Надежда для разбитых душ

«Он не сломает согнутый тростник и не погасит тлеющий фитиль. […]» (Исаия 42:3 NLB). Это девиз сегодняшнего дня. Он описывает обещанного слугу Божьего. Иисус Христос исполняет каждый аспект того, что было обещано о Нем. Он – кроткий слуга Божий, который не ломает надломленный тростник и не гасит тлеющий фитиль. Тот, кто встречает нас, слабых людей, как терпеливый врач и хочет показать Себя сильным в нашей слабости. Таким образом, мы можем прожить жизнь в честь Бога именно в нашей слабости, зная, что он избрал нас, слабых.

Иисус – слуга Божий

Сегодняшняя проповедь основана на девизе сегодняшнего дня, который содержится в тексте, прочитанном нами ранее. Он рисует картину так называемого слуги Божьего. Это образ грядущего спасителя – Мессии. В Ветхом Завете есть множество пророчеств о том, каким должен быть помазанный Спаситель. Иисус Христос исполняет каждое из них. В разделе с первого по четвертый стихи упоминаются пять вещей, которые должны относиться к грядущему слуге Божьему. Он должен быть избранным, тихим, кротким, праведным и непоколебимым. Более подробно о кротости я расскажу позже.

Важной характеристикой является избранность. «Смотри, это мой слуга, которого я держу на руках. Он мой избранник и приносит мне радость. Я дал ему свой дух, чтобы он мог нести справедливость народам». (Исаия 42:1 NLB). Но что же является отличительным знаком избранного? Этот знак – Дух Божий, который почивает на нем. После крещения Иисуса Христа это становится очевидным. «Когда он вышел из воды, то увидел, что небеса отверсты и Дух Святой сходит на него, как голубь». (Марк 1:10 NLB).

Еще один признак Спасителя – спокойствие. «Он не будет ни кричать, ниäни его голоса на улицеsse höпозволь» (Исаия 42:2 NLB). В Новом Завете мы читаем, что Иисуса нельзя было торопить. Если у Иисуса и было что-то, чего нет у нас, так это время. Он действовал из спокойствия. Даже узнав об угрожающей жизни болезни хорошего друга, Иисус не позволяет себе торопиться и остается на месте еще два дня, прежде чем отправиться на его поиски. Иисуса нельзя торопить! Как писал Павел несколькими десятилетиями позже, Иисус не подвластен духу времени. «Мы используем могущественное оружие Бога, а не мирское, чтобы разрушить человеческие мыслительные структуры». (2 Коринфянам 10:4 NLB).

Кроме того, спаситель – это то, что я бы назвал праведником. «[…] Он выведет закон на свет истинный». (Исаия 42:3 NLB). Справедливость – нечто важное в этом отрывке. Она появляется три раза в первых четырех стихах 42‑й главы Исаии. Обещанный слуга Божий приносит справедливость народам, он приносит справедливость свету и устанавливает справедливость на земле. Там, где Бог устанавливает справедливость, появляются спасение и праведность. Крайне важно, что Бог должен обеспечивать справедливость. Ведь он не может терпеть несправедливость в своем присутствии. Поэтому для того, чтобы прийти в Его присутствие, необходимо установить справедливость. Однако это не просто вопрос того, что что-то будет выполнено правильно. Скорее, Божья справедливость всегда идет рука об руку с добротой, верностью и полезным милосердием. Об этом, в частности, свидетельствует тот факт, что там, где справедливость установлена, то есть соблюдается, Бог встречает людей в спасении и верности. Именно так и поступил Иисус. Он исполнил закон, заплатив за него цену, чтобы несправедливость была убрана с дороги. Тем самым он освободил всех людей, которые поверили в него.«Только когда Сын делает тебя свободным, ты по-настоящему свободен». (Иоанн 8:36 NLB).

Последний пункт я описываю как непоколебимый. «Он не будет мüили быть разрушенным, пока справедливость не будет прочно установлена на всей земле.üстоит там. […]» (Исаия 42:4 NLB). Иисус выполнил свою миссию и неуклонно следовал ей до конца. Умирая на кресте, он сделал заявление: «Свершилось». Иисус выполнил Божью волю до конца (Иоанн 19:30).

Загнутая труба, тлеющий фитиль

Сегодняшний ежедневный жребий состоит из первой части третьего стиха. «Он не сломает гнутую трубу и не погасит тлеющий фитиль.öschen. […]» (Исаия 42:3 NLB). Этот текст был написан в то время, когда израильтяне находились в изгнании. Часть населения была депортирована за границу, и поэтому два вопроса приобретают особую важность. Действительно ли Бог Израиля является Богом? И если да, то что он может сделать? Судя по всему, Бог Израиля находится на земле. Потому что другие нации оказались более могущественными, чем Израиль. В те времена у каждого народа был свой Бог, поэтому если нация была сильной, то и ее Бог должен был быть сильным. А если нация была слабой, то и их Бог был слабым. Но тут возникает решающее различие, о котором говорит Бог Израиля и которое также является его уникальной торговой точкой! Он единственный, кто знает будущее. Это подчеркивается снова и снова. Об этом также говорится в девятом стихе, который был зачитан в начале проповеди.

Согнутый тростник и тлеющий фитиль – это образ Израиля. Тростник – это камышовое растение, которое используется для плетения корзин и т. д. Если его согнуть, он больше не сможет расти. Если его согнуть, он больше не сможет продолжать расти. Фитиль делается из льна. Если он только светится, значит, масляная лампа вот-вот погаснет и, следовательно, больше не будет выполнять свою функцию. Оба эти образа подходят к ситуации с Израилем. Он должен был стать великим, сильным народом Божьим, хорошим примером для других. Он должен был стать светом для других народов. Но почему Израиль сейчас находится в этой саморазрушающейся ситуации? Они не ориентировались на Бога. Израиль может быть снова принят только через прощение. Это может произойти только благодаря тому, что Раб Божий умрет за них.

С другой стороны, перекрученная труба и тлеющий фитиль – это образы для нас, людей. Это образ внутреннего мира. Мы хотели бы быть прямыми в жизни, прочно стоящими на ногах и непоколебимыми. Мы хотели бы быть полными сил, а не перегоревшими или сгоревшими дотла. Но, к сожалению, обычно все выглядит иначе. Социальные сети не являются отражением реальности. По данным Swiss Health Sur­vey 2022, более ¹⁄₃ населения Швейцарии имеют долгосрочные проблемы со здоровьем. Почти ¹⁄₅ борется с проблемами психического здоровья. Мы – это люди, которые испытывают душевные страдания. Мы – люди, у которых слабое здоровье. Мы – люди, которые борются со своим партнером. Мы – люди, у которых нет терпения с нашими детьми. Мы люди, которые используют все короткие пути, чтобы быть на пять минут быстрее. Мы люди, чья история жизни постоянно догоняет их. Мы – люди, которые почти рушатся под тяжестью того, что приготовила для них жизнь. К этому добавляется проблема, связанная с тем, что мы сами не можем выбраться из некоторых ситуаций. Мы не можем сами зажечь огонь. Мы не можем сами выпрямить перегнутую трубу. В таких ситуациях может помочь разговор. Первым шагом может стать открытие кому-то. В see­tal chi­le мы обобщили различные предложения под общим термином «наставничество». Мы от всей души приглашаем тебя воспользоваться ими.

Вызовы сложны, и все люди с ними сталкиваются. Американская поговорка гласит. «Либо они сделают тебя, либо сломают!». Либо они сделают тебя, либо сломают. Я не говорю, что это легко, но то, что стоит столкнуться с трудностями, – это точно.

Иисус – нежный

В Евангелии от Матфея 12:18–21 слова Исаии цитируются и относятся к Иисусу Христу. Он – слуга Божий, который исполняет и совершает все это. Он – слуга Божий, который был обещан народу Израиля. Народ Израиля вел самоопределяющуюся, независимую жизнь, оторванную от Бога. Это олицетворение следования другим богам. Однако Бог несколько раз категорически запрещал народу так поступать. «Не поклоняйся им и не преклоняйся пред ними, ибо Я, Господь, Бог твой, – Бог ревнитель! Я не оставляю безнаказанными грехи тех, кто ненавидит Меня, […]». (Второзаконие 5:9 NLB). Основой строгого поведения Бога по отношению к своему народу является завет, заключенный между этими двумя сторонами. «Этот завет между нами будет для грядущих поколений; он будет на все времена между мной и твоими потомками. Я буду твоим Богом и Богом твоих потомков». (Бытие 17:7 NLB). Народ Израиля заслужил, чтобы Бог отломил согнутый тростник и погасил тлеющий фитиль. Они не имеют права ожидать, что Бог поступит милосердно.

Но Бог остается верен себе. Он стоит на своем слове, которое дал своему народу. Но он также стоит на том, что справедливость должна восторжествовать. Завет должен быть восстановлен. Решающим моментом является следующее: Восстановление возможно только через прощение. Прощение – это решение Бога простить Израиль, несмотря на то, что они были виновны против него и больше не хотели следовать за ним. Но сделать это может только Бог! Именно поэтому слуга Божий должен пострадать, умереть и тем самым расчистить путь к Богу. Как я уже говорил, Иисус и есть этот слуга Божий. Его задача – восстановить завет. Но он делает даже больше. Он заключает новый завет, в котором происхождение больше не является решающим элементом.

Так что же Иисус делает с нами, сломленными и сгоревшими людьми? Он делает то же самое, что и с людьми! Он отдает Свою жизнь, чтобы справедливость восторжествовала. Он не отламывает согнутый тростник и не гасит тлеющий фитиль. Скорее, Он встречает людей как врач. «Тогда фарисеи и книжники упрекали учеников Иисуса: «Как вы можете есть и пить с этим мерзавцем? Иисус ответил им: «Врач нужен не здоровым, а больным. Я пришел, чтобы помочь С.üпокаяться в своих грехах.üЯ хочу обратиться к своим друзьям, а не тратить свое время на тех, кто уже принял решение.üдостаточно хорошо». (Луки 5:30–32 NLB). Грех означает жить в противоречии с тем, чего желает Бог. Эта надежда на то, что Иисус – добрый доктор, который помогает мне, не облегчает жизнь, но делает ее проще.

В рамках нашей ежегодной темы «EIFACH mue­tig – с Иисусом в качестве примера для подражания» мы фокусируемся на различных ключевых областях. Во время каникул и праздничных дней мы выезжаем за пределы этих фокусных точек. 5 января я произнес вступительную проповедь на тему «Отношения | Иисус сватается к своей невесте». Последователи Иисуса – это невеста, а Иисус – жених. Мы погрузились в древнюю церемонию обручения. Обручение начинается с подписания «кетуббы», брачного контракта. Это сразу же меняет статус невесты. Таким образом, помолвка имеет четкое направление к свадьбе, и обеим сторонам нелегко от него отклониться. В течение этого периода помолвки у обеих сторон есть четкие задачи. Жених готовит дом. Когда он будет готов, он возвращается и приводит к себе жену. В это время невеста очень занята тем, что ткет гобелены для будущего дома. Последователи Иисуса, как невеста, должны сформировать свою жизнь таким образом, чтобы оказать честь своему жениху. Но ткачество происходит после подписания «кетуббы». Другими словами, после того, как Иисус, как Божий слуга, заплатил за все и восстановил доступ к Богу. Плетение – это реакция на то, что сделал Иисус, а не наоборот.

Тема года таит в себе опасность создать ощущение, что я должен делать все из своих сил. Но тема «EIFACH mue­tig» – это гораздо больше о том, чтобы делать конкретные шаги в ученичестве из своей слабости – с Божьей помощью и силой Святого Духа. «Бог избрал то, что скромно в глазах мира, чтобы посрамить тех, кто считает себя мудрым. Он избрал слабых, чтобы унизить сильных». (1 Коринфянам 1:27 NLB). Иисус не просто случайно оставляет стоять согнутый тростник. Скорее, Он выбирает именно это! Иисус не оставляет почти погасший фитиль светиться просто так. Он выбирает именно это! Иисус не просто оставляет тебя в твоем испытании по доброй воле. Наоборот, он выбирает именно тебя! Иисус выбирает слабых!

Вот почему я тку свой ковер из своей слабости. Святой Дух помогает мне делать это, будучи удрученным, сгоревшим человеком. Небольшое отступление. Тлеющий фитиль, который слуга Божий не гасит, сделан из льна. Из него делали и делают текстильные волокна. Бог также может использовать мою сокрушенность, чтобы ткать вместе со мной гобелен.

Возможные вопросы для малой группы

Прочитай библейский текст: Исаия 42:1–9

1. Какой аспект, который будет выполнять Слуга, привлекает тебя больше всего? Почему?
2. В какой сфере твоей жизни или в каких ситуациях ты сейчас чувствуешь себя разобщенным или выгоревшим? Что ты делаешь в таких ситуациях?
3. Ты уже ощутил Иисуса как врача в своей жизни? Возложи свой вызов на Него в молитве и попроси, чтобы Он показал тебе Себя.
4. Как правило, мы хотим побыстрее выйти из трудных времен. Однако в ретроспективе именно тот опыт, который мы приобретаем во время испытаний, помогает нам в долгосрочной перспективе. Как же нам удается пережить трудные времена и превратить их в позитивные?
5. Как твоя слабость может изменить ситуацию в твоем личном следовании за Иисусом? Как ты можешь соткать свою жизнь в честь Бога с помощью своей слабости и в ней?