесах. Но никто не хочет ничего за это платить. Но следование за Иисусом стоит мне всего, чтобы я мог обрести все. «Ибо всякий, кто пытается спасти свою жизнь, потеряет ее. А кто потеряет жизнь свою ради Меня и ради благой вести, тот сбережет ее». Что пüЕсть ли польза от человека, если он приобретет весь мир, но при этом потеряет свою душу? Есть ли что-то более ценное, чем душа? Если человек постыдится меня или моего послания в это неверное и грешное время, то постыдится и Сын Человеческий, когда придет со святыми ангелами во славе Отца Своего». (Марк 8:35–38 NLB). Все связано с прощением, которое приходит к последователям Иисуса. У каждого человека есть миллиардный долг перед Богом, который он никогда не сможет выплатить самостоятельно. Но Иисус Христос приходит и платит этот долг за меня. Этот долг принес бы мне вечную отдаленность от Бога. Но Иисус заплатил! В результате я получил доступ к вечной близости с Богом. Парадокс заключается в том, что я должен умереть, чтобы жить. Мы любим избегать подобных библейских отрывков. Даже я лично. Я закончил сегодняшнюю проповедь настолько, что мне оставалось только написать ее. Но у меня было не очень хорошее предчувствие. Поэтому я все переписал. Потому что, с одной стороны, я не хотел приукрашивать, а с другой – не хотел рисовать мрачную картину. Снова вернемся к отрывку из Библии. Греческое слово, обозначающее душу, – «psy­che». Немецкое слово Psy­che означает совокупность всех психических характеристик и личностных качеств человека. Греческое «psy­che» означает нечто большее. Оно означает всю личность. Человек не имеет, а является «психикой». Решение в пользу или против Иисуса принимается здесь, на земле, и решается в моей жизни и моей жизнью. Не богословием, не добрыми делами, а моей приверженностью Иисусу Христу словом и делом.

Какова цена преемственности?

Так в чем же именно заключается цена ученичества? В Евангелии от Марка призыв к ученичеству звучит следующим образом. «Тогда Он призвал учеников Своих и толпу к Себе: «Если кто хочет идти за Мною, – сказал Он, – отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мною» ». (Марк 8:34 NLB). Цена включает в себя три вещи. Во-первых, как уже было сказано, это нечто добровольное, чего мы уже коснулись в рассмотрении стоимости. Ученичество – дело абсолютно добровольное, но если кто-то хочет последовать за ним, то цена – это следующие два пункта.

Вторая цена ученичества – самоотречение. Я призван позволить умереть своим собственным желаниям и потребностям, и речь не идет о патологическом самоотречении. Так было бы, например, если бы ты жил аскетично из принуждения и больше не позволял себе ничего, потому что Иисус должен быть самым важным. По сути, это снова было бы эгоизмом, и на первый план вышло бы мое исполнение или неисполнение. Самоотречение также означает, что я откладываю в сторону свои собственные представления об Иисусе. Однажды Иисус имел следующий разговор со своими учениками: «Иисус и его ученики покинули Галилею и отправились в селения вокруг Кесарии Филипповой. По дороге он спросил их: «За кого люди принимают меня?ür Джон Тäберег’ответили они, «другой фür Илия, а другие говорят, что ты один из других пророков.» Тогда Иисус спросил: «И füЗа кого ты меня принимаешь?» Питер ответил: «Ты – Христос. Но Иисус велел им никому не рассказывать о Нем.äвыбирай» (Марк 8:27–30 NLB). Здесь Петр делает признание. У людей были разные представления о том, кем именно был Иисус. Но Петр сделал правильное заявление. Он сказал, что Иисус – это Христос – Помазанник. Другими словами, Спаситель, которого с таким нетерпением ждали израильтяне.

Третья награда – это взятие креста. Исповедание Петра имело правильный ярлык, но содержание было неверным. Он предполагал, что Иисус, будучи Христом, установит земное царство с помощью власти и превосходства. Но Иисус исправил это мнение. Иисус – тот, кто может заплатить долг миллиардов людей. Он – Спаситель от вины. Но совсем не так, как они могли себе представить. «Тогда Иисус впервые заговорил с ними о том, что Сыну Человеческому придется претерпеть много бед и быть отвергнутым начальниками народа, первосвященниками и книжниками; Он будет убит и воскреснет через три дня. Однако, когда он так открыто говорил о своем JüНегры представляютüПетр отвел его в сторону и сказал емуäОн призвал его не говорить так. Иисус обернулся, посмотрел на своих учеников иüОн напал на него и резко упрекнул Петра: «Отойди от меня, сатана! Ты смотришь на все только с человеческой точки зрения, а не с Божьей». (Марк 8:31–33 NLB). Иисус сам нес крест. Для его последователей это было немыслимо. У них было другое мышление. Поэтому Петр упрекнул Иисуса. Но затем Иисус упрекнул его. Это высказывание не означает, что Петр – сатана, но означает, что мысль такова. За этим обличением сразу же следует призыв отречься от себя и нести крест. Иисус ясно дает понять: самость должна умереть. Потому что только Иисус способен заплатить за миллиардный долг каждого отдельного человека. Крест – это образ унижения и страдания, который последователь берет на себя. Однако, делая это, он лишь следует примеру Иисуса Христа. Несение собственного креста означает, что мне придется отбросить ложные представления об Иисусе. Он не тот, кто исполняет мои желания, а тот, кто платит мой долг!

Однако цель призыва к ученичеству – это не самоотречение и не несение креста. Цель – готовность следовать за Иисусом. Причем делать это постоянно и всегда. В Евангелии от Луки этот призыв повторяется с добавлением «каждый день заново» (Лк. 9:23). Это ежедневное решение поставить Иисуса на первое место.

Жизнь под знаком креста – жизнь в зависимости от Бога

Жизнь под знаком креста – это жизнь в зависимости от Бога. Цена ученичества может быть непомерной. Но цена отказа от следования гораздо выше. Как выглядит ученичество под знаком креста? Отпускание ведет к растущей зависимости от Иисуса Христа и Его воли. Речь не идет о потере индивидуальности. Я остаюсь самим собой. Но речь идет об изменении господства от самоопределения к зависимости от Иисуса. Опасность этого призыва заключается в том, что люди пытаются сами заплатить этот долг, отвергнув себя и неся крест. «Или вы не знаете, что мы умерли с Иисусом Христом, когда крестились во имя Его? Ибо через крещение мы умерли и были погребены со Христом. И как Христос был воскрешен из мертвых славной силой Отца, так и мы теперь можем жить новой жизнью». (Римлянам 6:3–4 NLB). Крещение дает понять, что дело не в самом человеке. Умирание происходит с Иисусом, а воскресение – благодаря силе Бога. Эта же сила позволяет нам вести жизнь, которая постоянно и всегда следует за Богом. Есть разные способы ставить Иисуса на первое место. Я хотел бы кратко описать две области, в которых мы, как семья, стараемся практиковать «Иисус на первом месте». Есть две области, в которых я всегда желаю себе добра. Я сознательно стараюсь доверить их Богу. С одной стороны, финансы, а с другой – мое занятие Библией.

Послание Библии имеет следующую цель: «Ученики видели, как Иисус совершал много других чудес, которые не записаны в этой книге. Но они написаны для того, чтобы ты уверовал, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя в Него, мог иметь жизнь вечную во имя Его» (Иоанн 20:30–31 NLB). То, что было записано в Библии, служит нам для веры.

Возможные вопросы для малой группы

Прочитай библейский текст: Марк 8:34–38

1. Какова твоя спонтанная реакция на Марк 8:34? Что этот стих вызывает в тебе?
2. В какой области тебе особенно трудно ставить Бога на первое место?
3. Кем для тебя является Иисус? Кто для тебя больше Иисус – Спаситель или исполнитель желаний? Почему ты пришел к такому выводу?
4. Проживаешь ли ты свою жизнь «под знаком креста»?
5. Как ты мог бы практически практиковать свою зависимость от Иисуса в текущем жизненном вопросе, в повседневной жизни?