Иосиф – потерпел неудачу в колодце

Его братья бросили Иосифа в колодец. Он сидел, охваченный страхом и не имея никаких перспектив на будущее. Но Бог уже дергал за ниточки на заднем плане. Позже Иосиф говорит: «Бог обратил все зло, которое вы планировали, в добро. Таким образом он хотел спасти жизни многих людей.» (Бытие 50:20 НЛ). Мы просто больше не привыкли иметь дело с болью, страданием и смертью. И все же это путь, которым Бог формирует нас и делает нас солью и светом в этом мире. Мы должны научиться принимать страдания.

Две недели назад в своей проповеди здесь оратор произнес следующую фразу: «Ожидайте дополнительных трудностей, когда вы находитесь в пути и идете по новым дорогам! Чудеса всегда приносят дополнительные трудности.«Я считаю самой большой опасностью западного христианства то, что мы избалованы процветанием и не любим страдания. Операции на плече считаются очень болезненными. В нашей современной медицине мы дошли до того, что через обезболивающий катетер прямо в нерв, идущий к плечу, подаются наркотики в двести раз сильнее морфина. Если боль все же становилась дискомфортной, я мог раз в час включить импульс, который выдавал дополнительную дозу обезболивающего. Гениально! Мы являемся специалистами по предотвращению боли – не только в медицинском плане, но и во всех сферах жизни. И вот мы весело томимся в зоне комфорта нашей веры – и приходит беда, мы нажимаем на кнопку, которая говорит: «Иисус, сделай так, чтобы проблема ушла!». Мы просто больше не привыкли иметь дело с болью, страданием и смертью. Результатом этого является хорошо воспитанная, скучная жизнь в вере и множество разочарований, потому что Иисус, кажется, не вмешивается.

Иосиф испытал на себе, что значит сидеть в узкой цистерне. Мы читаем его историю в Бытие 37:12–30. Иосиф сидел у колодца. Мне это нужно как образ для ситуаций страдания, нужды и безнадежных ситуаций. В таких событиях всегда есть те, кто прямо или косвенно пострадал.

Рубен – косвенно затронут

«Когда Рувим услышал это, он захотел помочь Иосифу. Пусть живет», – сказал он. «Не проливай кровь! Вместо этого бросьте его живым в эту цистерну здесь, в пустыне. Но не причиняйте ему вреда». Однако втайне Рувим планировал спасти Иосифа и вернуть его отцу.» (Бытие 37:21f НЛ).

Удивительно, что Рувим, как никто другой, боролся за жизнь Иосифа. Он был первенцем и должен был получить самое красивое платье, а также наследство. Более того, благословение первенца также было в опасности. На самом деле, два сына Иосифа были равны Рувиму по благословению (Бытие 48:5). Тем не менее, Рувим – единственный, кто отстаивает правоту и пытается спасти то, что можно спасти. И это не вспышка на сковородке. Позже, когда Вениамину угрожает опасность, он делает это снова (Бытие 42:37).

Много лет спустя появляется человек, который так же предан делу помощи другим людям, попавшим в беду. У него были все причины не приходить в этот мир и не пачкать свои руки. Он снимает его и рассматривает: «Все готово!» (Иоанна 19:30).

Это божественно – отстаивать свое право перед лицом страданий других. Рувим возвращается и рвет на себе одежду, потому что больше ничего не может сделать. Часто те, кого косвенно затрагивает эта проблема, оказываются бессильны. Недавно я наткнулся на цитату Раджеша из Индии: «Если кто-то придет и изобьет меня или убьет, это нормально. Я готов терпеть это ради Христа. Но что, если кто-то придет и изобьет моих детей?«Особенно родителям тяжело переносить, когда страдают дети. Человек с радостью умрет сам, если это означает, что ребенок останется жив.. Часто человеку не остается ничего другого, как просто молча страдать. Это трудно для нас! И поэтому мы позволяем себе соблазняться заявлениями, которые больше ранят, чем созидают. Например, через оптимистические пророчества, которые больше отражают нашу беспомощность, чем Божье слово. Или мы притворяемся, что понимаем страдающего человека. Какое предположение. Никто не может понять страдания другого!

Так важно, чтобы мы стояли в страданиях не только за тех, кто пострадал напрямую, но и за тех, кто пострадал косвенно.

Иосиф – непосредственно затронут

А как, по-вашему, Иосиф поживает в цистерне? Позже братья сказали друг другу: «Все это произошло только из-за того, что мы сделали с Иосифом давным-давно. Мы видели его страх, когда он умолял нас о пощаде, но не послушали. Теперь мы должны платить за это» (Бытие 42:21 НЛ). Иосиф выдержал панический страх смерти. Кроме того, это было заключение, боль, безнадежность, одиночество. Он едва мог дышать, чтобы молить о пощаде.

Возможно, вы чувствуете себя так же прямо сейчас или знаете подобные стесняющие ситуации из прошлых времен. Это может быть диагноз с неопределенным будущим, физическая или эмоциональная боль, ноющее и нереализованное желание вступить в брак или иметь детей, разрыв отношений. Темная ночь души. Что дальше?

Петр описывает то, что имеет значение: «Впереди вас ждет великая радость, даже если некоторое время вам придется многое терпеть. Это только для того, чтобы проверить вашу веру, действительно ли она сильна и чиста. Она испытывается, как золото испытывается и очищается в огне – и ваша вера гораздо ценнее для Бога, чем простое золото. Поэтому если ваша вера остается сильной после испытания большими трудностями, она принесет вам много хвалы, славы и чести в тот день, когда Иисус Христос будет явлен всему миру.» (1 Петра 1:6f НЛ).

Центральным моментом является предложение: «Так что если ваша вера остается сильной.» Когда мы застряли в колодце, мы должны, прежде всего, убедиться, что наше доверие к Богу остается сильным. Наши внутренние рефлексы делают обратное: они сомневаются в том, существует ли Бог вообще, потому что мы были в заблуждении, что как крещеные христиане мы больше не попадем в цистерну, и что если это случится, то у нас есть Бог-вертолет.который немедленно спасает нас из затруднительного положения. Вот для чего он там! Представьте себе мальчика, который заперся в туалете и, несмотря на отчаянные попытки, больше не может открыть дверь. Он испытывает приступы паники и кричит о помощи. Отец слышит его и забирается через окно в узкую комнату. Мальчик счастлив, и у него есть только одно желание: чтобы отец открыл дверь, и он смог продолжить играть со своими лего. Отец же, напротив, считает более важным быть рядом с сыном в его нужде и проводить с ним время в общении. В колодце есть один вопрос: отчаиваемся ли мы или в нас может зародиться искра надежды? Доверяю ли я Ему, чтобы Он сделал это хорошо?

По словам Петра, у кризисов есть цель. Они испытывают нашу веру, чтобы она стала драгоценнее золота. Не теряйте опыт работы с цистернами! С точки зрения Бога мы являемся «незавершенным процессом». Это напоминает мне статую «Давид», вырезанную Микеланджело. Когда его спросили, как он смог создать такую прекрасную статую из глыбы мрамора, он ответил: «Я просто выбрасываю все, что не принадлежит Дэвиду.» Нам нужны кризисы, если мы хотим стать теми людьми, которых Бог видит в нас. Римлянам 5:3 и далее описывается цикл: через заботы и проблемы мы учимся терпению, терпение делает нас сильными внутри, а это, в свою очередь, делает нас уверенными в надежде и ведет к любви. Весь процесс созревания начинается с цистерны. Там мы должны научиться принимать страдания.

Бог – где Ты?

Можно ли вообще доверять Богу? Где он находится в истории Иосифа? Следующее наблюдение является моей изюминкой в этой истории. По приказу своего отца Иакова Иосиф пришел на поле, где должны были находиться братья. «Когда Иосиф блуждал по полям, он встретил одного человека. Что вы ищете?» – спросил он его.» (V.15 NL). Иосиф бродил вокруг, поэтому произошла задержка. В результате позже произошла авария на скважине. «Затем они сели есть. Вдруг они заметили караван, идущий к ним из Галаада.» (V.25 NL). Благодаря задержке на поле, время было идеальным. Если бы этот караван не пришел, они бы оставили Иосифа в колодце. Бог уже давно дергает за ниточки на заднем плане. В цистерне Иосиф ничего этого не почувствовал. Когда мы сидим в колодце, мы можем доверять, что Бог дергает за веревочки. Вы можете знать: Бог превыше всего, и у Него есть план для нас с вами. И если вы бродите по городу, возможно, время еще не пришло. В любой ситуации знайте, что у Бога есть план, и Он не опаздывает.

Много позже, когда Иосиф дал о себе знать своим братьям, он сказал: «Я брат твой Иосиф, которого ты продал в Египет. Но не упрекайте себя за это. Сам Бог послал меня перед вами, чтобы спасти ваши жизни.» (Бытие 45:4f НЛ). В колодце Иосиф был просто чистым страхом. Лишь много позже он получил новую перспективу. Возможно, это произойдет и с вами в какой-то момент времени. Немного спустя Иосиф сказал им: «Насколько я понимаю, Бог обратил все зло, которое вы задумали, в добро. Таким образом он хотел спасти жизни многих людей.» (Бытие 50:20 НЛ). Иосиф вышел из колодца совсем другим, чем когда его бросили в него. «Господь помог Иосифу и позволил ему преуспеть во всем» (Бытие 39:2 НЛ).

Один раввин пишет: «Во сне я участвовал в странном испытании. Три благочестивых раввина решили судить Бога за резню среди его детей. В жаркой дискуссии они с горечью выдвигали обвинения против Бога, Который обрек Свой народ на забвение, а значит, на убийц. Бог преступно не выполнил свои обязательства по завету по отношению к евреям. В ходе судебного разбирательства Бог был признан виновным по всем пунктам обвинения. После вынесения приговора один из раввинов сказал, что, учитывая заходящее солнце, настало время для молитвы. И они склонили головы свои и молились». Вся Библия говорит нам, что мы можем обвинять Бога из цистерны. И Бог, как обвиняемый противостоит этому, да, что он защищает себя и что он доказывает свое всемогущество и любовьОн не позволяет этому обвинению опустить руки, но скорее бросает ему вызов, чтобы действовать божественно (ср. Исаия 54:7–8). На иврите Бог называется kabod (святой). Кабод означает «тяжелый с весом». Бог выдерживает это Своей силой, Своим весом, когда мы обвиняем Его. Он – Святой, и ничто не может сбить Его с ног. И поскольку он такой весомый, в конце этой истории раввины благоговейно склоняют головы и поклоняются Богу. Они оказывают ему честь и оставляют последнее слово, окончательный приговор за ним. Все, что они ранее подали в обвинительном заключении, является предрассудком. Последнее слово остается за Святым, Весомым. Пусть этот святой Бог благословит вас даже в те моменты, когда вам хочется только жаловаться.

Бывшего регионального менеджера ждет смерть от рака поджелудочной железы. В интервью он рассказывает, как он с уверенностью ожидает своего Спасителя. Его желание – чтобы на похоронной службе была исполнена песня «Правитель вечности». Доверять Богу – значит поклоняться Ему после всех трудностей и предрассудков. Он молодец и делает это хорошо!

Возможные вопросы для малых групп

Прочитайте библейский текст: Бытие 37:12–30; Римлянам 5:3–5

1. Как Иосиф мог чувствовать себя в колодце? Когда и как вы испытывали подобные стесняющие чувства?
2. Есть песня, в которой говорится: «В Тебе радость во всякой печали». Как можно радоваться в колодце?
3. Что вы думаете о высказываниях в Послании к Римлянам 5:3–5? Почему хороший опыт может быть ключом к жизни в надежде и любви?
4. Какое мышление важно для того, чтобы довериться Богу в колодце?
5. Кого вы можете поддержать из тех, кто сейчас находится в колодце? Что вам нужно учесть?