Иисус приглашает нас прийти к Нему со всей нашей усталостью и бременем и обрести с Ним истинный покой. Этот покой приходит не через исполнение или выполнение закона, а через доверие и личное общение с Ним. Его «иго» не гнетёт, а несётся по милости и любви – оно нам подходит. Те, кто вверяет себя ему, учатся жить жизнью свободы, мягкости и внутреннего покоя.

В прошлое воскресенье я прочитал проповедь о страданиях. Ближе к концу я прочитал приглашение Иисуса Христа из Евангелия от Матфея. Сегодня я хотел бы рассмотреть этот библейский отрывок более глубоко.

Молитва Иисуса

Эти три стиха, которые начинаются со слов «Приди ко Мне…», знамениты. Но отрывок начинается тремя стихами раньше с молитвы Иисуса Христа. Именно с этого я и хотел бы начать. Иисус часто молился, и это многое говорит нам о нем и его отношениях с Богом-Отцом. «Тогда Иисус произнес следующую молитву: «Отец, Господь неба и земли, я благодарю тебя за то, что ты скрываешь истину от тех, кто считает себя таким умным и мудрым. Я благодарю тебя за то, что ты открываешь ее тем, кто имеет детский разум». (Матфея 11:25 NLB). Меня всегда восхищает, как мои дети подражают мне и моей жене. Хосеа, наш старший, точно знает, что и как я делаю. Дома я отвечаю за заправку для салата. Теперь он знает все ингредиенты для моей салатной заправки наизусть! Поэтому он всегда спрашивает: «Что мне нужно?», а я отвечаю: «Что нужно?». Тогда он добавляет ингредиент, которого все еще не хватает! Иисус учился у своего Отца, как мои дети учатся у меня. Он учился, живя рядом с Отцом и прислушиваясь к Его голосу. Наблюдая и подражая. Взрослые часто стремятся к величию. Мы считаем себя особенно мудрыми и умными. Это не обязательно связано с уровнем образования. Что значит иметь детский ум? Он доверчив, во всем полагается на родителей и живет, опираясь на опыт, что родители хотят как лучше. Эта молитва показывает, что у Бога другие стандарты. Не те, кто считает себя умными и мудрыми, а те, у кого детский нрав. Но почему? По этой причине: «Да, отец, именно этого ты и хотел!» (Матфея 11:26 NLB). Ведь они ставили на первое место Бога, а не себя.

Иисус продолжает молиться: «Мой Отец дал Мне власть над всем. На самом деле никто не знает Сына, кроме Отца, и никто не знает Отца, кроме Сына и тех, кому Сын хочет открыть Отца». (Матфея 11:27 NLB). Без Иисуса Христа невозможно познать Бога! Иисусу дана власть над всем. Но что означает это «всё»? Это означает доступ к вечной жизни (Иоанн 3:35), суду (Иоанн 5:19 и далее), принятие для спасения (Иоанн 6:37), власть над церковью (Иоанн 10:29), завершение Божьего плана спасения (Иоанн 13:3) и то, что он является подателем спасения для всех людей (Иоанн 17:2).

Приходите ко мне все…

В Своей молитве Иисус ясно дает понять, что Он – представитель Бога. Он и Отец – одно целое (Иоанна 10:30). Поэтому Он сказал: «[…] Придите ко Мне все изнемогающие и несущие тяжкое бремя, и Я дам вам покой. Возьмите иго Мое на себя. Я научу вас, ибо Я смирен и добр, и душа ваша успокоится со Мною». (Матфея 11:28–29 NLB). Прийти – значит уверовать (Деян. 16:31), принять (Ин. 1:12), есть (Ин. 6:35), пить (Ин. 7:37), пройти через дверь (Ин. 10:9), открыть дверь (Откр. 3:20) и принять незаслуженный дар Божий, вечную жизнь (Рим. 6:23). Это приглашение заключается не в том, чтобы принять какое-то конкретное учение, услышать слова от Иисуса, а в том, чтобы вступить в личное общение. Остальные вещи являются следствием этого. Приведенный выше список показывает, что означает «приход» – это прежде всего общение. Объектом веры является Иисус Христос – Его личность!

Пусть придут все, кто устал. Это относится ко всем тем, кто трудится, прилагая физические и умственные усилия. Речь идет обо всех тех, кто тщетно ищет общения с Богом, кто жаждет Божьего Царства, принятия Богом и не находит его. Да, в конечном итоге речь идет обо всех тех, кто ставит перед собой неправильные цели в жизни. От чего ты устал? От давления, связанного с необходимостью добиваться успеха на работе? От своих детей? От своей квартиры/дома, в которой так много дел? От стремления получить признание в социальных сетях? От восприятия в обществе? Что с тобой происходит?

«[…] Придите ко Мне все утомленные и обремененные, и Я дам вам покой». (Матфея 11:28 NLB). Когда мы приходим, Иисус Христос обещает нам покой. Но особенно важны два слова: «я» и «дай»! Покой – это дар, который нельзя ни заслужить, ни приобрести. Природа Бога всегда заключалась в том, чтобы давать его. «Ибо Я дам обильное питье жаждущим и насыщу слабых от голода». (Jeremiah31:25 NLB). Этот покой двоякий: с одной стороны, здесь, на земле, а с другой – в совершенном, вечном Царстве Божьем. Этот покой не лишает нас всего, но посреди страданий Иисус укрепляет нас. Как описано в замечательном Псалме 23: «Он дает мне силы. Он показывает мне правильный путь ради Своего имени. Даже когда я иду по темной долине смерти, я не боюсь, потому что Ты на моей стороне. Твой жезл и посох защищают и утешают меня. Ты накрываешь для меня стол перед глазами моих врагов. Ты принимаешь меня как гостя и помазываешь мою голову елеем. Ты осыпаешь меня благословениями». (Псалом 23:3–5 NLB).

Взять иго на себя – значит следовать за Иисусом. Учиться у Него в смиренной и дружеской атмосфере. Это также должно быть характерной чертой последователей Иисуса: Смирение и доброта. Образ ига был хорошо знаком. Фарисеи, религиозные лидеры того времени, говорили об иге Торы. Под этим они подразумевали тяжелое бремя иудейского закона со всеми его 248 заповедями и 365 запретами. Упрек Иисуса в адрес этой группы людей заключался в том, что они возложили на народ тяжелое бремя (Матфея 23:4). Но Израиль так и не смог вынести это бремя (Деяния 15:10). Напротив, иго Иисуса Христа коренится в милосердии и любви. Мне нравится определение милосердия, которое дал Гарри Граф в одной из проповедей: Милосердие – это сострадание, когда кто-то виноват.

Бремя сладко

Иисус заканчивает свое заявление словами: «Ибо иго Мое вполне подходит тебе, и бремя, которое Я возлагаю на тебя, легко». (Матфея 11:30 NLB). Неужели это действительно так просто? В других случаях Иисус также говорит, что те, кто хочет следовать за ним, должны отказаться от своей семьи, имущества и даже от собственной жизни! Такие призывы оставить все позади часто воспринимаются как большая потеря. Но Иисус говорит «иго мое». Мы все находимся под игом, которое нас сокрушает. Как правило, именно те вещи, которые мы не хотим терять ни при каких обстоятельствах, являются источником морального, физического, эмоционального, финансового или другого бремени. Бремя остается бременем. Иисус не освобождает нас от него. Но его бремя легкое, потому что оно берется на себя добровольно, по доброй воле и с осознанием того, что Иисус никогда не обременяет нас сверх наших сил. Это и есть практическое ученичество.

Однако ярмо – это не орудие пытки, оно позволяет и облегчает труд животных. Оно не допускает никакого упрямства. Взять иго на себя – значит решительно исполнить свою волю, как мы молимся в молитве «Отче наш»: «Да будет воля Твоя». Это решение приносит мир в нашу жизнь. Тот факт, что бремя легкое, не означает, что проблем не существует. Но мы связаны друг с другом. «Самая страшная ошибка, которую может совершить верующий, – это пытаться нести бремя жизни под одной упряжкой. Бог никогда не хотел, чтобы кому-то приходилось нести свою ношу в одиночку. Вот почему Иисус имеет дело только с ярмом! Ярмо – это упряжь для двоих, и Господь Сам хочет быть одним из этих двоих. Он хочет разделить с нами труд каждой сложной задачи. Секрет победы и мира в христианской жизни можно найти, сбросив единую упряжь «я» и приняв освобождающее иго Господа». (Джон Генри Джоуэтт). Иго Иисуса Христа мягкое. Говоря прямо, можно также сказать, что оно сладкое. Потому что иго Иисуса (ученичество) ведет к свободе с Богом. Вот как Мартин Лютер подытожил это: «Христианская жизнь – это блаженная и радостная жизнь, а иго Христово – кроткое и сладкое». (Мартин Лютер). Мир, который дает нам Иисус, – это Его мир. «Я оставляю тебе подарок – свой мир. И мир, который я даю, не похож на мир, который дает мир. Поэтому не волнуйся и не бойся». (Иоанн 14:27 NLB). Как мне туда попасть? Придя к Нему, к Его личности и побыв с Ним. Именно так я получаю покой, который дарит моему сердцу мир!

Возможные вопросы для малой группы

Прочитай библейский текст: Матфея 11:25–30

1. Что в данный момент заставляет тебя уставать или тяготиться? Есть ли в твоей жизни области, в которых ты чувствуешь себя истощенным – физически, эмоционально или духовно?
2. Как ты воспринимаешь приглашение Иисуса: «Приди ко Мне… Я дам вам покой»? Является ли это для тебя скорее утешительным обещанием, вызовом или трудностью для принятия?
3. Что значит для тебя иметь «детское расположение» – в вере и в повседневной жизни? Какие черты ребенка (например, доверие, зависимость, подлинность) помогают тебе приблизиться к Богу?
4. Что ты понимаешь под «игом Иисуса» – и чем оно отличается от других тягот в твоей жизни? Есть ли вещи, от которых тебе, возможно, стоит отказаться, чтобы попасть под иго Иисуса?
5. Как ты можешь учиться у Иисуса в своей повседневной жизни (Матфея 11:29)? Какие привычки, духовные упражнения или решения помогают тебе оставаться с Иисусом?
6. В какие моменты ты испытывал Божий покой или мир на практике? Что помогало тебе в таких ситуациях вверять себя Иисусу?