Тело и вера | Высокая ценность тела

Ценность, которую мы придаем физическому и материальному, оказывает огромное влияние на вопросы этики, сексуальности и сохранения творения. Помимо рассказа о творении, воплощение Бога в лице Иисуса и его телесное воскресение также показывают, что тело имеет огромное значение в Библии. В конечном итоге будет новое небо и новая земля, где люди с новыми телами будут жить в тесном общении с Богом.

Какова ценность человеческого тела? Если говорить о химических компонентах, то тело взрослого человека на 68 процентов состоит из воды, на 20 процентов – из углерода, на 6 процентов – из кислорода, на 2 процента – из азота и на 4 процента – из зольных компонентов. Стоимость сырья составляет, пожалуй, – в зависимости от размера тела – 10 швейцарских франков. Если бы ты продавал свои органы, то получил бы около 250 000 евро. Трансферная стоимость Неймара, когда он перешел из «Барселоны» в «ПСЖ», составила 222 миллиона евро. Какова ценность человеческого существа?

Пренебрежение к телу

Как правило, тело человека, действительно материя сама по себе, недооценивалась на протяжении всей истории. Существуют истории сотворения мира из древности, в которых мир был создан как «отработанный продукт» битвы между богами или вообще воспринимался как плохое, злое место.

Даже во времена первых церквей к физическому относились очень негативно. Существовала ложная доктрина гнозиса (=знания), которая основывалась на этом, что вторичный бог, демон, создал физический мир.. Тело рассматривалось как тюрьма для души, нечто, из чего мы должны вырваться и от чего должны освободиться. На такой образ мышления оказал сильное влияние греческий философ Платон (427–347 гг. до н. э.). Он учил, что Чувственно воспринимаемый мир – это лишь мир образов вечных, неизменных идей.

Такое пренебрежение к телу сказывается и сегодня. Один из примеров – решение Верховного суда США в 1973 году о легализации абортов. В то время было сказано, что зародыш – это человек, но еще не личность. Другими словами, это комок клеток, но еще не личность, и поэтому его можно абортировать. Здесь используется дуализм, в котором тело подчинено душе.

К сожалению, наши надежды на загробную жизнь часто оказываются более платоническими, чем мы думаем. Многие верят, что наша душа однажды будет спасена и будет вечно существовать на далеких развоплощенных небесах. О пренебрежительном отношении к материи свидетельствует и тот факт, что во многих христианских этиках сохранению творения почти не уделяется места. Поскольку многие христиане считают, что видимое творение все равно прейдет, такие вопросы, как защита окружающей среды и устойчивое развитие, вряд ли попадают в их поле зрения..

Рене Декарт подытожил эпоху Просвещения одним предложением: «Я думаю так, как будто так и есть.«В наше время действует следующее: «Я чувствую, следовательно, я есть.«Или: «Я есть то, что я чувствую.» Тело подчинено чувствам, что имеет решающее значение в гендерной идеологии.

Уважение к телу

Напротив, Библия придает огромное значение телу и материи. Уже в первых главах описывается, как Бог создает видимый мир, то есть всю материю, землю, воду, животных, рыб, деревья и т. д. После каждого дня творения говорится, что Бог смотрит на это, и это было хорошо. После каждого дня творения говорится, что Бог смотрит на это, и это было хорошо. В качестве завершения и венца творения Бог создает человека: «Так сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его, мужчину и женщину сотворил его.» (Бытие 1:27 NLB). Человеку дана задача сохранять и возделывать материальное творение. Окончательную оценку созданию материала дает рейтинг очень хорошо: «Затем Бог посмотрел на все, что он создал. И увидел, что это очень хорошо […].» (Бытие 1:31 NLB). Бог создал материальный, видимый мир очень хорошо и целенаправленно.

Во второй главе более подробно описывается сотворение человека. «Тогда Господь Бог образовал человека из праха земного и вдунул в ноздри его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Бытие 2:7 ELB). Интересно, что Бог начинает с тела. Сначала не существует развоплощенной души или духа, которому еще нужна оболочка. Нет, сначала есть тело, и с дыханием или духом Божьим человек становится живой душой. Это свидетельствует о достоинстве и намерении, с которым Бог создал человеческое тело.

Но затем на мир обрушилась катастрофа. Через грех человечества сила зла овладела им. Это сильно повлияло на все творение, и не в последнюю очередь на человеческое тело. Отныне в мире появились болезни, уродства и слабость. Сердца отказывают, коленные суставы приходится заменять, клетки растут бесконтрольно. Но все это не меняет уважения к телу и материи. Дэвид пишет: «Ты создал все во мне и сформировал меня во чреве моей Матери. Я благодарю Тебя за то, что Ты сделал меня таким славным и превосходным! Чудны дела Твои, я это хорошо знаю.» (Псалом 139:13f NLB). Давид говорит это, несмотря на то что в его округе жил человек по имени Мефи-Бошеф, который был калекой на обе ноги (2 Цар. 9). Давид почитал и ценил этого человека.

Так и должно быть: творение, материя и наши тела – это не плохо и не проблема. Наши тела не всегда оптимальны, но это не умаляет их ценности и достоинства.

Убедительным свидетельством того, что наше тело с кожей и волосами, а также всеми его более мелкими и крупными первозданными чертами является хорошим, служит тот факт, что сам Бог стал человеком в Иисусе. В древние времена воскресение Иисуса тоже было скандалом, но еще большим скандалом было воплощение. Джон описывает это так: «И Слово стало плотью и обитало среди нас, и мы видели славу Его» (Иоанна 1:14 LUT). Многие философы и религиозные деятели учили, что нужно бежать от тела, но Бог, из всего сущего, стал человеком. Даже после воскресения у него было тело, тело воскресения, с которым он сам остается при вознесении. Христианство очень высоко ценит тело.

Искупление и спасение, которое человек испытает через веру в Иисуса Христа, включает в себя не только спасение наших душ, но и дар вновь созданного тела: «И даже мы, хотя и получили предвкушение грядущей славы в Святом Духе, стонем и с нетерпением ждем того дня, когда Бог утвердит нас в наших полных правах как своих детей и даст нам новое телочто он нам обещал» (Римлянам 8:23 NLB). В любом случае, Иисус восстановит все материальное творение при Своем возвращении (Колоссянам 1:15–20).

Кульминацию оценки своего тела мы находим у Павла. Перед ним стоит задача научить мужчин, пришедших к вере в Иисуса Христа, новому подходу к сексуальной жизни. До этого момента они привыкли ходить к проституткам. В области сексуальности также было много разврата. Интересно, что есть Павел не просто дает заповедь, а призывает к новому образу мышления. Мужчины должны научиться более высоко оценивать свое тело.: «Или ты не знаешь, что твое тело – это храм Святого Духа внутри тебя, который живет в тебе и был дан тебе Богом? Ты не принадлежишь себе, потому что Бог заплатил за тебя высокую цену. Поэтому почитай Бога своим телом!» (1 Коринфянам 6:19f NLB). Наше тело обладает врожденным достоинством, и это важно для сексуальности. Христианство освящает и почитает тело как святыню, храм Бога в космосе. Революционная сексуальность первых христиан основывалась именно на этом.

К.С. Льюис: «Христианство – чуть ли не единственная из основных религий, которая утверждает тело насквозь. С точки зрения христианства, материя – это хорошо. Сам Бог принял тело, и нам тоже будет дано какое-то тело на небесах, которое потом станет неотъемлемой частью нашего блаженства, нашей красоты и нашей силы.»

Практические последствия

С библейской точки зрения, тело и душа имеют равную ценность, а во многих местах они даже взаимозаменяемые понятия. Поэтому важно уделять заботе о теле столько же внимания, сколько и о душе.. Мы склонны возлагать культивирование общения с Богом на душу. Что нам нужно как душе, так это повторяющиеся времена тишины и отдыха. В этой тишине мы также встречаемся с Богом. Люди также нуждаются во внимании к своей телесности:

Благодарность за нашу оригинальность. Есть огромная сила в том, что мы полностью согласны со своим телом и от души благодарим за него Бога. Это также полезно для души! А еще давай поблагодарим Бога в особенности за те «оригинальности», которые нам не нравятся на первый взгляд. Они делают нас оригинальными и неповторимыми.

Наше тело обеспечивает близость. Наша кожа содержит до 20 миллионов чувствительных сенсорных клеток, которые молниеносно посылают сигналы в мозг. Осязание не только влияет на нашу эмоциональную жизнь. Оно также необходимо нам, чтобы оставаться физически здоровыми. Недостаток объятий и близости приводит к стрессу, высокому кровяному давлению и ослабляет иммунную систему. Объятия, которые длятся дольше пяти секунд, оказывают большее влияние на наше самочувствие, чем те, что длятся три секунды или меньше. Мы дышим глубже. Мышцы расслабляются. Наше кровяное давление снижается. Мы чувствуем меньше тревоги.

Наше тело требует внимания. Нам нужно достаточно сна, здоровое питание и достаточные физические нагрузки. В некоторых местах это внимание превращается в культ тела. Недавно я посмотрел документальную программу на швейцарском телевидении о последователях движения за долголетие. Эти люди хотят быть физически здоровыми и психически полноценными даже в 100 лет. Их группа в Whats­App называется. Не умирай Швейцария (Не умирающая Швейцария). Долголетие – огромный тренд в социальных сетях. Отличным примером для подражания в этом движении является Брайан Джонсон. Его главная цель – не умереть. Для этого он вводит кровь своему 18-летнему сыну. Он объясняет свой распорядок дня: «Я просыпаюсь в 4 часа утра. Затем час работаю, после чего принимаю 60 таблеток, а еще 40 – позже в течение дня. Мой завтрак – это смесь из брокколи, цветной капусты, грибов и чеснока, а утром я ем пудинг из орехов и ягод. После этого я час занимаюсь спортом, а затем прохожу терапию красным светом. Последний прием пищи – смесь овощей, орехов, ягод и семечек – у меня в 11.00 утра.«Потом много терапии, спортивных занятий и встреч с врачами. А спать он ложится в 8.30 вечера.

Наше тело не должно становиться нашим богом. Иисус уже достиг того, о чем мечтает Брайан Джонсон: он победил смерть. Он умер физически и воскрес физически, чтобы искупить нас. Как последователи Иисуса Христа, наши тела также затронуты новым Божьим творением. Наше воскресшее тело будет безупречным, идеально здоровым и бессмертным.

Возможные вопросы для малых групп

Прочитай библейский текст: Римлянам 8:18–23

1. Что в этом тексте (Римлянам 8:18–23) говорится о связи между спасением и материей?
2. Где в нашем обществе выражается, что тело/материальное играет подчиненную роль?
3. Каковы краеугольные камни библейского богословия тела? Как ты узнаешь, что Библия придает телу огромное значение?
4. Что может означать призыв сохранять и возделывать творение для последователей Иисуса?
5. Павел оправдывает идею о том, что секс между мужчиной и женщиной принадлежит в контексте брака, высокой ценностью тела? Как одно связано с другим?
6. Как ты относишься к своему телу в плане питания, упражнений, близости и заботы? В какой степени на это влияет теология тела?