Одаренный великой благодатью

Тюремная камера – хорошее сравнение для ситуации Адвента. Дверь заперта и может быть открыта только снаружи. В Иисусе Бог пришел в наш мир как человек, чтобы освободить нас из наших тюрем. Единственный подходящий ответ на Божью благодать – это ответ Марии, когда она говорит: «Я раба Господня и преклоняюсь перед Его волей».

21 ноября 1943 года Дитрих Бонхеффер написал из нацистской тюрьмы своему другу Эберхарду Бетге: «Кстати, тюремная камера – очень хорошее сравнение для ситуации Адвента. Человек ждет, надеется, делает то-то и то-то, в конечном счете, мелочи. Дверь заперта и может быть открыта только снаружи.«В одной из газет Вуди Аллен, известный американский режиссер, признается, что он ведет».унылая жизнь без надежды, страшная и мрачная, без цели и какого-либо смысла». Между показаниями этих двух мужчин, оба из которых находятся в тюрьме, прошло более 70 лет. Один заперт в бессмысленной жизни, другой – в самой настоящей, реальной тюремной камере в ожидании смерти. Человек ведет унылую жизнь без надежды, потому что он атеист и просто не может поверить, что кто-то способен открыть дверь снаружи. Другой может надеяться, несмотря на самые неблагоприятные обстоятельства, потому что он знает, что кто-то открыл дверь снаружи. Именно в этом заключается послание Адвента и Рождества, что Бог по Своей милости открыл дверь извне.

Из текста проповеди мы узнаем три вещи о благодати: инаковость, содержание и ответ. Каждый из этих аспектов связан с тем, что мы узнаем о Марии из текста.

Инаковость благодати

Бог посылает ангела Гавриила к молодой женщине по имени Мария. Она обручена с Иосифом, но еще девственница. Процедура еврейской свадьбы состоит из двух этапов: Первым шагом была помолвка. юридическое соглашение, включающее в себя то, что пара вступает в брак и обязуется хранить супружескую верность. Юридически это скреплялось тем, что семья жениха выплачивала за невесту выкуп. Второй этап наступал примерно через год, когда невесту привозили домой и заключали брак.

Ангел Гавриил приходит к Марии, которая была обязана хранить верность Иосифу: «Приветствую! Вы благословлены великой благодатью! Господь с вами!» (Луки 1:28 НЛ). Хотя ангел говорит громко и четко, и она прекрасно слышит все акустически, Мария недоумевает и спрашивает, что это значит. Почему именно я? Сделал ли я что-то особенное, чтобы Бог обратился ко мне особым образом? Нет, точно нет! Мария не была ни особенно святой, ни особенной, чтобы Бог сказал: «Эй, она такая замечательная, я должен сделать с ней что-то особенное!» Ангел говорит Марии, что она обрела Божью благодать, безвозмездно, без условий, без того, чтобы она что-то делала. Это милостивая инициатива Бога. Благодать – это другое.

С самого начала христианства, с объявления о рождении Иисуса, становится ясно, что христианская вера фундаментально отличается от любой другой религии, философии или системы верований в этом мире. Как правило, принцип работы объясняется следующим образом: «Прилагая усилия, выполняя и делая определенные действия, вы приближаетесь к Богу.«Даже в тех философиях, где личный Бог даже не появляется, дело обстоит так: вы должны сделать что-то конкретное, чтобы прорваться к чему-то более высокому, лучшему и духовному. Лучшая жизнь находится за пределами тюрьмы, и дверь должна быть открыта изнутри.

Христианская благодать означает: Бог приходит, чтобы сделать то, что мы не можем сделать – открыть дверь – извне. Даже Вуди Аллену не удастся открыть дверь своей успешной глянцевой тюрьмы. Он знает это и с грустью говорит: «Вот моя жизнь, я не считаю ее особенно прекрасной, но я не могу открыть дверь.«Бог открывает дверь снаружи. Мария переживает здесь то, что пережили после нее бесчисленные люди и что вы можете пережить сегодня: Бог приходит к нам по благодати.

Содержание благодати

Ангел объясняет Марии, что означает эта Божья благодать: «Ты забеременеешь и родишь сына, которому дашь имя Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего. Господь Бог посадит его на престол его отца Давида. Он будет царствовать над Израилем вечно, и Его царство никогда не падет!» (Луки 1:31–33 НЛ).

Гавриил знает Библию и ссылается на Ветхий Завет во 2 Царств 7:13f. Хотя царский дом Давидов почти полностью утратил свою власть и влияние, надежда на вечное царство все еще существовала среди евреев. В этом отношении послание Гавриила имеет огромное значение. Мария должна родить вечного правителя, которого все ждут. Вряд ли стоит удивляться растерянной реакции Марии: «Но как я могу иметь ребенка? Я все еще девственница» (34). Мария в замешательстве. Она знает биологические процессы: без мужчины беременность невозможна. И теперь это становится захватывающим. Многие сегодняшние скептики девственного рождения считают, что люди того времени могли верить в него. Однако в современном просвещенном обществе от этого вопроса можно отмахнуться. Не стоит рассуждать так легкомысленно. Если в те времена и говорили о девственном рождении, то это было так же нелепо, как и для нас сегодня. Мария не слушала и не думала: «Ух ты, еще одно девственное рождение! И на этот раз это только я. Молоток!»

Мария знала, что если Бог выполнит этот план, то произойдет чудо. Чудо заключается не столько в том, что женщина забеременела без участия мужчины. По последним достижениям современной репродуктивной медицины, это также больше не является проблемой. Чудо девственного рождения заключается в том, что Всевышний, Сам Бог, становится человеком. Габриэль объясняет ей, как это работает: «Святой Дух сойдет на вас, и сила Всевышнего осенит вас. Поэтому дитя, которое Ты родишь, наречется святым и Сыном Божиим.» (35). Слово затмить мы знаем из Исхода 40:34f. Шатер Божий осеняло облако, и слава Господня наполняла его изнутри. Бог присутствует. Его слава настолько физически присутствует, что Моисей не мог войти в шатер. Слава Всемогущего Бога приходит к нам. Это благодать, это чудо.

Добрый и мудрый персидский царь любит своих подданных и проявляет большой интерес к тому, как у них идут дела. Он хочет своими глазами увидеть, как они живут, как у них дела, каковы их радости и нужды. Именно поэтому он инкогнито общается с людьми. Он одевается в одежду рабочего или нищего и посещает беднейших из бедных. Однажды он приходит к своему очень бедному мужу в мрачный, холодный подвал. Хотя он не знает его, он ест вместе с ним его пищу. Он разговаривает с ним, хорошо проводит время, добр к нему, подбадривает его, а затем уходит. Через несколько дней он возвращается к человеку и показывает себя царем. Он ожидает, что сейчас ему предстоит выполнить то или иное желание бедняги. Но бедняк говорит ему: «Ты оставил свой дворец и свою славу, чтобы посетить меня в моем темном и грязном подвале. Ты ел пищу, которую мне приходится есть каждый день, и говорил со мной ласково и милостиво. Вы принесли радость в мою душу. Знаешь, ты подарил великие дары многим людям, но мне ты подарил себя!»

Царь славы оставляет Свою славу на небесах и дарит нам Себя. Святой Сын Божий становится человеком, Он приходит извне и открывает двери наших тюрем. Это и есть содержание благодати.

Ответ на благодать

Мария становится для нас примером для подражания благодаря своей реакции: «Я – слуга Господа и склоняюсь перед Его волей. Пусть все, что вы сказали, сбудется и произойдет со мной.» (Луки 1:38 НЛ).

Мария впечатляюще выражает свое согласие с тем, что Бог намерен сделать с ней: Если Ты хочешь поступить со мной таким образом по Своей милости, то я с Тобой. Я не могу представить себе последствия, но Ты – Бог, а я – слуга. То, чего вы хотите, произойдет. Вот моя жизнь, я отдаю ее тебе! Это не духовная или романтическая реакция на появление ангела. Мэри прекрасно понимала, что ставит на карту свою репутацию. Иосиф скажет: «Если ты мне неверен, то это конец нашим отношениям.«Она будет одиноким родителем, что в то время было катастрофой. Хотя она вряд ли могла предвидеть последствия, говорит она: Если Ты, Бог, обращаешься ко мне по Своей милости, то я не могу не сказать: «Вот моя жизнь!

Женщина приходит в церковь и говорит пастору: «Знаете, до сих пор я слышала только то, что мне нужно приложить усилия. Если я хороший, Бог принимает меня. Это послание я слышу уже много лет – в церквях, дома, везде. И вот я слышу Евангелие благодати, слышу о непохожести благодати, слышу о благодати в Иисусе Христе, и это приводит меня в замешательство. Это даже пугает меня. Если я искуплен своими добрыми делами, то существует предел тому, что Бог может просить или ожидать от меня. Так же, как налогоплательщик зарабатывает определенные права. Я выполнил свой долг и теперь имею право получить что-то от жизни. Но если я грешник, искупленный одной лишь благодатью, то нет ничего, чего бы Бог не мог от меня потребовать.»

Евангелие благодати может быть пугающим. Мария понимает это сразу после того, как ангел заговорил с ней. Она поняла, что нет ничего, о чем бы Бог не попросил ее.. В то время Мария почти ничего не знала о том, чем обернется эта история. Мы имеем полную картину и знаем, что Иисус пришел и оставил Свою славу ради нас. Мы знаем, что Иисус умер на кресте, чтобы открыть вашу и мою тюрьму снаружи. Он жил той жизнью, которой должны были жить мы. Он умер той смертью, которой мы должны были умереть. Он отдал себя. Насколько больше мы призваны полностью отдать себя Иисусу! Если мы получили Божью благодать и живем по этой благодати, то для нас должно быть ясно, что нет ничего, чего бы Бог не мог от нас потребовать. Если Бог по Своей милости открыл дверь в вашу жизнь извне, то на это может быть только один ответ, и это ответ Марии. Это не достижение, а реакция на благодать. Мария не могла сделать ничего, чтобы то, о чем возвестил ангел, произошло. Единственное, что она могла сделать, это: «Господи, если Ты обращаешься ко мне по Своей милости, то я отдаю свою жизнь в Твоё распоряжение.«Фрэнсис Шеффер называет это активная пассивность. Мы получаем Божью благодать пассивно, совершенно незаслуженно и без нашего участия. Мы активно отвечаем на это, говоря: «Господи, да будет воля Твоя для моей жизни.»

Какова бы ни была моя история, каковы бы ни были мои нынешние обстоятельства, вы все знаете, вам принадлежит моя жизнь. Я служу тебе. Я служу Тебе своим браком. В моем браке да будет воля Твоя. Я служу вам своим временем. В моих приоритетах да будет воля Твоя. Я служу вам своими мыслями. В мыслях пусть исполнится то, что важно для вас. Я отдаю себя в ваше распоряжение, я служу вам. Я предоставляю себя Тебе даже во всей моей слабости, во всех моих сомнениях, во всех моих ограничениях, с моей сокрушенностью, посреди моей тюрьмы. Ты – Господь. И поскольку Ты – милостивый Господь, на Твою милость можно ответить только одним: «Вот моя жизнь». Я – слуга Господа. Все, что ты хочешь, будет сделано со мной. Если это ваш честный пассивно-активный ответ на Божью благодать, то Бог может совершать удивительные вещи в вашей жизни – как Мария.

Возможные вопросы для малых групп

Прочитайте библейский текст: Луки 1:26–38

1. Постарайтесь понять и рассказать друг другу, как Мария могла бы поступить в этой ситуации. Как бы вы отреагировали?
2. Открыл ли уже Бог дверь в вашей жизни извне?
3. Основываясь на этой проповеди, как бы вы объяснили Евангелие благодати в нескольких словах?
4. Какой ответ на Божью благодать конкретно для вас? Вы уже отдали свою жизнь Иисусу? Что мешает вам это сделать?
5. В чем разница между тем, чтобы прожить жизнь, полностью отдавшись Иисусу, или только частично?