Святой народ Божий

Бог избрал Израиль быть Его святым народом. Основное значение слова «святой» – «отделенный». Таким образом, народ Израиля также отделен от других народов, потому что он является собственным народом Бога, который Он избрал для Своей истории с человечеством. В этом народе есть священники, главной задачей которых является служение Богу. Их жизнь полностью посвящена служению Богу. Последователи Иисуса Христа также являются частью этого святого народа. Они образуют святой народ, царственное священство. Основное внимание уделяется поклонению, но как царственное священство они также осуществляют власть на земле. Последователи Иисуса Христа святы в том, что они отделены и живут своей жизнью как живым поклонением.

Израиль – избранный Богом святой народ

Сегодня утром мы хотим углубиться в тему Божьей святости. Помимо святости Бога, еще одна особенность Бога заключается в том, что Он родственник. Поэтому Он избирает людей, которые через это избрание становятся святым народом. Ветхий Завет рассматривает историю Бога в этом мире в контексте одного народа – израильтян. Для того чтобы иметь возможность классифицировать особую роль, а также многие библейские отрывки, связанные с этим народом, важно помнить о том, что значит святой. Святой имеет много значений. Синонимами для него являются, например, божественный, благочестивый и чистый. В наше время можно встретить такие высказывания, как «Для вас нет ничего святого! Однако такие слова трудно интерпретировать в контексте народа Израиля. Основное значение слова «святой» – «отделенный». Это происходит от первоначального значения еврейского слова «кадош», которое означает отрезать или отделять. Если я что-то отрезаю или отделяю, то оно стоит на своей стороне, то есть отделено от остального. Святость Бога и всего, что с Ним связано, имеет такое главное значение: святой = отделенный.

Если помнить об этом значении, то становится понятно, почему народ Израиля – святой народ Божий. «Ибо ты народ святой у Господа, Бога твоего. Из всех народов земли ты принадлежишь как народ Господу, Богу твоему». (Втор. 7:6 НЛБ). Народ Израиля свят не по своим заслугам, а потому что он принадлежит Богу. Он назначил их Своими, и тем самым они отделены от всех других народов. И отделение народа Израиля является таким особенным, потому что этот народ явно отделен для Бога. Таким образом, его святость (отделенность) распространяется и на народ Израиля, чтобы они были святыми (отделенными). Об этом же говорит и наш стих года. » […] Святы будьте, ибо Я свят, Господь, Бог ваш». (Исход 19:2 LUT). Но по каким критериям Бог избрал этот народ? Хотел ли он писать свою историю с самыми сильными и успешными людьми? В конце концов, во времена ветхозаветных историй благополучие народа было связано с силой его Бога. Сильный народ обязательно должен был иметь сильного Бога. Но с израильтянами все было совсем иначе. «Господь избрал вас и сохранил вас не потому, что вы больше или важнее других народов – вы даже наименее важны из всех народов, – но потому, что Он любит вас и потому, что Он хочет исполнить обещание, которое Он дал вашим предкам клятвой. […]» (Втор. 7:7–8 НЛБ). Бог избрал этот народ, потому что должно быть ясно, что вся слава причитается Богу, потому что все исходит от Него. Поэтому у Израиля также есть решающая задача, которую пророк Исаия формулирует следующим образом. «Это люди, которых я создал для себя, чтобы рассказать о своей славе». (Исаия 43:21 НЛБ). В этом смысл существования этого народа: он рассказывает о Божьей славе, и это истинное поклонение.

Отделение от других народов особенно ярко проявляется в богослужении и этике. В частности, пять книг Моисея полны заповедей и законов, регулирующих поклонение и жизнь. Эти правила значительно отличаются от того, что было обычной практикой в израильской среде. Но поскольку Израиль, как святой народ, принадлежит святому Богу, это логичный ответ. Но соблюдение требований связано с обещанием. Если вы послушаетесь Меня и будете соблюдать завет, который Я заключу с вами, то будете Моим особенным достоянием над всеми другими народами земли, ибо вся земля – Моя». Вы будете для Меня царством священников, народом святым. […]» (Исх 19:5–6 НЛБ). Коллективно соблюдая и исполняя заповеди, народ в целом принимает на себя священнические функции. Но этого недостаточно. Они также, подобно земным царям, примут власть на этой земле. Это обетование, если народ будет стоять на стороне Бога и соблюдать Его заповеди.

Священник – между святым и народом

Хотя весь народ должен быть царством священников, есть часть народа, на которую возложена основная задача совершать служение и способствовать его успеху. Это левиты. Именно из этой группы потомкам Аарона суждено исполнять обязанности священников. В отличие от всех других религий, священники в иудаизме не являются посредниками между Богом и человеком. Каждый израильтянин несет прямую ответственность. Это также объясняет, почему, отчасти, грех одного может означать катастрофу для всех остальных. Священники взяли на себя служение у жертвенного алтаря и особенно в святилище. Они следили за правильным соблюдением предписанных ежедневных жертвоприношений и служений.

Об особом характере колена Левия и священников говорит тот факт, что им не была предоставлена земля на территории Израиля, а только города и пастбища вокруг них. (Иисус Навин 13:14). Ибо через их труд в служении Богу Сам Бог стал их наследием. «А колену Левиину Моисей не дал земли в удел, потому что Господь Бог Израилев сам был уделом его, как Он обещал». (Иисус Навин 13:33 НЛБ). Как народ Израиля должен указывать на Бога, так и левиты входят в состав народа Израиля. Но только священникам разрешено входить в святилище Божье.

Две пары слов встречаются в контексте израильского поклонения. Это различие между святым и профанным, чистым и нечистым. За исключением сочетания святого и нечистого, все комбинации мыслимы. Святой – значит предназначенный для Бога, а профанный – мирской, т.е. не отличающийся от большинства. Чистый и нечистый относятся к ритуалу, а не к гигиенической чистоте. Clean означает чистый во всеобъемлющем, ритуальном смысле, а unclean означает грязный, не безупречный в ритуальных вопросах. Но в поклонении израильтян все обязательно должно быть святым и чистым, потому что святое не сочетается с нечистым. Поэтому для священников необходим ответственный подход. Ведь помимо того, что святой означает отделенный, божественный также является синонимом святого. Поэтому в общении с Божественным всегда требуется благоговение. Вскоре после назначения Аарона и его потомков священниками становится очевидной серьезность этой задачи и последствия слишком легкомысленного отношения к священному. «Сыновья же Аарона Надав и Авиху взяли кадильницы, положили в них горящие угли и посыпали их благовониями. Таким образом, они сожгли произвольное курение Господу, чего Он не велел им делать. Тогда вышел огонь от Господа и убил обоих мужчин. Моисей сказал Аарону: «Теперь исполнилось то, что предсказал Господь: Я покажу себя святым тем, кто рядом со мной. Перед всем народом Я покажу славу Мою». Но Аарон молчал». (Исход 10:1–3 НЛБ). Это очень резкая картина ненадлежащего обращения со Святым и показывает важную задачу священников. Им разрешено встречаться с Богом, но это должно происходить с уважением и соблюдением предписанных правил.

Последователи Иисуса Христа – святой народ царственного священства

Через Иисуса Христа изменяются требования к входу в святой народ Божий. Если в Ветхом Завете оно давалось через биологическое происхождение и соблюдение заповедей, то теперь эти два условия не являются обязательными в той степени, как раньше. Для того чтобы рассмотреть вопрос о том, кто сегодня принадлежит к святому народу Божьему, давайте подробнее рассмотрим 1‑е Послание Петра. Ибо, как и здесь очень немногие принадлежат к народу Израиля, так же обстоит дело и с адресатами этого письма, и мы могли бы добавить к перечисленным местам свои собственные. «Это послание написано Петром, апостолом Иисуса Христа, ко всем людям, которых Бог избрал и которые живут как странники повсюду в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии среди людей, не верующих во Христа.» (1 Петра 1:1 ХФА). Вера в Иисуса Христа – это решающее различие. Каковы же критерии принадлежности к святому (избранному) народу Божьему? «Ты принадлежишь Богу, Отцу нашему. Он предопределил вас для этого с самого начала. Да, через Святого Духа вы стали Его собственными – людьми, которые повинуются Иисусу Христу и освобождаются от всякой вины через Его Кровь. Желаю вам, чтобы Божья благодать и мир наполняли вас все больше и больше». (1 Петра 1:2 ХФА). Чтобы принадлежать к этому святому народу, необходимо послушание Иисусу Христу. Это сознательное решение, которое необходимо принять, если человек также хочет принадлежать к этому народу.

Принадлежность к этому народу также связана с задачей. «А теперь позвольте Богу включить вас, как живые камни, в Свой духовный храм. Вы должны быть святыми священниками Божьими и приносить Ему духовные жертвы, которые Он принимает через ваше общение с Иисусом Христом!» (1 Петра 2:4–5 НЛБ). Все последователи Его – святые священники. Они отделены для служения Богу. Но эта услуга не статична, она живая, как и вы. Духовные жертвы – это восхваление Бога, делание добра, щедрость в имуществе, служение другим. Но все это происходит от того, что мы являемся частью святого народа Божьего. Вы предназначены для таких жертв, а не наоборот. Сначала – принадлежность, только потом – эффект (жертва).

Это заявление Петра, наконец, приводит к описанию последователей Иисуса Христа. Но вы другие, ибо вы – избранный народ». Вы – царственное священство, святой народ Божий, Его личное владение. Так что вы являетесь живым примером благости Божьей, ибо Он призвал вас из тьмы в чудный Свой свет». (1 Петра 2:9 NLB). Исходя из этого стиха, необходимо подчеркнуть две вещи. С одной стороны, существует священство всех святых. Поэтому ко всем, кто отделен – следует за Иисусом Христом, обращаются. С другой стороны, есть вопрос о взаимоотношениях царского священства. В некоторых переводах Библии также пишут цари и священники. Однако здесь, благодаря использованию прилагательного царский, дается более подробное описание священства и показывается, как его следует понимать. Священство, описанное здесь, связано с поклонением, которое также оказывает влияние на эту землю. Но в центре внимания находится поклонение, а не земное осуществление власти.

В следующем стихе Петр ясно дает понять, что последователи Иисуса Христа, не имеющие еврейских корней, не принадлежали к ним ранее. Но Иисус сделал это возможным. «Прежде вы не были народом, а теперь вы народ Божий». В прошлом вы не получили Божьей милости, а теперь вы получили Его милость». (1 Петра 2:10 NLB). Но этот новый народ включает в себя людей вне и помимо первого святого народа Божьего. Это было предсказано еще пророком Осией. «[…]. Я буду любить тех, кого когда-то называл «не моими людьми». А тем, кого я называл «не моими людьми», я скажу: «Вы – мои люди». И они ответят: «И Ты – Бог наш» ». (Осия 2:25 НЛБ). Это означает, что неевреи также имеют долю в этой особой миссии народа Израиля, а именно: быть святым, т.е. отдельным, народом Божьим и рассказывать о Божьей славе (Исаия 43:1). Это, в свою очередь, порождает собственную священную этику, отличную от светской. Из этой святости, т.е. отделения от Бога, следует понимать все этические соображения, которые делают последователи Иисуса Христа.

Возможные вопросы для малой группы 

Прочитайте библейский текст: 1 Петра 2:1–12

1. Как бы вы описали слово «святой» для вас? Что для вас значит, когда святой имеет основное значение «выделенный»?
2. На что может быть похоже, если народ станет царством священников? В чем может заключаться главная задача такого народа?
3. Понимаете ли вы функцию священников Израиля? Что для вас особенно важно?
4. Когда вы осознанно приняли решение в пользу Иисуса Христа? Осознали ли вы, что теперь вы принадлежите к святому народу?
5. Какие жертвы приносите вы? Если вам кажется, что это разговорное жертвоприношение, что это может быть? Как вы можете добиться того, чтобы это воспринималось для вас не как сокращение, а как выигрыш?
6. Как последователь Иисуса Христа, где вы живете в соответствии с другой святой (избранной) этикой? Почему это имеет смысл для вас?