Святость создает глобальную алчность

Пророк Иезекииль описывает видение реки, исток которой находится в Святая Святых Храма. Оттуда вода течет по земле в Мертвое море. Везде, где она проходит, появляются здоровье, пища и жизнь. Однажды это видение будет полностью и глобально реализовано. Пока этот день не наступил, на последователей возложена задача смачивать окружающее их пространство животворящей водой и тем самым способствовать жизни.

Позже на этом служении мы возьмем Мартина в далекую страну в качестве Друг в поле рассылать. Для меня это поднимает вопрос о том, является ли это по-прежнему необходимым и экономически оправданным в оцифрованном мире. Это многое уже можно раскрыть: Эта тема также напрямую связана со святостью Бога. К.С. Льюис: «Как мало знают люди, которые думают, что святость – это скучно. Как только человек испытал единственную истинную вещь.…. Это неотразимо! Если бы только десять процентов населения Земли поняли это, разве весь мир не был бы обращен и счастлив в мгновение ока?»

Источник: Святость Бога

Из различных историй мы знаем, что Божья святость опасна для жизни. Надав, Авиху, Узза, Ханания и Сапфира потеряли свои жизни, когда соприкоснулись с Божьей святостью. В раннем Израиле храм был центральным местом, где Бог присутствовал со своей святостью. Самая задняя комната называлась «Святая Святых». Это был центр Божьего присутствия. Людям разрешалось приближаться к этой комнате только с величайшей осторожностью. Решение в Библии заключается в том, что человек должен стать «чистым», морально и ритуально. Ритуальная чистота – это состояние, когда человек держится подальше от всего, что связано со смертью, например, от прикосновения к таким вещам, как больная кожа, мертвые тела или даже определенные телесные жидкости. Все эти вещи делают нас «нечистыми». Стать ритуально нечистым – это не обязательно грех. Но приходить в присутствие Бога в нечистом состоянии – это неправильно. Поэтому Бог дал четкие инструкции израильтянам, чтобы они знали, когда они нечисты и как стать чистыми, чтобы им снова разрешили войти в храм.

Пророк Исайя очень хорошо знал эти правила, когда в видении он оказывается в храме, прямо в присутствии Бога. От страха, что он будет уничтожен, его кровь застывает в жилах. Но затем появляется странное существо, серафим, и прикасается горячим углем к губам Исайи. Этот горящий уголь делает Исайю чистым. Это примечательно, потому что когда мы прикасаемся к чему-то нечистому, обычно нечистота переходит на нас. Здесь же мы находим совершенно новую идею: Уголь – этот святой и чистый предмет – передает свою чистоту Исаии, когда прикасается к нему. Исаия не убит Божьей святостью, но изменен.

Иисус является исполнением этого видения. Он прикасался к людям, которые были нечисты: Людей с больной кожей, женщину с хроническим кровотечением или даже мертвецов. И на самом деле их нечистота должна передаваться Иисусу, когда Он прикасается к ним. Но вместо этого чистота Иисуса передается им, и их тела исцеляются. Иисус подобен святому углю в видении Исаии, Он является воплощением Божьей святости.

На протяжении многих лет рецептом успеха в международном футболе было владение мячом. Но на последнем чемпионате мира самые успешные команды, такие как Аргентина и Франция, практиковали новую стратегию: Прессинг и быстрая игра с переключением. Завладев мячом, силы нападения сразу же разбегаются, так что до их завершения проходит всего несколько секунд. Через Иисуса в отношении святости произошел сдвиг от оборонительного к наступательному. Это уже не вопрос тщательной защиты себя от вреда, а вопрос агрессивного привнесения во внешний мир святости, укрепляющей жизнь. Божья святость хочет изменить нечистое, недостойное.

Через добрую сотню лет после Исаии у Иезекииля было видение, в котором он стоял перед храмом и видел, как из него капает вода. Вода становится ручьем, который перерастает в полноводную реку и течет через пустыню. Она оставляет за собой след из зеленых деревьев и впадает в Мертвое море. По пути все становится свежим и живым. Поэтому вместо того, чтобы стать чистым и втекать в храм, Божья святость выходит из храма и делает все чистым, оживляя его.

Видение: весь мир

Окончательное исполнение этого видения описано в Откровении: «И ангел показал мне чистую реку с водой жизни, прозрачную, как хрусталь, бьющую из престола Бога и Агнца и текущую по середине главной дороги. На каждой стороне реки находится дерево жизни, которое приносит двенадцать различных плодов и каждый месяц дает новый плод. Листья используются для исцеления народов» (Откровение 22:1–2 NLB). В этом будущем сценарии мы видим, как наш мир становится совершенно новым. Вся земля стала Божьим храмом. И река Иезекииля находится там. Она течет из Божьего присутствия и орошает все творение. Она смывает все нечистоты и возвращает все к жизни. Однажды вся земля будет залита Божьей святостью. Это будет неописуемо, невероятно здорово.

Мы еще не достигли этого. Существует интереснейшее предварительное исполнение этого видения, которое относится непосредственно к тебе и ко мне. Павел подытоживает это, когда описывает последователей Иисуса как Храм Святого Духа (1 Коринфянам 6:19). В наше время существует не один центральный храм, где обитает Божья святость, а множество передвижных храмов. Человек становится храмом Святого Духа, когда вверяет свою жизнь Иисусу Христу. Самое шокирующее то, что из этих храмов также вытекает вода. Иисус говорит своим последователям: «Если кто жаждет, иди ко Мне и пей! Кто верует в Меня, у того изнутри потекут реки воды живой […] Под «водой живой» Он подразумевал Дух, который должен был быть дан каждому, кто верит в Него.» (Иоанн 7:37–39 NLB).

Это дарование Духа произошло в день Пятидесятницы. Это была начальная искра для миссии по распространению вести об Иисусе «В Иерусалиме, во всей Иудее, в Самарии, даже до краев земли.» (Деяния 1:8 NLB). Пятидесятница превратила последователей Иисуса в роящихся Храмы Святого Духа сделаны. И как таковые, мы имеем привилегию направлять потоки живой воды в наше окружение. От обороны к наступлению! Однако примечательно, что дать воду может только тот человек, который приходит к Иисусу и пьет. Из близости с Иисусом мы становимся источником для нашего пересохшего окружения.

Воздействие: Еда и жизнь

Вода, вытекающая из святилища, оказывает поразительное воздействие: «Когда я пошел обратно, то вдруг увидел, что по обе стороны берега реки растут деревья. Тогда он сказал мне: Эта вода течет на восток в Арабу (Иорданскую долину) и там впадает в Мертвое море. Когда она впадает, она исцеляет воду Мертвого моря. Все, что колышется и движется там, куда приходит вода, будет жить. Там будет очень много рыбы, потому что эта вода приходит туда и делает солёную воду здоровой. Куда потечет эта вода, там все будет жить.» (Иезекииль 47:7–9 NLB).

Вода течет из Святая Святых храма, из Божьего присутствия. Причина очень проста: Бог – могущественный творец, стоящий за всей вселенной. ОН – единственное существо, обладающее силой создать мир, полный красоты и жизни. ОН – совершенство, источник всей жизни. Все эти способности делают ЕГО уникальным, и в этом заключается смысл слова «святой»..

• Живая вода приносит питание: В тексте Откровения говорится, что деревья приносят новый плод каждый месяц, в двенадцать раз чаще, чем наша яблоня перед домом. Это означает, что пища находится в изобилии. Голод людей удовлетворяется во всех аспектах – не только физиологический. Нет, также голод по принадлежности, по смыслу, по безопасности, по любви и т.д.
• Живая вода создает здоровье: Спасение и исцеление тесно связаны с Божьей святостью. Вода из Святая Святых обладает целительной силой и делает здоровым то, что она смачивает.
• Живая вода создает жизньВода из святилища преодолевает рычаги естественных наук и создает жизнь там, где она фактически невозможна. В Мертвом море могут жить только анаэробные микроорганизмы. Куда бы ни текла эта вода, она создает жизнь. Это означает не только биологическую жизнь, но в первую очередь божественную, вечную жизнь.

Все это становится возможным, когда ходячие храмы роятся в наступлении. Когда ты выразил свою привязанность к Иисусу Христу через крещение, из тебя также текут потоки живой воды. Эта вода приносит питание, здоровье и жизнь твоей семье, твоему району, твоему классу, твоему рабочему месту. Переключись с защиты на наступление, рой и пускай в ход! Твоя повседневная жизнь предлагает тебе эксклюзивные возможности, которых нет у других. В этом и заключается твоя ответственность. Давай помнить: мы не обязаны производить воду, но нам позволено пить ее при встрече с совершенно другим.

Живая вода не может быть передана в цифровом виде. Это было бы все равно, что посадить в своем саду только пластиковые цветы вместо настоящих. Эти цветы не производят семян для размножения, не пахнут и не дают пыльцу для переработки пчёлами или шмелями. Поэтому мы с большим убеждением отправляем Мартина на духовно, а также живописно сухую землю. Как и мы здесь, он становится там реализатором видения Иезекииля и Иоанна. Через наше совместное роение и полив мы способствуем глобальному окончательному исполнению видения. Когда Иисус придет снова, он создаст новое небо и новую землю, полную жизни, пищи и здоровья. А пока этого не произошло, нам нужно Друзья в поле.

Возможные вопросы для малой группы 

Прочитай библейский текст: Иезекииль 47:1–12; Откровение 22:1–2

1. Вода течет из святая святых храма. Почему именно оттуда?
2. Каковы естественные и символические эффекты этой воды?
3. Являешься ли ты уже храмом Святого Духа? Какая задача связана с этим? Какое условие необходимо, чтобы ты мог ее выполнить?
4. Когда видение Иезекииля полностью исполнится? Что должно произойти до этого?
5. Почему это все еще необходимо сегодня Друзья в полекак это делает Мартин?