Человеческое существо – Imago Dei

Человек создан по образу и подобию Божьему. Он отражает Бога. В этом статусе кроется огромная ответственность, которая возложена на человека. Но образ, который представляют люди, рушится и имеет огромные трещины. Человек не справляется со своей ответственностью. Но надежда есть. В Иисусе Христе мы находим совершенный образ Бога – без царапин. Последователи Иисуса могут через Него приобщиться к совершенному образу Бога. Через Иисуса Христа они обретают свое истинное предназначение – быть образами Божьими.

В 2017 году Швейцарская Конфедерация провела опрос. Вопрос заключался в том, сколько людей испытывают одиночество в своей жизни. Полученные цифры ошеломляют. Из всех людей в возрасте 15 лет и старше, проживающих в Швейцарии, 38% чувствуют себя одинокими. Это индивидуальное ощущение, но, тем не менее, это ошеломляющая цифра. Более трети всех людей в Швейцарии чувствуют себя одинокими. Одиночество не обходится без проблем и может проявляться различными симптомами. Типичными симптомами являются напряжение, нервозность, неуверенность в себе, беспокойство, учащенное сердцебиение, тревога, головокружение или нарушения сна. Интересен тот факт, что пожилые люди, как правило, чувствуют себя менее одинокими. Восприятие одиночества уменьшается с возрастом, но все еще 32% среди людей старше 65 лет. Людям нужен аналог. Людям нужна социальная сеть и связи с другими людьми. Люди созданы для взаимоотношений. В Бытие 1:26–27 рассказывается о том, как был создан человек. «Тогда Бог сказал: «Сотворим человека по образу Нашему, как Самого Себя». Они будут владычествовать над рыбами морскими, над птицами небесными, над всяким скотом, над дикими зверями и над всеми гадами. Так сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его, мужчину и женщину сотворил его». (Бытие 1:26–27, НЛБ).

1. человек – образ Божий

Человек создан по образу Божьему, как Ima­go Dei. Быть по образу и подобию Божьему означает, что в человеке есть нечто божественное. Я убежден, что это самая важная причина, по которой человеческие существа стремятся иметь себе подобных. Это видно уже в самом начале сотворения Богом человека. Бог создал человека как мужчину и женщину. Только в этой полярности человек является образом Бога. Мужчина или женщина, рассматриваемые сами по себе, несовершенны и являются лишь частью образа Божьего. Когда Бог создал землю, выражение «она была хороша» или даже «она была очень хороша» появляется снова и снова. Но только в одном месте обнаруживается утверждение, что с творением что-то было не в порядке. «Тогда Господь Бог сказал: «Не хорошо быть человеку одному. Я создам для него существо, которое будет ему подходить». (Бытие 2:18 НЛБ). Это относится к отсутствию женской части. Человек полностью формируется только как мужчина и женщина и зависит от отношений с другими человеческими существами.

Но что божественного в существовании человека? Это вертикальная походка? Его способность мыслить или его интеллект? Проблема всех этих подходов заключается в том, что всегда можно найти пример, противоречащий им. Для меня лучшим объяснением того, что человек является образом Божьим, является его способность к отношениям. Эта способность к отношениям проявляется не только в межличностной сфере, но в гораздо большей степени в отношении к божественному. Это то, что отличает человека, – он может поклоняться. Кроме того, он может проявлять творческую активность. Способность человека к отношениям проявляется в том, что он вовлечен в различные взаимоотношения. Во-первых, это разные поколения, во-вторых, связь с другими существами. Животные вполне могут жить без людей, но люди не могут жить без них. В‑третьих, это участие проявляется в отношениях между мужчиной и женщиной.

Сегодня многим людям трудно поверить в шестидневное творение. Временные периоды кажутся слишком короткими. Лично меня в идее шестидневного творения возбуждает то, что Бог положительно относится ко всему, что Он говорит. Все, что существует, создано по желанию. Сюда входят растения, целые ландшафты, реки, океаны, животные и люди. Прежде всего, это «да». Да, которое лежит за пределами самих этих вещей. Это «да» имеет свою точку опоры в творческой любви Бога. Без этой Божьей любви никакая жизнь не может возникнуть и продолжать существовать. Это «да» также находится над вашей жизнью. Неважно, каковы ваши обстоятельства. Да, Бог выше вас. Это «да» Бога не означает, что Он также «да» всему, что происходит. Но она выше существования каждого отдельного существа. Да, вы желанны, вы не случайность или совпадение, а с любовью созданы Богом.

По мнению богослова Майкла Хербста, для нас, людей, очень важно знать, что мы были созданы как образы Бога. «Знание без уверенности не приносит нам никакой пользы. Нам нужна уверенность в том, откуда мы пришли, для чего мы здесь, что нам позволено делать и от чего нас предостерегают, и куда мы отправимся, когда жизнь, которую мы можем взвесить, измерить и посчитать, подойдет к концу. (…) Ответ веры таков: уверенность приходит от встречи. Встреча с Тем, Кто говорит, и это происходит. Который говорит: Да будет свет, и слово Его творит то, что говорит». (Майкл Хербст). Благодаря уверенности укрепляется чувство «да» над собственной жизнью.

Будучи подобным Богу, человек также наделен ответственной задачей в Божьем творении. Человек должен властвовать над миром. Но это правило не следует понимать так, что все должно служить человеку. Напротив, Божье правление людьми над миром задумано с любовью. Она ориентирована на благополучие ближних и всего мира в целом. Земля нужна людям, но они не злоупотребляют ею. Они хотят лучшего для Божьего творения и не заинтересованы в собственных преимуществах.

2. картина осыпается и имеет трещины!

Как бы хорошо ни была задумана ответственность человека за этот мир, образ человека как управителя имеет огромные трещины и сильно разрушается. Вместо того чтобы сохранять мир, человечество эксплуатирует землю. Безответственность людей приводит к тому, что прекрасное творение Бога используется для удовлетворения собственных потребностей. Животных разводят для получения достаточного количества продукции или для того, чтобы они служили развлечением для людей. Леса вырубаются, чтобы было достаточно пахотных земель для кормовой промышленности. Горы полностью расчищаются, чтобы получить уголь или другие металлы. Отходы сбрасываются прямо в реки, где они в конце концов оказываются в море и становятся погибелью для многих животных. Но люди не только эксплуатируют землю, они также эксплуатируют своих собратьев. В бедных странах есть миллионы так называемых дешевых работников, которые за гроши трудятся на полях, шьют одежду на душных фабриках или добывают редкие металлы. Но в промышленно развитых странах также много работающих бедняков, детей, которые должны вносить свой вклад в жизнеобеспечение семьи. Женщины, вынужденные заниматься проституцией.

Короче говоря, человек не справляется со своей ответственностью. Поэтому трудно поверить, что человек был создан по образу и подобию Божьему. Поэтому неудивительно, что многим людям трудно поверить в такое утверждение. Как человек может быть создан по образу и подобию Божьему и при этом вести себя подобным образом? Особенно в других людях, которые также являются образами Бога? Частичный ответ заключается в том, что образ Бога в человеке состоит из непрерывности и разрыва. С одной стороны, люди – это образы Бога с точки зрения их способности к отношениям. С другой стороны, разрыв заключается в том, что человек по собственной воле разорвал свои отношения с Богом. Хотя человек создан лишь по образу и подобию Божьему, он часто ведет себя так, как будто сам является Богом. Он сам прервал отношения на более высоком уровне. Как человек, не имеющий отношения к божественному, он также не имеет отношения к тому, что значит быть образом Божьим. В том, что человек является образом Божьим, есть и огромное достоинство, право и ответственность. Но мы, люди, как правило, хотим все делать сами. Поступая так, мы часто упускаем цель, которую Бог поставил перед нами. Это упущение цели называется в Библии грехом. Человек может создавать вещи заново и быть творческим. Но ему также свойственно стремиться к собственному благу и работать в этом направлении.

Поэтому можно сказать, что непрерывность бытия по образу и подобию Божьему стоит в Боге да над человеком. Разрыв, в свою очередь, проявляется в стремлении человека преследовать свои собственные цели. Это напряжение также присутствует в отношениях человека с миром. С одной стороны, он должен сохранить ее ради себя, с другой – он использует ее, чтобы выжить. При этом он может иногда колебаться не только в одну, но и в другую сторону.

3. неповрежденный, живой образ!

Эта огромная ответственность, которая лежит на человеке, но с которой он не справляется, может привести к отчаянию. Но есть надежда для всего творения. Надежда заключается в Иисусе Христе. Он Сам является неповрежденным, живым образом Бога, и через Него мы можем приобщиться к нему.

Состояние человека, эту непрерывность и разрыв можно описать следующим образом: «Созданный Богом по образу Божьему, созданный по образу своего Творца, и все же глубоко отмеченный, обезображенный и теперь отделенный от Бога, источника жизни, даже в своей физической жизни грехом, который так быстро испортил добрую работу Бога.» (Гельмут Эгелькраут). Грех – это проблема. Она отдаляет человека от Бога. Но Бог очень заботится о своих созданиях. Его сердце разрывается от того, что его образы не живут в своей судьбе. Но у Бога есть решение для разрыва – Иисус Христос. Иисус Христос, истинный Бог и истинный человек, пришел в мир, чтобы восстановить этот образ. Он сделал это, пойдя на крест. На кресте Он умер за все неудачи человеческих целей, за весь эгоизм и бунт человеческих существ. Иисус Христос увидел в нас, людях, нечто такое, что показалось Ему любящим. Он увидел это, когда мы еще жили в перекосе. «Христос пришел в то время, когда мы еще были беспомощны перед грехом, и Он умер за нас, живших без Бога». (Римлянам 5:6 NLB). Люди, которые принимают для себя, что Иисус Христос умер за их неудачи и верят в Него, обновляются Богом таким образом, что все люди признают, что они подобны образу своего Творца (Колоссянам 3:10). Это особенно очевидно в том, что они вновь вступили в отношения с Божественным.

Как это выглядит конкретно? Как проявляется эта восстановленная способность человека к отношениям? Я глубоко убежден, что это проявляется в стремлении к Богу. Человек, который открыт для Божественного, жаждет узнать о нем больше. Он ищет в Слове Божьем Существо, которое говорит, что ты – Мой образ. Он поклоняется Богу, понимая, что Бог намного больше, чем можно себе представить, и в то же время говорит каждому из них: Ты – моя любимая дочь, мой любимый сын.

Иисус Христос жил для нас обнадеживающим примером того, как может выглядеть ответственность как образ Божий. В Своей земной жизни Иисус Христос с любовью заботился обо всех людях. Он поддерживал отверженных, заботился о вдовах и ухаживал за больными. Он исцелил многих людей и научил Своих последователей, как относиться друг к другу. Действия и слова Иисуса характеризовались глубоким предположением, что каждый человек является образом Бога. При этом Иисус сделал все возможное, чтобы восстановить образ Божий в людях. В то же время, однако, он не воздерживался от того, чтобы указывать людям на ошибки их пути и призывать их оставить их.

Люди, следующие за Иисусом Христом, постоянно задаются вопросом, что хорошего я могу сделать для своего ближнего, который также является образом Божьим. При этом они часто подвергаются опасности перегнуть Божьи слова и то, чего Он хочет от них, чтобы соответствовать образу людей. Но это серьезная ошибка. Ведь Бог был создан не по образу и подобию человека, а наоборот. Поэтому последователи Иисуса должны всегда спрашивать, что они могут сделать, чтобы стать более похожими на образ Божий. Поэтому стоит проводить много времени с Богом. Потому что чем больше мы смотрим на Бога, тем больше мы становимся похожими на Него.

Человек создан по образу и подобию Божьему. Он отражает Бога. В этом статусе кроется огромная ответственность, которая возложена на человека. Однако образ, который представляют люди, рушится и имеет множество трещин. Человек не справляется со своей ответственностью. Но надежда есть. В Иисусе Христе мы находим совершенный образ Бога – без царапин. Последователи Иисуса могут через Него приобщиться к совершенному образу Бога. Через Иисуса Христа они обретают свое истинное предназначение – быть образами Божьими.

Возможные вопросы для малой группы

Чтение библейского текста: Бытие 1:26–27

1. Что значит для вас быть созданным по образу и подобию Божьему? Где вы находите, что в это трудно поверить? Почему?
2. Каковы ваши отношения? Каковы ваши отношения с Богом? Как вы с ним связываетесь?
3. В чем вы видите самую большую ответственность человека? В какой степени он соответствует ей?
4. Что вы видите в своей жизни как непрерывность и разрыв в образе Бога?
5. В какой степени Иисус Христос преодолел этот разрыв? Какое влияние это оказывает на вашу личную жизнь?
6. Как формируется статус последователя? Это что-то вроде «Я формирую Бога по своему образу и подобию и тем самым обретаю ответственность» или, скорее, «Я – образ Бога и тем самым обретаю ответственность»?