Преемственность – гонка?!

Следование за Иисусом Христом сравнивается с гонкой за ценным призом. Каждый должен бежать так, чтобы победить. Обещанная цель, приз, – это вечная жизнь в присутствии Бога. Этот образ дает понять, что наше живое тело имеет огромное значение. Тело показывает, кому принадлежит человек.

Недавно я снова зашел на Face­book после долгого перерыва. Там я увидел комментарий к профилю бывшего воспитанника молодежного хора, который хорошо вписывается в сегодняшнюю проповедь. Этому молодому человеку сейчас около двадцати лет, и он много времени и сил уделяет боксу. В этом посте он сделал следующее заявление на английском языке: «Почему ты всегда занят? – У меня есть мечта, которую нужно закончить! » «Почему ты всегда так занят? – Потому что у меня есть мечта, которую нужно исполнить!». Я интерпретирую это высказывание так, что он уделяет столько времени своей цели – исполнению этой мечты, что все остальное отходит на второй план.

Сегодняшняя проповедь посвящена тому, что Павел описывает ученичество как гонку и боксерский поединок. Павел пишет об этом в своем первом послании к Коринфянам.

Бег, как на скачках

Чтобы мы могли правильно распределить стихи по категориям, я бы хотел кратко объяснить контекст письма. В предыдущей главе Павел говорит о поедании мяса, принесенного в жертву идолам. В те времена животное обычно забивали во время церемонии, поэтому часто в пищу шло только мясо, принесенное в жертву идолам. Он говорит, что употребление этого мяса не может причинить им вреда. Тем не менее он призывает их воздерживаться, потому что это может поставить людей со слабой совестью в затруднительное положение. Чтобы еще больше подчеркнуть этот момент, он говорит о своей собственной свободе в нескольких стихах до этого и заканчивает утверждением «Я делаю все это, чтобы распространять Божью благую весть, чтобы я тоже мог разделить ее благословения». (1 Коринфянам 9:23 NLB). Он отказывается от некоторых вещей. Например, от оплаченного жилья и еды. От того, чтобы с ним была жена. С другой стороны, он работает, чтобы заработать себе на жизнь. Он приспосабливается. Он соблюдает закон, хотя и свободен от него. С неевреями он конформируется настолько, насколько это возможно, а с людьми, которые слабы, он делает себя слабым. Но он всегда соблюдает закон, который дал ему Иисус. Он подчиняет все своей цели: Следовать за Иисусом и приглашать других следовать за ним. Павел привел множество людей к следованию за Иисусом Христом. Мы можем многому научиться у него о том, как выглядит ученичество. Здесь он показывает это на примере спорта.

«Помни, что все бегут, как на забеге, но приз достанется только одному человеку. Беги так, чтобы выиграть его! Каждый спортсмен üЬт строгой самодисциплины. Однако он делает это для того, чтобы выиграть приз, ценность которого будет исчезать - Но мы делаем это для того.üвечный приз. Поэтому я всегда держу цель в голове и бегу к ней с каждым шагом. Я могуäЯ дерусь как боксер, но не как боксер, бьющий в пустоту.ägt. С железной дисциплиной атлета я покоряю свое тело так, что оно подчиняется мне. В противном случае мне пришлось бы опасаться, что, проповедуя другим, я впоследствии дисквалифицирую себя.» (1 Коринфянам 9:24–27 NLB). Так как же должны вести себя последователи Иисуса Христа? Они должны бежать как победители. Сосредоточившись на своей цели. Согласно вступительной истории «Почему ты всегда занят? – У меня есть мечта, которую нужно закончить!». Это включает в себя хорошую подготовку. Однако, в отличие от соревнования, он подчеркивает, что победить может не один человек, а каждый. Образ соревнования или гонки используется Павлом несколько раз применительно к жизни последователя Иисуса (2 Тимофею 4:7 и Филиппийцам 3:14).

В этом примере из мира спорта Павел ссылается на что-то знакомое. Истмийские игры проводились недалеко от Коринфа. Там было принято, чтобы победитель получал венок, сделанный из растения. Тамошние атлеты использовали все свои силы, чтобы победить. Но в итоге победить мог только один человек. В «Последовательности» все по-другому. Здесь каждый может победить. Все бегут к цели, но дело не только в том, чтобы участвовать в забеге, а в том, чтобы достичь цели.

Обещанное место назначения

Что ждет тебя там, в пункте назначения, и что является пунктом назначения? «И когда Главный Пастырь вернется, ты будешь вознагражден его безграничной славой». (1 Петра 5:4 NLB). Наградой будет безграничная слава. С греческого это переводится как венец победы – который также был призом в большинстве игр. Так было и в истмийских, например. Это символизирует оправдание Богом. Это победный венок, состоящий из двух частей. С одной стороны, это победный венок справедливости. «Теперь меня ожидает награда – венец праведности, который Господь, праведный Судья, даст мне в великий день Своего возвращения. Но он даст этот приз не только мне, но и всем тем, кто жаждет его возвращения». (2 Тимофею 4:8 NLB). Этот приз предназначен для всех, кто жаждет возвращения Иисуса Христа. Последователи Его участвуют в этой гонке, и приз достается всем, у кого есть это стремление. С другой стороны, все получают победный венец жизни. «Счастлив тот, кто терпеливо переносит испытания веры. Когда он проявит себя, то получит жизнь вечную [греч. венец победы], которую Бог обещал любящим Его» (Иаков 1:12 NLB).

Здесь мы говорим об испытаниях веры. Что же это такое? Это может быть откладывание исполнения какого-либо желания. Настойчивость в определенной ситуации. Или трудности, которые заставляют меня сомневаться в существовании Бога. Разве жизнь без следования за Иисусом Христом не была бы лучше, потому что в ней не было бы испытаний? Испытание обычно означает искушение, обиду или вызов. Павел противоречит этому. «Не забывай, что испытания, которые ты переживаешь, такие же, как и те, с которыми сталкиваются все люди. Но Бог верен. Он не допустит, чтобы испытание стало настолько сильным, что ты уже не сможешь ему противостоять. Когда ты будешь подвергнут испытанию, он тут же предоставит выход, чтобы ты мог твердо стоять на ногах». (1 Коринфянам 10:13 NLB). Вызовы обычно ничем не отличаются. Ты не можешь иметь все, что хочешь. Бережливость – это не только феномен и требование Библии. Венчурный исследователь Зигберт А. Варвиц также видит тенденцию к скромности в современной потребности в походах и выживании.

Вопрос о преемственности решает орган

Слова Павла о расе следует рассматривать в более широком контексте поедания мяса, приносимого в жертву идолам. Павел скрыто говорит им, чтобы они воздерживались от этого мяса. Здесь воздержание означает отказ от права есть это мясо. Теоретически они имеют на это право, а также свободу. «Все разрешено, но не все полезно. Все разрешено, но не все полезно». (1 Коринфянам 10:23 NLB). Павел отказывается от вещей, чтобы освободить место для нужд следования Евангелию. Евангелие означает «хорошая новость». Это благая весть о жизни в изобилии. Послание об отречении и самодисциплине, вероятно, было воспринято тогда так же хорошо, как сегодня – совсем не так. Н.Т. Райт резюмирует высказывание Павла следующим образом: «Евангелие требует, чтобы ты отказался от некоторых своих «прав» и «свобод», даже если тебе кажется, что ты проходишь жесткую атлетическую подготовку». (Н.Т. Райт). Люди, которые участвовали в скачках, не просто хотели там быть, они хотели победить. Это значит, что нужно делать ставки на все, что необходимо для победы. Нет смысла участвовать в гонках, если ты не хочешь победить!

Следование за Иисусом Христом может обойтись мне очень дорого. Есть один случай, когда Иисус, кажется, хочет отговорить нас от следования за Ним. «По дороге один из учеников сказал Иисусу: «Я пойду с Тобою, куда бы Ты ни пошел». Но Иисус ответил ему: «FüУ озер есть свое здание иöУ гелей есть гнезда, но Сын Человеческий не имеет места для отдыха. Другому Он сказал: «Иди за Мной».» Но он ответил: «Господи, позволь мне сначала вернуться домой и похоронить отца.» Иисус ответил: «Пусть люди, которые не спрашивают о Боге, füзаботиться об их мертвых. Твоя задача – идти и возвещать приход Царства Божьего. Другой сказал: «Да, Господи, я хочу пойти с Тобой, но сначала позволь мне попрощаться со своей семьей.» Но Иисус сказал: «Тот, кто прикладывает руку к плугу, а потом идет кüне подходит дляüдля Царства Божьего.» » (Луки 9:57–62 NLB). Говоря языком, который использует Павел, если я хочу достичь цели, то должен оставить все, что меня беспокоит, позади.

Спортсмены на играх того времени должны были подтвердить, что в течение десятимесячного подготовительного периода воздерживались от вина, мяса и половых контактов. Самоконтроль – важный навык не только для атлетов, но и для последователей, а для Павла это часть плода Святого Духа (Галатам 5:23). В дополнение к описанию соревнований Павел использует образ боксера. В те времена это была суровая профессия. Боксеры были довольно сильно изуродованы в лице – но пользовались большим уважением в обществе. Павел сражается, как боксер, с полной отдачей и целью. Он обращается с собственным телом с железной дисциплиной, как спортсмен, чтобы оно подчинялось ему. В этом и заключается основная идея Павла. Собственное живое тело человека определяет, кому он на самом деле принадлежит и кем определяется. Поведение Павла ясно показывает это. Но дело не в том, что Павел против тела и считает его плохим. Скорее наоборот. «Или ты не знаешь, что твое тело – храм живущего в тебе Святого Духа, Который дан тебе Богом? Ты не принадлежишь себе, потому что Бог заплатил за тебя высокую цену.üзаплатил за тебя. Поэтому почитай Бога своим телом». (1 Коринфянам 6:19–20 NLB). Он заботится о том, чтобы прославить и почтить Бога в теле. Что это может означать для тебя и твоих отношений с твоим живым телом?

По замыслу Павла, последователи Иисуса Христа должны подготовить свои земные тела к своей истинной судьбе. Это единение с Ним в воскресении. «Ибо бренное земное тело наше должно превратиться в небесное, которое уже не умрет. Когда это произойдет - когда наш вергäповседневной, земной жизниöтело в необработанномäНебесная, небесная радостьörbo­dy трансформируются - тогда исполнится слово Писанияüдела: «Смерть была поглощена победой». (1 Коринфянам 15:53–54 NLB). Это небесное вечное тело – вечный приз, поставленный на карту в гонке. Речь идет о вечном общении с Богом. Венец победы для последователей Иисуса – это вечная жизнь. Точнее, телесное воскресение.

Возможные вопросы для малой группы 

Прочитай библейский текст: 1 Коринфянам 9:24–27

1. Какова твоя первая реакция, когда ты слышишь сравнение преемственности с гонкой или соревнованием?
2. Какова цель твоей преемственности? Что у тебя на уме?
3. В какой области ты испытываешь больше всего искушений/задач/испытаний? Как ты с ними справляешься?
4. Как на тебя действует следующее утверждение? Собственное живое тело человека определяет, кому он на самом деле принадлежит и кто его определяет.
5. Как ты прославляешь Бога своим живым телом? Где ты поступаешь наоборот и не воздаешь Ему должное?