Лучшее для нашего места

В наших основных документах миссия see­tal chi­le описывается словами собирать, укреплять и посылать. Соответственно, есть картина видения деревни. Теперь мы заметили, что измерение миссии полностью отсутствует в этой картине, а также мало подчеркивается в нашей культуре общины. Мы считаем, что достигли того момента, когда нам следует больше сосредоточиться на миссии и соответствующим образом обновить картину видения.

«Когда соль кладут на мясо, на рыбу, что-то происходит: предотвращается гниение. Почему мы, христиане, не оказываем более сильного влияния на общество? Проблем хватает: расизм, насилие, всепроникающий материализм, коррупция на самом высоком уровне, сексуальная неверность, потеря ценностей. Кто виноват? Все, кроме нас? Я вижу это совсем по-другому. Сегодня я делаю вам предложение: если общество становится жестоким, упадническим, то это наша вина. Если в доме ночью темно, это не вина дома. Там не хватает света. Если рыба начинает вонять, это не вина рыбы. Вопрос в том, где находится соль? Мы обвиняем в этом общество, полное высокомерия и самодовольства. Но Иисус поручил нам быть его солью и светом». (Джон Стотт, британский теолог, 1921–2011).

Речь не идет о достижении совершенного общества. Он станет совершенным только тогда, когда вернется Иисус. Но если мы не можем добиться совершенства, это не значит, что мы не можем его улучшить. На протяжении всей истории человечества есть примеры того, как общество изменялось и улучшалось благодаря преданным христианам. Как see­tal chi­le мы описали нашу миссию в терминах «собирать, укреплять и посылать».

Коллекция

Иисус Христос обещал ученикам построить Свою церковь «и все силы ада не смогут причинить ей вреда» (Матфея 16:18 НЛ). Это называется экклесияГреческий термин первоначально обозначал собрание граждан полиса. Греческий термин первоначально означал собрание граждан полиса. Полис является городом и уже указывает на то, что община несет в себе политическое измерение. На древнееврейском языке это выражается выражением qahal Яхве = Ассамблея Бога который, в свою очередь, имел в виду политическое собрание Божьего народа.

Таким образом, собирательство глубоко входит в основную миссию общины. В прошлом году ежегодная тема «Добро пожаловать домой» затронула эту тему. Как see­tal chi­le, мы интенсивно работаем над культурой гостеприимства, чтобы открыть людям дверь в see­tal chi­le. Люди, которые приходят к нам, должны чувствовать себя как дома с первого мгновения. Большой респект вам: это работает очень хорошо и стало важной чертой нашей культуры.

Перед смертью Иисус молился о двух вещах. Одним из них является единство: «Я молюсь за всех них, чтобы они были едины, как Ты и Я, Отец, – чтобы они были едины в нас, как Ты во Мне и Я в Тебе, и чтобы мир поверил, что Ты послал Меня.» (Иоанна 17:21 НЛ). Сияние Евангелия тесно связано с единством церквей. Божья слава сияет через единство в Его народе. Это единство не должно заканчиваться на границе церкви, но касается всего народа Божьего. Различия между христианскими деноминационными церквями очень малы по сравнению с теми вызовами, с которыми мы сталкиваемся в нашем обществе. Мы не должны останавливаться на достигнутом, а сплотиться перед лицом великих нужд.

Укрепление

«Он (Иисус) назначил одних апостолами, других – пророками, третьих – проповедниками и, наконец, четвертых – пастырями и учителями. Их задача – готовить верующих к служению и укреплять церковь – тело Христово» (Ефесянам 4:11f НЛ). Именно поэтому мы собираемся в воскресенье на богослужение, а во вторник на малую группу – чтобы укрепляться. Для меня важно подчеркнуть, что задача пастора – не накормить людей, а сделать их голодными. Они настолько голодны, что с понедельника по субботу едят сами себя, ища общения с Богом.

Собирание и укрепление – эти две вещи находятся в поле нашего зрения. Наше видение, образ деревни, отражает эти две концепции. Деревня представляет собой see­tal chi­le с колодцем, домами и связями. Каждый элемент символически представляет группу или ценность нашего сообщества. Вокруг деревни проходит системная граница с дорогами к соседним населенным пунктам. Мы счастливо путешествуем с этим видением уже более 12 лет. Но в последнее время вопрос становится все более актуальным: куда делись наши районы, наши заводы и рабочие места, наши школы и университеты? В этом отношении имидж деревни оставляет желать лучшего и требует обновления.

Трансляция

Экклесия означает собрание людей, призванных вместе разделить ответственность за решение проблем, связанных с их контекстом. У него есть миссия (лат. – миссия). Более того, по своей природе она является миссионерской. Иисус указывает то же направление. Перед смертью он молился о единстве и о втором деле: «Как Ты послал Меня в мир, так и Я посылаю их в мир.» (Иоанна 17:18 НЛ). Миссия церкви заключается в том, чтобы «Соль земли и свет мира»(Матфея 5:13–16), провозглашать примирение миру и служить примером Божьей справедливости (2 Коринфянам 5:18–21). В нем становится видимым исцеляющее правление Бога. Она должна трудиться для того, чтобы все люди на этой земле стали учениками Иисуса (Матфея 28:19–20). Только когда Божья экклесия признается как миссионерское существование в мире, она имеет право называться Церковью Иисуса, хотя и во всей своей временности и неадекватности. Все, что делает и говорит община, служит миру! Церковь строится для мира.

Является ли see­tal chi­le Божьей экклесией? Напротив, привлекательной была бы церковь, которая знает, как духовно подтянуть христиан. Если такая церковь предлагает мероприятия на достаточно профессиональном уровне, она обеспечит рост числа прихожан. Однако размер не является подходящим критерием эффективности церкви. «Насколько велико ваше сообщество?» следует заменить на «Сколько изменений приносит ваша община?«Важно, какие плоды мы измеряем и как мы их измеряем.

В 587 году до н.э. евреи были уведены в развратный, языческий, кровожадный город Вавилон. Каким должно быть отношение Божьего народа к такому месту? Иеремия 28–29 открывает удивительные перспективы: Бог повелевает своему народу «расти, а не становиться меньше» (Иеремия 29:6), чтобы сохранить общинную идентичность, но остепениться и включиться в городскую жизнь. Они должны строить дома, сажать сады и – сюрприз! – служить городу. «Ищите лучшего в городе (шалом), куда Я увел вас, и молитесь о нем Господу.» (Иеремия 29:7а Лут). Евреи должны оставить племенные интересы в гетто и использовать свои ресурсы для служения общему благу. Буквально это звучит так: «стремиться к их шалому (миру, благополучию)». Хотя структура ценностей земного города резко противоположна структуре ценностей города Божьего, граждане города Божьего должны проявить себя, прежде всего, как граждане своего земного города. Народ Божий растет и процветает, содействуя благосостоянию города язычников: «ибо, когда ей хорошо, вам тоже хорошо.» (Иеремия 29:7б Лут). Если мы хотим искать шалом для наших деревень, мы должны знать и любить их. Мы посланы в мир, как Иисус был послан Богом в мир. И Бог возлюбил мир. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного […].» (Иоанна 3:16 НЛ). Мы сможем работать на благо нашей деревни только в том случае, если будем любить людей и деревню. Да, я также знаю отрывок, где говорится, что мы не должны любить мир (1 Иоанна 2:15). Там любовь к миру является альтернативой любви к Богу. Мы должны любить мир из любви к Иисусу, но не становиться его рабами.

Свет должен сиять на самом высоком месте для всех жителей города. «Вы свет мира – как город на горе, который ярко светит в ночи, чтобы все видели. Никто не прячет свет под перевернутым судном. Скорее, он ставит его на светильник и дает ему светить, чтобы все видели.» (Матфея 5:14 и далее). Что является самым высоким местом, откуда он может светить всем? В ответе на этот вопрос есть индивидуальное и общественное измерение:

Индивидуальное измерение: Самое высокое место для света – это место, где ваше свидетельство становится максимально видимым. И в первую очередь это касается семьи и окружения, где любопытный взгляд людей наиболее интенсивно направлен на христиан. Нигде больше жизненная связь веры не становится такой ясной и очевидной, как в четырех стенах семьи. Поэтому в первую очередь нас отправляют в наши семьи. Оттуда он переходит в район, на работу или в школу и в политику. Некоторые из нас являются частью какого-либо органа власти или политической партии. На следующей неделе осознанно идите в эти сферы как посланный Богом. Поймите меня на вашем месте как того, кто, подобно Иисусу, послан в мир. У вас есть миссия. «Вы – письмо Христово, написанное нами, но не чернилами, а Духом Бога живого: не на скрижалях каменных, а в сердцах людей.» (2 Коринфянам 3:3 НЛ). Вот что нам нужно понять. Мы не должны нести людям письмо или послание от Бога, но мы сами являемся этим письмом. Именно поэтому Фома Аквинский сказал: «Проповедуйте Евангелие и – если необходимо – нуждайтесь в словах.«Если Дух Божий живет в вас, и вы даете ему место, вы – проповедь. Для посланного важно не то, какую работу он выполняет, а то, как он ее выполняет. Сначала он должен добросовестно и хорошо работать. Для этого необходимо строить хорошие отношения с коллегами, быть внимательным к ним даже за пределами бизнеса. Это закладывает основу для свидетельства как христианина, со словами или без них. Каждый сотрудник может помочь сформировать культуру компании. Участие в сплетнях во время перерыва на еду или направление вопросов на позитивные аспекты меняет ситуацию. Также как и отношение слуги и готовность всегда прощать и начинать все сначала.

Измерение сообщества: Другим высшим местом для света является работа церковной общины, т.е. добровольное обязательство на благо общества. В Вайнфельдене есть муниципалитет, который отвечает за вывоз мусора на WEGA, крупной местной ярмарке. Он светится! Я был бы рад, если бы у нас, see­tal chi­le, был общий проект по сознательному наполнению общества Божьим шаломом. Может быть, с социальным проектом, с помощью задания или с работой против торговли женщинами и проституции. Когда Габи Вентланд недавно была у нас, она говорила о нашей общине, что многие такие женщины будут приходить к нам и переживать исцеление. На вопрос, как такое могло произойти, она ответила по электронной почте: «Вы молитесь о руководстве для пророчества. Она будет осуществляться людьми. Эти люди приходят и спрашивают, могут ли они что-то сделать. Тогда вы говорите «да» и поддерживаете их. Бог всегда так практичен.«Мне любопытно посмотреть, что еще мы увидим в этом деле. Мы хотим сделать этот мир чуточку лучше!

Мы мечтаем о новой картине видения, которая также отображает окружающую нас среду. Я представляю, как отдельные фонари светят повсюду в кварталах, в школах и на заводах, освещая деревню. Это и есть миссия. Кроме того, собирание и укрепление также должны занимать важное место в центре картины с фонтаном и местом сбора с более плотным обилием света. Кроме того, начиная с сегодняшнего дня в конце Божьего мы хотим быть посланными со следующими или подобными словами: «Будь посланным во имя Иисуса Христа в свою семью, работу, район и школу!». Вы посланы в этот мир, как Иисус был послан в мир Своим Отцом.

Возможные вопросы для малых групп

Прочитайте библейский текст: Матфея 5:13–16; Иеремия 29:6f

1. Что вы думаете о коллекции see­tal chi­le? Как она осуществляется?
2. Как вы оцениваете расширение прав и возможностей в see­tal chi­le? Ощущаете ли вы расширение своих возможностей?
3. Какая разница, видит ли кто-то в его окружении себя отправителем или нет (в семье, на работе или по соседству)?
4. Мы посланы в мир, как Иисус был послан в мир. Что это означает для нашего бытия и поведения в окружающей среде?
5. Где вы хотите видеть себя посланным и быть солью и светом в ближайшем будущем?