Агарь – тебя видят
Агарь должна была стать рабыней для Сарры, жены Авраама, потому что она не могла иметь детей. Когда она была беременна, между двумя женщинами произошла ссора, и Агарь убежала в пустыню. Там она встретила ангела, который сказал ей смириться и вернуться назад. Агарь назвала Господа, говорившего с ней, Эль Рой – Бог, видящий меня. Поскольку она получила благодарность от Бога, она смогла вернуться в эмоциональную разруху.
Вы когда-нибудь клялись, что никогда не вернетесь в это место? Может быть, на работу, где над вами издевались, или в ужасную семью, где вы берегли себя, или к человеку, который причинил вам глубокую боль? Есть даже люди, которые ушли из семьи, решив никогда больше не общаться с этими людьми. Фраза «скатерть разрезана» выражает окончательное решение.
Стерва начеку
В Бытие 16 мы встречаем Агарь, женщину, оказавшуюся в безвыходной ситуации. Сараи, жена патриарха Аврама, не беременеет, хотя Бог обещал ей ребенка. Она ждет и ждет – и в конце концов теряет терпение. У нее – как это часто бывает с нами – есть лучшее представление о том, как Бог может достичь своей цели. «Тогда Сараи сказала Авраму: «Господь не дал мне детей». Ты спишь с моей рабыней. Возможно, я смогу иметь детей через нее». Абрам согласился» (Бытие 16:2 НЛ). В зажиточных кругах в то время было принято: если жена была бездетной, она посылала в постель мужа одну из своих девушек-рабынь. Затем она рожает ребенка, который принадлежит ее хозяйке. Агарь, служанка Сары, предоставляет себя в распоряжение. Она действительно становится беременной и, таким образом, суррогатной матерью для Сары и Авраама.
Тем, кого привлекают сочные скандалы, достаточно обратиться к Библии: «В доме Абрахамов тревога!«Заголовок мог бы гласить. В шатрах патриарха много «человечности». Предположительно, рабыня Агарь была привезена из Египта в качестве добычи после того, как Авраам совершил там бесславный обход. Она – аутсайдер. «Когда Агарь поняла, что беременна, она стала презирать свою хозяйку Сарай.» (V4b NL). С беременностью у этой женщины неожиданно появляется козырь против своей любовницы, которая, судя по всему, не любит терпеть угрожающую конкуренцию. Обе женщины совершенно ошеломлены своим положением. Искры летят! Можно себе представить, как его дразнили: Агарь гордо несет свой растущий живот перед собой и бросает на Сарай пренебрежительные взгляды, примерно такие: «Я могу сделать то, что ты не можешь!»
«Тогда Сараи упрекнула Аврама: «Это все твоя вина! Теперь, когда моя рабыня беременна, я презираю ее. И все же я отдал ее тебе в жены. Пусть Господь будет судьей между мной и тобой!». Аврам ответил: «Она твоя рабыня. Поступай с ней так, как считаешь нужным». Но когда Сарай сурово обошлась с ней, Агарь убежала.» (V.5+6 NL). Хагар взрывает фитиль и отправляется в полет. И теперь ситуация становится критической: она взяла с собой ребенка, наследника, который принадлежит не ей, а Авраму и Сарай.
Опыт работы в пустыне
Женщина, отправившаяся на день в пустыню, не собирается возвращаться. Если бы Агарь вернулась, ее, вероятно, ждала бы смертная казнь. Она не только отказалась работать, но и унесла с собой в пропасть ребенка. С ней все кончено. Но есть одна вещь, с которой Агарь не считалась: Бог вложил свои пальцы в этот горький конфликт. Нежность, с которой Бог встречает Агарь, глубоко трогает. Отчаявшаяся рабыня почти не может поверить, что никто иной, как Бог Авраама, преследует ее и настигает ее в самый низкий момент ее жизни. «Ангел Господень нашел Агарь в пустыне у источника по дороге в Шур» (V.7 NL).
В пустыне есть все. В пустынные времена Бог совершает то, чего Он не может совершить среди шума и отвлечений нашей обычной повседневной жизни. Бог любит встречать людей, которые находятся в бесплодной пустыне. Вот почему так важно, чтобы мы регулярно уходили в пустыню. Поступая так, мы даем Богу возможность работать над нашим характером.
Ангел задает Агари простой вопрос от имени Бога: «Агарь, рабыня Сарая, откуда ты и куда идешь?» (ст.8а НЛ). Разве не интересно, какие вопросы иногда задает Бог? «Где ты, Адам?», «Где твой брат, Каин?», «Что ты хочешь, чтобы я сделал для тебя?», «Что ты здесь делаешь, Элия?» … Бог задает вопросы – не потому, что он информацию, но потому что мы Нужна информация о нас. На первый вопрос отвечает сама Агарь: «Я в бегах от своей хозяйки Сарай.» (ст.8б). Интересно то, чего нет в этом ответе. Если бы мне было так же больно, как ей, я бы, наверное, лопнул от злости в этот момент: «Эта глупая корова! Если бы вы только знали, как она со мной обращалась! Неблагодарное создание!«Никаких следов. Только признание того, что он в бегах. Ни обвинений, ни инсинуаций, ни стремления избавиться от ее версии, Отсутствие роли жертвы. Разве мы не всегда обвиняем других или обстоятельства?
Бог также не жалеет их. Его второй вопрос: «Куда ты идешь?«он отвечает сам себе: «Вернись к своей госпоже и подчинись ей» (V.9 NL). Бедная Хагар! Вернуться к этому эмоциональному смятению, вернуться к предстоящему наказанию? Разве не Сарай должна смириться и извиниться? Нет никакого внимания к чувствам Агарь. Она должна просто делать то, что положено. То, через что Бог заставляет пройти Агарь, не для трусов. Как она справилась с этим?
Возврат
Ответ находится в имени, которое она дает Богу: «El Roi – Бог, который видит меня». Она посмотрела в глаза Бога. Возвращение назад – это навязывание, если мы не встретили Бога первыми. Те, кто получил от Него авторитет и силу, могут смирить себя и принять неразумные вызовы! Эль Рой: Он видел меня – и я видел его! После этого вся ситуация изменилась.
Бог также приглашает нас к этой встрече. Через несколько тысяч лет после Агари этот Эль Рой обрел лицо: Иисус Христос. Эль Рой, человек, созданный для нас. Неотразим в Своей любви. Безусловный в Своей милости. В этой истории пришествие Иисуса Христа также отбрасывает свою тень вперед. Бог увидел, что настоящей проблемой Агари было не враждебное поведение Сарай, а разделение между ней и ее Творцом. Ощущение, что о тебе не заботятся, что ты осиротел, что ты беспомощен перед произволом судьбы. В пустыне она делает великое открытие, которое можем сделать и мы: Есть кто-то, кто обращает на меня внимание, чья тоска по мне даже глубже, чем моя тоска по нему.
Эль Рой видел меня, дал мне престиж. Я могу смирить себя и посмотреть жизни в лицо. Вернуться туда, где меня обидели или оскорбили, где я был виноват перед другими, где я чувствую себя подавленным. Тем, кто пил живую воду из Божьего колодца и смотрел на крест, больше не нужно смотреть на себя. Это тяжелый бизнес, всегда нужно быть уверенным в том, что я получаю свои деньги, что я хорошо выгляжу. Когда я открыл для себя Бога как El Roi, я могу обойтись без него. В этом и заключается изменяющая жизнь сила Евангелия. Тот, кто имеет престиж, больше не должен заботиться о себе! С Божьей репутацией вы можете смириться и попросить прощения, даже если вы считаете, что другой человек виноват не меньше, чем вы. Вы можете вернуться к работе, на которую вы когда-то сказали: «Никогда больше!«Вы можете общаться с людьми, которых годами отвергали или презирали. Возможно, вам даже удастся наладить отношения с бывшим супругом.
Во время этой встречи с Эль Роем Агарь получает обещание: «Я дам тебе больше потомков, чем ты сможешь сосчитать. У тебя будет сын. Назови его Измаилом» (ст.10 и далее). Позже Измаил женился на египтянке. Поскольку он также является сыном Авраама, от него произошел целый народ. Ангел пророчествовал Агари: «Ваш сын будет необузданным, как дикий осел! Он будет стоять против всех, и все будут против него. Да, он будет жить в раздорах со всеми своими братьями.» (V.12 NL). Пожалуй, самая горячая тема в Европе в настоящее время – это ислам. Я не хочу ни принижать значение ислама, ни преуменьшать реальные опасности. Но если верно, что ислам восходит к Измаилу и Аврааму, то самый низкий корень ислама – это страх отвержения. Авраам вел себя пассивно и плохо по отношению к своему первому сыну и отправил его в пустыню (Бытие 21:10 и далее). В исламских странах так сильна ментальность, что они думают, будто Запад хочет их добить. Парадоксально, что мы на Западе боимся их, а они боятся нас. Единственное, что достигает, исцеляет и меняет людей, – это любовь и принятие. Ислам не знает Бога-отца. Основное исповедание ислама заключается в том, что Аллах – единственный и что он не порождает и не был порожден. Исповедание Иисуса гласит: «Есть Отец». Он дает нам авторитет, безусловную любовь и безграничную благодать. Это – и только это – исцеляет и изменяет человека настолько, что от него можно ожидать возвращения и смирения. Чем больше людей это делают, тем больше распространяется эта «эпидемия». За одним поступком последуют другие, а затем еще один. Это может стать положительной цепной реакцией и таким образом изменить не только вас, но и весь мир.
Возможные вопросы для малых групп
Чтение библейского текста: Бытие 16+21
- Что вы думаете о поведении Аврама и Сарай? Что вы думаете о Хагаре?
- Как вы прокомментируете мысли об исламе?
- Приходилось ли вам покидать людей, ситуации или места с твердым решением никогда не возвращаться?
- Что мешает вам вернуться?
- Возможно, сначала вам нужен опыт общения в пустыне с Богом, дающим престиж. Как вы будете провоцировать такой опыт?
