Тело и вера | Поиск здоровой идентичности

Человек, который вступает в личные отношения с Иисусом Христом, получает всеобъемлющую идентичность, объединяющую все частичные идентичности: Он – возлюбленное дитя Божье, которое принадлежит к Божьей семье. Эта главная идентичность также включает в себя нашу сексуальную идентичность и придает ей правильное значение. Сам Иисус учит в Новом Завете, как должен выглядеть правильный подход к сексуальным наклонностям.

Кто я? Этот вопрос занимает нас, людей, более или менее всю жизнь. Возможные ответы на него таковы: Мать детей, менеджер, болельщик ФК «Аарау», швейцарец, гетеросексуал или гомосексуал. Мы всегда являемся смесью частичных идентичностей. Если мы начинаем отдавать предпочтение одной части перед другой, это может привести к конфликту и разрушению нашей идентичности. Одно из определений здоровой идентичности звучит так: состояние, в котором кто-то или что-то находится в согласии с самим собой. Когда некоторые аспекты нашей личности конфликтуют друг с другом, мы чувствуем себя разбитыми внутри.

Всеобъемлющая личность

У Иисуса тоже было много частичных личностей: он был сыном Марии и Иосифа, холостым мужчиной, раввином, евреем из Вифлеема, выросшим в Назарете. Затем наступил день его крещения. После того как он вышел из воды, произошло следующее: «И голос с небес сказал: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Нем Я имею великую радость».» (Матфея 3:17 NLB). Это обещание Отца определяет всеобъемлющую личность Иисуса: Он был выше всех остальных. возлюбленный Сын Божий. Все остальные частичные личности были окутаны в этот момент крещения обещанием Отца, что Он любит Иисуса и имеет в Нем великую радость.

Крещение – это веха на пути человека к началу жизни в качестве последователя Иисуса. С этого момента новая личность включает в себя все предыдущие частичные личности. Если мы доверим свою жизнь Иисусу Христу, то сможем стать детьми Божьими. И для тебя также верно, что Небесный Отец любит тебя и очень радуется тебе.

Павел описывает этот радикальный процесс всеобъемлющей новой идентичности: «И поэтому все вы – дети Божьи через веру в Иисуса Христа. Ибо все вы, кто крестился во Христа, теперь принадлежите Христу. Теперь нет больше ни иудея, ни язычника, ни раба, ни свободного, ни мужчины, ни женщины. Ибо все вы одинаковы – вы едины в Иисусе Христе.» (Gala­ti­ans 3:26–28 NLB). Это захватывающе: Павел говорит, что благодаря всеобъемлющей новой личности множество частичных личностей теряют свою значимость и исчезают. Наша национальная принадлежность (иудей или язычник), социальная (раб или свободный) и половая (мужчина или женщина) не имеют никакого значения для нашей идентичности как возлюбленных детей Божьих.

Сначала нам нужно «притянуть это»: Главная идентичность последователя Иисуса – быть любимым ребенком Бога. Связь с семьей. Принадлежность к Божьему дому. Доступ к холодильнику со всеми припасами. Входная дверь открывается по нашему отпечатку пальца, если Отец еще не стоит перед ней с распростертыми объятиями.

Идентичность физической части

Мы живем в захватывающее время, если говорить о сексуальной идентичности человека. Как уже неоднократно упоминалось, лейтмотивом в этом вопросе является Я такой, каким себя чувствую. Это базовое чувство применяется к собственной сексуальной частичной идентичности и сексуальной ориентации.

С 2014 года Face­book предлагает около 60 способов указать свой пол. Поскольку тело больше не имеет фиксированной ориентации, у многих людей хрупкая сексуальная идентичность. Они чувствуют себя бездомными в собственном теле. Одна транс женщина сказала следующее пастору, который проповедовал о высокой ценности тела: «Я никогда не слышал такого высокого мнения о своем теле, как то, что ты мне рассказал. Хотел бы я, чтобы мой психиатр сказал мне то же самое в те времена.» Согласно рассказу о творении, Бог создал человека как мужчину и женщину (Бытие 1:27). А Павел в 1‑м Послании к Коринфянам 6:12–20 подчеркивает, что наша сексуальность находится в нашем теле. Почему тело должно быть подчинено чувствам? В области сексуальности противоположный путь соответствует Библии, а значит, более перспективен и полноценен.

Еще одна спорная тема – это Брак для всех. Если кто-то, будь то группа интересов или правительство, вдруг меняет значение ключевых слов, мы должны насторожиться, потому что тогда идеология освобождает себе место. Недавно я прочитал, что в связи с ассистированное самоубийство Такие слова, как Самоубийство или Убийство больше не следует использовать, потому что он подразумевает отказ от этого. Слоган Ассоциации за гуманное умирание Выход поэтому Самостоятельная жизнь. Таким образом, активная эвтаназия приобретает новый смысл и прокладывает себе дорогу.

Мы живем в такое время, когда термин Брак переосмысливается. Тысячи лет брак подразумевал отношения между мужчиной и женщиной в разных культурах. Теперь же, когда мы вдруг говорим о браке между двумя мужчинами или двумя женщинами, слово Брак радикально изменился. На данный момент это наблюдение не имеет ничего общего со специфически христианским мировоззрением. В основе иудео-христианского мировоззрения лежит повествование Библии, которое играет важную роль. В самом начале Библии, в рассказе о сотворении мира, мы сталкиваемся с тем, что повторяющаяся полярность. Бог создал небо и землю, море и сушу, день и ночь и т. д. и, наконец, мужчину и женщину. Бог формирует взаимодополняющие пары, которые должны работать вместе. В последней сцене Библии Бог создает новое небо и новую землю. Символом этого является брак Христа и его церкви. Все библейское повествование работает с полярностью и взаимодополняемостью. Брак между мужчиной и женщиной – это указатель и знак благости изначального творения и Божьего замысла о грядущем новом небе и новой земле. С открытием брака для однополых пар термин Брак и лишился своего глубочайшего смысла и тайны. Таким образом, браки низводятся до уровня социальных или сексуальных договоренностей.

Рекомендации от Иисуса

Тем не менее, есть люди, которые чувствуют себя гомосексуалистами в своей частичной идентичности сексуальности. Чтобы узнать, как последователи Иисуса могут справиться с этим, давай постучимся в дверь самого Иисуса. Давай проясним одну вещь: Иисус не одобряет разговорную терапию, поэтому и мы не должны ее одобрять. Если человек меняется и в своей сексуальной идентичности через принятие всеобъемлющей первичной идентичности и внутреннее исцеление, то это дар.

Несмотря на катастрофу грехопадения человечества, которая постигла мир и многое перестало соответствовать благой Божьей идее творения, Иисус подтверждает изначальный порядок творения в Евангелии от Матфея 19. Человек был создан как мужчина и женщина, и моногамный брак между мужчиной и женщиной остается Божьей идеей. Иисус также говорит о том, какой путь может выбрать человек, если его сексуальность не соответствует идеалу. Поэтому Иисус прекрасно понимал, что не все так, как было в раю.

«Тогда ученики сказали Иисусу: «Тогда лучше вообще не жениться! 11 «Не все могут это понять», – сказал Иисус. Только те, кому помогает Бог, могут это сделать. 12 Некоторые рождаются неспособными к браку, других делают неспособными люди, а третьи решили не вступать в брак ради Царства Небесного. Кто может понять это, пусть поступает соответственно».» (Матфея 19:10–12 NLB). В переводах, которые ближе к греческому тексту, слово «евнух» используется три раза в ст. 12. Тогда оно звучит так: «Ибо есть те, кто обрезан от рождения, есть те, кто обрезан людьми, а есть те, кто обрезал себя ради Царства Небесного.» (Матфея 19:12 LUT).

Термин «примиренные» уже использовался в Исаии 56:4 и относился к сексуальным меньшинствам. В этом пророчестве речь идет об обещании, что наступит день, когда «отрезанные» люди также получат доступ в Царство Божье. В программе SRF «Que­er in der Frei­kir­che» было сказано, что многие свободные церкви считают, что гомосексуальность или трансы – это образ жизни, который ведет в ад. Здесь это утверждение опровергается.

Иисус упоминает три категории «отрезанных»: (1.) Смешанные с рождения: Это также может относиться к интерсексуалам. Другими словами, люди, чьи половые признаки не дают четкого представления о том, мужчина они или женщина. (2.) Мужчины, которые подверглись эмаскуляцииСуществовали евнухи, работавшие в королевском дворце, и ужасная практика эмаскуляции военнопленных. В те времена представители таких сексуальных меньшинств не имели доступа в храм. Иисус совершает революцию, когда говорит, что такие люди желанны в Царстве Божьем. Затем Иисус добавляет третью категорию: Люди, которые решили не вступать в брак по собственной воле. Здесь Иисус радикально переосмысливает, что значит новая всеобъемлющая идентичность. До этого момента в иудаизме было нормальным вступать в брак. На все остальное смотрели критически. Здесь Иисус говорит о том, что люди могут жить без секса, но не без семьи. В статье в Aar­gau­er Zei­tung говорилось, что секс не является правом человека. Брак и биологическая семья – это не самое главное, главное – Царство Божье и его семья. К сожалению, в церквях вроде нашей есть тенденция прославлять брак и рождение детей. Но мы ошибаемся, когда говорим, что это самая высокая из всех целей.

По мнению богословов, в эту группу также входят люди, испытывающие гомосексуальные чувства. Понятно, что мы не просим людей, которые не во Христе и Его нет в них, не жить своей гомосексуальностью. Но если мы следуем за Иисусом, то стоит прислушаться к Божьим указаниям для полноценной жизни. Прожитая гомосексуальность не соответствует идее, замыслу Бога. Именно поэтому Иисус открывает здесь дверь и говорит: люди, испытывающие гомосексуальные чувства, должны вести безбрачную жизнь, то есть из-за Царства Божьего Откажись от брака – как Иисус и Павел. Это высокий стандарт, и его трудно поддерживать. Тебя очень быстро заклеймят как дискриминатора.

Как мы, как церковь, можем обеспечить пространство безопасности, благодати и защищенности для таких людей? (1.) Здесь очень рады людям любой сексуальной ориентации. (2.) Мы не являемся блюстителями морали. Твоя сексуальная ориентация – не самая важная часть твоей личности. В первую очередь ты – дитя Божье. (3.) Мы следуем учению Иисуса даже в том, как мы живем, проявляя свою сексуальность..

Самое главное послание: Через веру в Иисуса Христа человек получает новую, всеобъемлющую идентичность: Возлюбленное дитя Божье. Любой, кто способен это понять, получает новый фундамент и новую систему отсчета для всех своих субличностей. «И поэтому все вы – дети Божьи через веру в Иисуса Христа. Ибо все вы, кто крестился во Христа, теперь принадлежите Христу. Теперь нет больше ни иудея, ни язычника, ни раба, ни свободного, ни мужчины, ни женщины. Ибо все вы одинаковы – вы едины в Иисусе Христе.» (Gala­ti­ans 3:26–28 NLB).

Возможные вопросы для малых групп

Прочитай библейский текст: Галатам 3:26–28; Матфея 19:10–12

1. Каков твой первый ответ на вопрос о том, кто ты есть? Какие частичные личности принадлежат тебе?
2. Получил ли ты уже всеобъемлющую главную личность? Что она значит для тебя в твоей жизни?
3. Какую роль играет тело в нашей сексуальной идентичности? Как может помочь более высокий взгляд на ценность нашего тела?
4. Что ты думаешь о рекомендации Иисуса о том, что люди могут жить без секса, но не без семьи?
5. Как мы, see­tal chi­le, можем стать местом благодати для людей из сексуальных меньшинств? Каков баланс между четкими ценностями и открытостью?